Бухарcкая область в истории Великого Шелкового пути.

«Те, кто творит историю, часто заодно и фальсифицируют ее»

Веслав Брудзиньский.

Экскурсия на мемориал Абд ал-Халика Гиждувани.

Бухарская земля хранит прах многих великих деятелей исламской культуры. Среди них такая знаковая персона как выдающийся суфий Абд ал-Халик Гиждувани (умер в 1180 - 1220 г.г.).
Он родился и умер в селении Гиждуван под Бухарой. Ал-Гиждувани был учеником известного шейха Юсуфа ал-Хамадани и основателем центральноазиатской суфийской школы «хаджаган» («путь учителей»).
Последователями традиции «хаджаган» были бухарские суфии Амир Кулял и Баха ад-Дин Накшбанд, давший начало учению «накшбандийа». В 1432 - 1433 г.г. рядом с погребением шейха ал-Гиждувани правитель Мавераннахра Мирзо Улугбек (1409 – 1449 г.г.) построил небольшое одноэтажное медресе с порталом, обращенным на восток. По площади оно в четыре раза меньше медресе Улугбека в Самарканде.
У входа в медресе Улугбека находится небольшой минарет, похожий на минарет Калян. В начале XXI века в Гиждуване был сооружен современный мемориал Абд ал-Халика Гиждувани.
Он представляет собой изысканный деревянный айван на десяти колоннах с голубым куполом, под которым находится надгробие шейха ал-Гиждувани. Полное имя святого пира - Ходжа Абд ал-Халик Абд ал-Джамил Гиждувани.
Его могила находится в селении Гиждуван Бухарского региона. Он родился в 1118 году, когда ислам как религия уже полностью владел умами жителей городов и селений Мавераннахра, а Бухара обрела статус признанной столицы последователей пророка Мухаммеда во всей Средней Азии.
Абдалхалик родился в глубоко религиозной исламской семье и с раннего детства был окружен обрядами и таинством ислама. Его отец был имамом мечети. Уже к девяти годам Абдалхалик знал наизусть главную книгу мусульман - Коран.
Такая тяга мальчика к священному писанию была естественной потребностью его развивающегося духа. С десяти лет он принимает активное участие в радениях дервишей, но, пообщавшись с ними около трех лет, приходит к пониманию, что ему для совершенствования духа в этой среде не хватает истинных знаний.
И Абдалхалик отправляется в Бухару. В этот период в Бухаре активно строились мечети и медресе. Город находился под властью Караханидов, чьи правители щедро покровительствовали исламу.
В Бухаре было много обширных библиотек, где хранились редкие рукописи на арабском, персидском, тюркском, уйгурском языках.
Это были труды по истории, исламским наукам, литературе, философии, астрономии, медицине, по целому ряду точных наук. Абдалхалик, не прерывая дружбы с дервишами и молодыми суфиями, С жадностью окунулся в мир книг, в мир знания.
В Бухаре он встретился со знаменитым на весь Восток шейхом Абу Якубом Юсуфом ал-Хамадани и вскоре стал его самым любимым учеником.

Источник:
В. Г. Сааков «История Бухары». Издательство «Шарк», 1996 год. «Бухара. Шедевры Центральной Азии». Исторический путеводитель по Бухаре. 2012 год. "Бухоро Bukhara Бухара" На узбекском, английском и русском языках. Издательство "Узбекистан", Ташкент 2000. Мухаммад Наршахи. История Бухары. Ташкент. 1897 (пер. Н. Лыкошина).