Вы здесь

Главная » Баянаул национальный природный парк. Массив северо-восточной части Сары-Арки.

Властитель хан Аблай.

Исторические экскурсии в Боровом.

«Уверен­ный в своих достоинствах Аблай-хан, искусно привлекая к себе приверженцев важностью своею, и признавал себя, смотря по нужде, то подданным русским, то китайским, а на самом деле был властитель совершенно неза­висимый»

А.И. Левшин.

Поездка из Павлодара в парк Баянаул.

Боровое, или по-казахски «Бурабай», освящено уже тем, что здесь, близ аула Кзыл-Агаш, в течение почти полувека  (1740 - 1779 г.г.) находилась ставка хана Аблая, говорит писатель, сценарист, учёный и краевед Павел Косович.
- Событием для учёных и патриотов нашего края стала историко-краеведческая экспедиция «Между двух ставок Великого хана», посвящённая 550-летию Казахского ханства и 25-летию Независимости нашей страны.
Всю свою жизнь хан Аблай (каз. Абылай) посвятил борьбе за целостность и независимость Казахского ханства. Известно, что он прославился после того, как с его помощью войска в битве с джунгарами одержали крупную победу.
В этом бою двадцатилетний будущий хан (он тогда носил имя Абилмансур) в поединке убил батыра Шарыша, сына джунгарского хунтайджи Галдан Цэрэна. Аблай-хан был не только прекрасным полководцем, но и незаурядным политиком и дипломатом.
В первые же годы его правления казахи и джунгары пришли к соглашению, установились до­брососедские отношения с Россией и Китаем. А.И. Левшин так писал о хане: «Уверен­ный в своих достоинствах Аблай-хан, искусно привлекая к себе приверженцев важностью своею, и признавал себя, смотря по нужде, то подданным русским, то китайским, а на самом деле был властитель совершенно неза­висимый».
В августе 1740 года вместе с султаном Сред­него жуза Абилмамбетом и 120 старшинами Аблай-хан приехал в Оренбург и дал согла­сие о принятии Российского подданства. Его мудрая политика позволила казахам стать доминирующим кочевым этносом XVIII века.
Ни один казахский хан ни до, ни по­сле Аблая не имел такого авторитета и вли­яния. Это было связано прежде всего с его харизматическим характером, снискавшим преданность своих приверженцев и уваже­ние противников.
В немалой степени этому способствовали и личные качества хана. Ведь, несмотря на знатное происхождение, в детст­ве ему пришлось быть пастухом и табунщи­ком, участвовать в войне против джунгар в качестве рядового воина и заслужить звание батыра.
Не все знают, что Аблай имел хорошее мусульманское обра­зование, а будучи в плену у джунгар выучил их язык и, как пишут в источниках, маньчжурский. Он был неприхотлив, на рав­ных переносил со своими воинами все тяго­ты войны, носил простую, удобную одежду, спать научился прямо в седле, мог обходиться без еды по несколько дней.
Лю­бил слушать у костра старинные предания, общаться со своими «духовниками» – Бухар-жырау, Каздауысты Казыбек-бием. Он также ни­когда не делил своих приближенных на «белую» или «чёрную» кость, говоря: «Кровь у всех одного цвета. Главное, какое у тебя сердце, докажи это в бою».
Вот интересный факт. В то время как население окрест Бурабая почти полностью состояло из казахов Среднего жуза, в т.н. ауле Абылай-хан (Ханның Қызыл Ағашы) оно было довольно пестрым: здесь обитали потомки торе, киргизов и даже  толенгутов, а также найманы, кереи, пред­ставители Старшего жуза.
Выходит, население нынешнего аула – это потомки охра­ны, гвардии и прислуги хана (толенгуты), амана­ты (киргизы), представители других жузов, сподвижники и соратники (торе).
Не каждому известно, что Аблай был талантливым кюйше и сам сочинил немало кюев. До нас дошли около двадцати из них: «Ақ толқын», «Бұлан жігіт», «Дүние қалды», «Жетім торы», «Қайран елім», «Қара жорға», «Майда жел», «Шаңды жорық» и др.
Великий хан всю свою жизнь провёл в походах, скончался он на берегу реки Арысь в возрасте семидесяти лет, оставив после себя 30 сыно­вей и 40 дочерей от 12 жен. Похоронен Аблай-хан в мавзолее Ходжи Ахмеда Яссауи, ставшем одним из самых известных мест па­ломничества.
В 30-х и начале 40-х годов XIX века сюда часто приезжал мятежный султан Кенесары – на южном берегу озера Борового в гранитной сопке есть пещера, где, по преданию, он жил во время охоты на медведей.

Источник:
Алипа Утешева, интервью со сценаристом, учёным и краеведом Павлом Косовичем. http://www.baiterek.kz