You are here

Home » Алматы культурные и архитектурные достопримечательности.

Монумент независимости в Алматы.

Посещение монументальных памятников истории Алматы.

«Кровожадный Кир! Не кичись, своим подвигом  - плодом виноградной лозы, которая и вас также лишает рассудка, когда вино бросается в голову... Так вот, послушайся теперь моего доброго совета: выдай моего сына и уходи подобру-поздорову из моей земли... Если же ты этого не сделаешь, то клянусь тебе богом солнца, владыкой массагетов, я действительно напою тебя кровью, как бы ты ни был ненасытен»

Царица Томирис.

Образовательный туризм в Алматы.

Идея создания Монумента независимости впервые нам была подсказана Нурсултаном Абишевичем Назарбаевым, в 199З году в составе правительственной делегации нам довелось посетить Египет. Президент обратил наше внимание на одиноко стоящий обелиск изящной формы, весь покрытый надписями, и сказал мне: «Шота Едрисович! Почему бы нам нечто подобное не построить у себя дома в честь приобретения Казахстаном независимости. Подумайте!».Монумент Независимости Республики Казахстан.По приезду на Родину, я организовал творческую группу из очень способных молодых архитекторов и скульпторов-выпускников Санкт-Петербургской академии художеств, московских, алматинских архитектурно-художественных вузов. Мы долго изучали мировой опыт строительства пoдoбных памятников, желая найти свой путь. Итальянской архитектурой XVI века были «открыты» два типа монументов - колонна и триумфальная арка. Колонна императора Траяна в Риме, Вандомская колонна в Париже, Александрийская колонна в Санкт-Петербурге, колонна Нельсона на Трафальгарской площади в Лондоне - все были сооружены одним методом, а именно - из греко-римской ордерной системы (дорической, ионической или коринфской) бралась колонна с капителью и на нее водружалась скульптура. Мы же пытались больше опираться на связь с народным искусством, исконно сложившимися традициями.Рельефные изображения истории Казахстана.Часто на npocтopax казахских земель, на возвышенных местностях, издалека виднеются вертикали сынтасов, кулпытасов или каменные изваяния воинов или женских фигур. Благодаря мастерству каменных резчиков, архитектурно-художественные формы этих вертикалей выглядят сплетенными из причудливых узоров, иногда они покрыты знаками (тамга) или надписями, несущими определенную информацию. Каждый орнамент, рисунок или знак полны смысла или аллегорий. Опираясь на практику создания монументов, как на Западе, так и на Востоке, в процессе упорного поиска самобытного, достаточно оригинального решения, были разработаны шесть вариантов Монумента.Декабрьские события 1986 года.Они неоднократно рассматривались в соответствующих инстанциях, когда, наконец,  5 июля 1994 года Президент и члены правительства Республики Казахстан одобрили один из последних вариантов. 1З июля 1995 года вышло постановление президента Н.А.Назарбаева «О сооружении в Алматы Монумента независимости». Монумент независимости Республики Казахстан установлен в Алматы на площади Республики, на пересечении улиц Байсеитовой и Сатпаева. Комплекс представляет собой художественное произведение, синтезирующее архитектуру, скульптуру, тексты изречений выдающихся деятелей науки, культуры и государства.Загадай желание - выбери и блаженствуй!Особенности этого очень ответственного градостроительного узла: формы участка, рельеф, характер окружающей архитектуры дали плоть и кровь комплексу, усилили самобытность и оригинальность его композиционного построения. Экспозиция пространства монумента растянута горизонтально на 180 метров. Центром композиции является вертикальная пластичная стела, напоминающая рельефные мангышлакские кулпытасы и имеющая высоту 28 м. Она завершается скульптурой «Золотого человека» высотой 6 м - правителя, который стоя управляет крылатым барсом и символизирует твёрдую государственную власть на земле казахов.Дети на двух жеребятах символизируют молодость и будущее Казахстана. Указанный образ воссоздан на основе изучения конкретных археологических находок в кургане Иссык близ Алматы, где был похоронен государь саков (VIII-IV вв. до н.