Экскурсии по религиозным местам Хивы.

«Много ль проку от ваших молитв и кадил?
В рай лишь тот попадет, кто не в ад угодил.
Что кому на роду предначертано будет –
До начала творенья господь утвердил»

Омар Хайям.

Туристская столица Хива в Хорезме.

Среди известных мечетей Средней Азии Джума-мечеть в Хиве отличается традиционностью, даже архаичностью планировочной и пространственной структуры. В ней сохранились черты соборных мечетей тысячелетней давности.
Хивинская мечеть Джума (Джами), что означает соборная или пятничная мечеть, была одним из примечательных зданий города в средних веках и выделялась своеобразной формой архитектуры и своими объёмами.
Этот памятник напоминает собой древние мечети Хорезма. Он занимает довольно большую площадь размером в 55 х 46 метров, и выстроен многоколонным. Здание находится вдоль большой улицы, соединяющей восточные и западные ворота Ичан-калы.
Бывший в Х веке в Хорезме арабский путешественник аль-Макдиси (аль-Мукаддаси) впервые упоминает о мечети Джума города Хивы. Но по утверждению хивинцев старожилов древняя мечеть была разрушена и на её месте в 1788 году, с некоторым расширением её площади, была построена нынешняя мечеть с точно такой же планировкой.
Это многоколонный, крытый плоской кровлей огромный прямоугольный зал (45 х 55 метров), окруженный массивной глухой стеной с тремя входными дверями. Посередине южной стены размещена михрабная ниша - место, указывающее направление поклонения молящихся.
В зале царил полумрак, ибо немногочисленные люки - прорези на крыше совершенно недостаточны для освещения большого пространства. Внешний вид мечети несколько упрощён, высота её стен составляет 4,5 метров, высота её минарета равна 42 метрам.
Ворота мечети обращены лицевой частью на север, ветер дующий с севера выходил наружу через два довольно больших световых проёма, устроенных в крыше посредине мечети. Под проёмами в старину росли тутовники местного сорта “балхи”, которые обеспечивали очистку воздуха внутри мечети в тот период, то есть наши отцы и деды тем самым добились гармоничного биосинтеза между природой и человеком.
Следует заметить что в старину во дворе многих зданий были высажены тутовники сорта “балхи тут” (или же “ак тут” – белый тутовник). Как утверждают специалисты, тутовник требует очень мало воды, потому что его корни сами находят воду под землёй.
Тем самым наши предки добивались целостности и сохранности архитектурных и жилых строений, потому что тутовник, собирая влагу вокруг себя, тем самым помогал сохранять равновесие по распределению почвенной влаги внутри территории и вокруг здания.
Мечеть Джума является одноэтажным строением с плоской балочной кровлей, которую поддерживают 213 колонн, расставленных на квадратной сетке 3,15 x 3,15 метров. Михраб мечети находится в центре южной стены.
По обоим бокам михраба, в стене как обычно, для того, чтобы его особо выделить, устроены высокие нишки,  потолок михрабной части выстроен чуть выше общего потолка мечети. Михрабная арочная ниша расписана зелёной краской, простенки расписаны чёрными и красными красками с изображением деревьев, кустов, шиповника и ириса, которые выполнены в конце XVIII и начале XX веков.
На мраморных плитах, установленных по обе стороны от михраба вырезаны надписи, в одной из них, датированной 1203 годом хиджры (1788 - 1789 г.г.) написана вакуфная грамота, составленная в связи с дарением мечети имущества и средств.
В ней сообщается, что по повелению визиря Абдурахмана (михтара) 1203 года хиджры в селениях Куюктам (Гоктам,- ныне селение в Кошкупырском районе Хорезмской области) и Бекабад для мечети выделены вакуфные земли, и доход с этих земель должен расходоваться на благотворительные цели и нужды мечети.
Вторая мраморная плита чуть меньших размеров, на ней выведена хронограмма (тарих) показывающая 1080 год хиджры (то есть 1666 год). Среди местного населения есть мнения о том, что мечеть реставрирована в конце XVIII века.
Это подтверждается надписями, выведенными на резных дверях южного фасада мечети. В них сообщается, что мечеть восстановлена в 1788 – 1789 годах под  руководством лица по имени Абдурахман михтар.
Согласно исследованиям арабского географа Мукаддасий, мечеть Джума датируется X веком. Эта мечеть уникальна по строению, она не имеет порталов, куполов, галерей и внутреннего двора. К мечети есть доступ с трех сторон.
С северной стороны открывается улица Пал ван Кари, с ее 33-х метровым минаретом. Потолок большого зала опирается на 213 деревянных колонн. В потолке есть небольшие отверстия для света и вентиляции. Южная стена имеет сталактитовые ниши, а справа есть мраморная табличка с указанием прибылей и поместий.
В 1996 - 1997 годах Джума мечеть была реставрирована и во время реставрации многие изношенные колонны были снова заменены.
«Описание Джума-мечеть (пятничная мечеть) Я.Г. Гулямовым».
Уже Макдиси упоминает, что в городе Хиве есть благоустроенная мечеть. Старики хивинцы утверждают, что современная мечеть Калян или Джума стоит именно на месте древней соборной мечети, в которой еще шейх Мухтар (умер в 1288 году) служил хатибом (главным имамом).
По народным сведениям, подтверждаемым трудом Муниса, она, т. е. современная мечеть, была перестроена и значительно расширена в конце XVIII века стараниями Абдурахмана Михтара (умер в 1794 году), крупного хивинского чиновника.
Им же был поставлен при этой мечети современный минарет. Мечеть занимает обширную площадь в виде неправильного четырехугольника, обнесенную невысокой кирпичной стеной и имеющую плоское перекрытие на 227 деревянных колоннах.
Длина помещения 55 метров, ширина 43,2 метра. Она имеет три входа: главный вход с северной стороны, второй - с восточной и третий - с южной стороны от гумбеза Пахлаван-Махмуда. Посередине мечети в крыше устроено два больших световых отверстия.
В южной стене сделан михраб, украшенный неглубокой резьбой по ганчу. Все колонны, за исключением 24 древних, гладкие и круглые или граненые столбы, поставленные на простые пирамидальной формы каменные базы.
Древние колонны составляют главную достопримечательность мечети Джума. Возможно, что некоторые из них являются наиболее древними памятниками художественно» резьбы по дереву в Хорезме и даже во всем Узбекистане.
Народное предание говорит, что эти колонны попили в Хиву из соборной мечети древней столицы Хорезм - города Кята. Однако ансамбль их имеет сборный характер и, по видимому, неодинаковое происхождение.
По формам, рельефным растительным орнаментам и куфическим надписям ряд колонн можно отнести к X - XII в.в, н. э., другие - более позднего происхождения, причем одна, кажется, наиболее поздняя колонна датирована 1510 - 1 1511 г.г. н. э.
Несколько новых колонн тоже отделано резьбой, в которой мастер стремился, но очень неудачно, воспроизвести как формы, так и орнаментацию этих древних колонн.

Источник:
Я. Г. Гулямов. «Памятники города Хивы». Издательство УзФАН. Ташкент. 1941 год. «Хива город и легенды» туристский путеводитель по Хиве.

Фотографии
Александра Петрова.