Археологические буддийские храмы в Казахстане.

«Они ставились с востока на запад, и в северной стороне устра­ивали комнату, выступающую наподобие клироса, а иногда, если дом четырехугольный, эта комната бывает в середине дома.
С северного бока они делают углубление на месте клироса, там они помещают сун­дук, длинный и широкий, как стол, и за этим сундуком к югу ставят они главный идол, который я видел в Каракоруме, такой же величины, как рисуют Святого Христофора.
На этом сундуке, который напоминает собой стол, они ставят све­тильники и жертвы... Точно так же у идолопоклонников, как у нас, есть большие колокола... Войдя тогда в упомянутую кумирню, я нашел там жрецов идольских. Именно первого числа они отворяют свои храмы, и жрецы облачаются, возносят фимиам. Под­нимают светильники и возносят жертвы народа, состоящие из хле­ба и плодов».

Гильом де Рубрук фламандский монах-францисканец «Путешествие в восточные страны».

Буддийские храмы на Великом Шелковом пути.

Буддийский храм на городище Каялык расположен на высоте 623 метров над уровнем моря, находится в северо-западной части городища и поселка Коялык, в Саркандском районе Жетысуской области. 
Вторым важным объектом раскопа на городище Антоновка стал буддийский храм. Буддийский храм Каялыка до раскопа представлял под квадратный и округлый в плане бугор. Он скрывал в себе остатки постройки размерами в основании 30 - 35 метров и высотой до 5 метров.
Раскопки, проведенные на этом объекте, позволили предположить, что это был буд­дийский храм, имеющий типичную для такого рода сооружений планировку. До начала раскопок это был оплывший холм высотой до 3 метров с квадратным основанием, ориентированным углами по сторо­нам света.
Была вскрыта постройка из сырцового и обожженного кир­пича, прямоугольная в плане (16 x 18,5 метров), состоящая из квадратного зала и обходных коридоров. В существовании храма прослеживаются два строительных горизон­та, при этом планировочная композиция но менялась.
Выделяются наружный вход в коридор, внутренний вход в централь­ное помещение, центральное (алтарное) помещение (зал); четырехсторонний обходной коридор, имеющий тупик в юго-восточной части, разделя­ющий северо восточную сторону обходного коридора; угловые башни.
Центральное помещение имеет квадратный план со сторонами: юго- западная и северо-восточная - 7,5 метров, севере-западная 7,4 метров, юго-восточная 1,3 метров, а глубине 4,12 метров от уровня дневной поверхности были зафик­сированы многочисленные остатки обгоревшей при пожаре и обрушен­ной вниз кровли.
В составе помещений храма выделяются следующие элементы: центральный вход; внутренний вход в центральное помещение зал целла; обходной коридор, имеющий тупик в юго-восточной части, разделяющий северо-восточную и юго-восточную стороны обходного коридора.
Стены постройки были возведены из сырцового кирпича серовато-желтоватого цвета двух видов: квадратного размером 36 × 36 × 8 см и прямоугольного 36 × 18 × 8 см, положенных техникой комбинированной кладки – ложком и тычком, «вперевязку», а так же рядов из кирпича, поставленного на ребро с наклоном.
В нижней части по всему периметру стен прослеживается два ряда жженых кирпичей размером 26,5 × 26,5 × 5 см, положенных на 10 рядов горизонтальной сырцовой кладки. Высота стен достигает около 3,5 метров.
Вход в здание в виде проемов во внешней стене и стене центрального зала находился с юго-запада. Вход в святилище оформлен двумя широкими пилонами, которые стояли на каменных блоках. Размеры постройки по внешнему обводу стен составляют 16,2 × 18 метров.
Центром ее является квадратный зал-святилище (целла), опоясанный с четырех сторон коридорами, однако, они не все сквозные: юго-восточный коридор изолирован от остальных стеной. Ширина коридоров от 2,5 до 2,8 метров.
На углах постройки снаружи находились полукруглые, выступающие башни, сохранившиеся только в нижней своей части, на высоту до 1 метра. По всему периметру стены и башни в нижней своей части были обложены двойным рядом жженого кирпича (26,5 × 26,5 × 5 см), поставленного вертикально.
Наибольшее скопление деревянных конструкций кровли находилось в центральной части зала. Четыре обгоревшие деревянные колонны (диаметром от 0,12 до 0,2 метров) и одна сохранившаяся высотой 0,5 метров находились в вертикаль­ном состоянии.
Это остатки деревянных колонн, на которые опирались балки перекрытия зала. Обходной коридор можно разделить на четыре части: юго-восточная; юго-западная (имеющая выходы); северо-западная и северо-восточная (отделеннная тупиком-стеной от северо-восточной части).
На глубине 3 метров от уровня дневной поверхности, примыкая к внутренней стене, вдоль нее от южного угла вну­тренней стены горизонтально положена деревянная балка длиной 5,7 метров, диаметром 0,2 метров.
Она являлась опорой и связывающим креплением четырех деревянных стоек. Расстояние между стойками - от двух до одного метра. Аналогично устроено перекрытие и в других отрез­ках коридора. При раскопках был собран комплекс керамики - это об­ломки хумов и кувшинов, обломки поливных чаш, харак­терных для XII - XIII веков.
Изделия из железа представлены серией штырей и гвоздей различных размеров, запорными прикладами на две­ри и железным кинжалом. Аналогии постройке, прежде всего, его планировочной схеме, прослеживаются в планиграфии буддийских храмов Чуйской долины.
Это первый и второй храмы Ак-Бешима и храм городища Красная речка. Планировка их одинакова: центральный зал, окру­женный обходным коридором. Однако эти храмы относятся к XIII - IX векам, тогда как Антоновский датируется концом XI - первой половиной XIII веков и имеет аналогии в архитектуре столицы тангутов - Xара-Хото.
В частности, в конструкциях стен буддий­ского храма Хара-Хото так же, как и в Каялыкском, ис­пользовался прием комбинированной кладки сырцового кирпича плашмя и на ребро с наклоном. 
Географические координаты буддийского храма на городища Каялык (Антоновское): N45°40'07,32" E80°15'10,41"

Источник и фотографии
https://www.archeology.kz/ru/453-muzejefikacija.html
http://su.gumilev-center.ru/gorod-kayalyk-v-zhetysuu-semireche-perekrestok-religijj/