э.) в парадной одежде с регалиями и атрибутами верховной власти. (Стиль одежды, золотые украшения на ней являются шедеврами мирового искусства, вдохновенными произведениями человеческого гения). Стела установлена на полукруглом стилобате диаметром 28 метров, который размещен в центре замощенной круглой площадки диаметром 46 метров, закрепляя определённую точку в пространстве. Располагаясь на фоне двух высотных зданий, она не сливается с фоном, не поглощается им благодаря точно вымеренной дистанции между ними. Вертикаль стелы принадлежит пространству, а не зданиям. Чем ближе подходим мы к ней, тем резче и динамичнее она устремляется в небо. У подножия стелы, на стилобате размещена скульптурная группа, состоящая из аллегорических фигур: «Мудреца-неба», «Матери- земли» и двух детей на жеребятах. Дети-всадники символизируют молодость и большое будущее нашей Республики, они как бы готовятся участвовать в «состязаниях» по овладению общечеловеческими ценностями. с другой стороны, отец, мать и дети составляют семью -основу государства и продления рода человеческого. Эти фигуры вписываются в квадрат, олицетворяющий устойчивость и прочность. По обеим сторонам стелы, на расстоянии восемнадцати метров от нее, подковообразно по кругу размещены десять рельефно- скульптурных стенок, чередующихся с-надписью и рассматриваемых с двух сторон. Эти стенки подобны диадеме, они несут художественную и смысловую нагрузку, придавая всему комплексу осмысленность. В них находят отражение исторические темы с древнейших времен до наших дней: образование государства, защита Отечества, годы великих бедствий,  национально-освободительные движения, мировая война, декабрьские события 1986 года, провозглашение независимости и т.д. Разумеется, здесь имеет место не хронологический порядок изложений событий, а художественно- пластическое выражение отдельных её ярких этапов. Количество стенок « выбрано не случайно. По Пифагору число 10 - это величайшее число, оно объемлет все арифметические и геометрические пропорции, и одновременно символизирует силу, веру, мощь памяти. Ко мне часто обращаются многочисленные жители Алматы дать подробное объяснение рельефам, что я и делаю с удовольствием.Здесь вблюбленные оставили свой след. 
Рельеф 1. В рельефе отражена эпоха Томирис - царицы массагетских саков - древних предков казахов. Как поведал «отец истории» Геродот, персы во главе с царем Киром вступают на массагетские земли. Они обманным путем перебивают часть войск массагетов, берут в плен сына царицы Томирис - предводителя массагетов, по имени Спарганис. А царица, узнав об участи своего войска и сына, отправляет вестника к Киру со словами: «Кровожадный Кир! Не кичись, своим подвигом  - плодом виноградной лозы, которая и вас также лишает рассудка, когда вино бросается в голову... Так вот, послушайся теперь моего доброго совета: выдай моего сына и уходи подобру-поздорову из моей земли... Если же ты этого не сделаешь, то клянусь тебе богом солнца, владыкой массагетов, я действительно напою тебя кровью, как бы ты ни был ненасытен». Томирис дала бой, где пало почти всё персидское войско. Отыскав среди павших тело Кира, она велит всунуть его голову в мех, наполненный кровью, тем самым реализуя свое слово. Томирис в рельефе изображена на колеснице в момент победы. Здесь использованы украшения, одеяния и другие атрибуты сакской культуры, дошедшие до нас по результатам археологических раскопок. 
Рельеф 2. Изображена эпоха Аль-Фараби, в которой получили развитие многие науки: астрономия, философия, медицина и т.д. Рядом с фигурой Аль-Фараби изображен другой сын земли казахской - историк Мухамед-Хайдар  Дулати. Чуть ниже сидит Коркут-ата с кобызом, родоначальник казахской музыки. В левом нижнем углу отражена легенда о происхождении тюрских народов от небесного волка. 
Рельеф 3. Посвящен образованию Казахского ханства в XV веке. Основателями  ханства были ханы: Аз-Жанибек и Кирей.
Рельеф 4. Отражен самый печальный период в истории казахского народа в 1723 году от внезапного нашествия калмыков казахские аулы были разграблены, около миллиона человек погибло, многие были уведены в плен. Этот год в истории считается годом «великого бедствия». Печальная песня «Елим-ай» («О, родина моя») о том времени поется и по сей день.Скульптура Золотого человека.
Рельеф 5. Изображен поединок молодого Абылай хана с калмыкским нойоном Шарышем, где победителем вышел первый. С этого дня народ поднялся на защиту своего отечества.
Рельеф 6. Россия и Казахстан. Дружба великих людей - Ф.М.Достоевский, Ч. Ч.Валиханов, Т.Г.Шевченко. Также изображены Абай и Биржан. В рельефе использован рисунок Т.Г. Шевченко, где отражено наказание солдата шпицрутенами. Рельеф посвящен памяти великих сыновей России и Украины, сосланных в Казахстан в годы царизма.
Рельеф 7. В Казахстане многократно пpоисходили восстания, против режима насилия и угнетения. Они жестоко подавлялись. Один из эпизодов этих выступлений, где предводителем был Султан Садык, сын Кенесары, отражен в этом рельефе. По словам очевидцев: «Когда султан Садык, идя впереди со знаменем, подвел своих джигитов очень близко к линиям огня, наступающие дали залп из трехсот ружей. Первый ряд был распростерт на месте, задние же ряды упали на землю. Только Султан Садык, со знаменем в руке, простоял с час в ста шагах от линии огня. Солдаты стреляли в него так ожесточенно, что полотно знамени было продырявлено подобно ситу, целого места в нем не осталось. Но Бог сохранил султана Садыка невредимым».
Рельеф 8. Рельеф посвящен второй мировой войне. Центром композиции служит фигура генерала Панфилова и полковника Бауыржана Момышулы. В правом отсеке изображена Алия Молдагулова в момент смертельного ранения. Участие женщин в войне - большая трагедия. Им бы любить и быть любимыми, продолжать род людской, дарить жизнь, а они погибают на поле боя... В левом отсеке отражены годы репрессий. За решёткой интеллектуальные силы нации: Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсунов, Магжан Жумабаев. Также дана сцена расстрела.
Рельеф 9. Тема рельефа - декабрьские события 1986 года. Выступление молодежи с политическими, гражданскими требованиями, нападение на безоружных людей, натравливание собаками, избиение саперными лопатами, пролитие крови...
Рельеф 10. Изображено провозглашение независимости Казахстана, выступление и клятва первого президента Республики Н.А.Назарбаева. На обратной стороне рельефа - карта страны, на которой изображены памятники архитектуры -мавзолеи Ходжа Ахмеда Яссави, Алашахана, Айша-Биби и т.д.  Малые архитектурные формы: скамейки, гранитные блоки для надписей, светильники, прожектора, а также цветники размещаются по двум сторонам центрального большого круга. На наклонных плоскостях шести гранитных блоков высечены образцы петроглифов и памятников древнетюркской письменности, встречающихся на просторах нашей страны. Абсолютные размеры Монумента, его объемное построение, пропорциональный строй и стилистика выбирались в соответствии с условиями восприятия, соразмерностью к масштабам площади и человека в соотношениях целого и частей комплекса предусмотрены гармоничные пропорции.Стилизация истории Казахстана. Применяемые материалы: гранит, бронза и бетон. Авторы проекта полностью сохранили уже существующие фонтаны и малые архитектурные формы по улице Байсеитовой. У казахов испокон веков есть обычай к национальным святыням прикасаться рукой. Учитывая этот ритуал, мы у подножья стелы разместили раскрытую книгу со следом ладони, с левой стороны на книге - древнетюркская надпись (на казахском, русском и английском языках): «Сеч авын» - «Выбери и блаженствуй!». Можно выбрать друга, невесту, жениха, жизненный путь, если желаете. Не знаю, угадали ли мы пожелания людей? Обо всем этом я думаю каждый раз, когда вижу, как у Монумента останавливается свадебный кортеж и молодые люди прикладывают ладонь к книге. Монумент установлен по инициативе и державной воле Президента Республики Казахстан Нурсултана Абишевича Назарбаева. На уровне глаз человека крупными буквами на кулпытасах на казахском и русском языках (клинописью) выбиты афоризмы – изречения прославленных исторических лиц прошлого и настоящего времени. Здесь можно также прочесть следующее высказывание Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаева: «Только мир и согласие общества обеспечивают право каждого человека на достойную жизнь и труд. Свобода не своеволие, а торжество справедливости и права…». 16 декабря 1996 года состоялось торжественное открытие монумента «Независимости».Марка выпущенная в 2001 году с Монументом Независимости в Алматы. 26 сентября 2001 года на 12 сессии маслихата города Алматы II созыва принято решение №154 о придании монумента «Независимости» памятника монументального искусства местного значения. Его авторы: Шота Валиханов - руководитель творческого коллектива; Адилет Жумабаев, Нурлан Далбаев,  Кайрат Сура-нчиев - скульпторы; Казыбек Жарылгапов – архитектор. Соавторы: Калдыбай Монтахаев - архитектор; Мурат Мансуров, Азат Баярлин, Казыбек Сатыбалдин - скульпторы

Источник:
(Ш.Валиханов)