Достопримечательности Хивы.

«Не думаю, чтобы в мире был город, подобный славному городу Хива по обилию богатства и величине столицы, большому количеству населения и близости к благочестию и исполнению религиозных предписаний и веры»

Арабский географ X века,  Якут.

Поездка в Хиву из Ферганы.

В Хиве наиболее полно сохранились религиозные исторические памятники и духовные традиции. Здесь они, остались нетронутыми; как будто колесо истории остановилось в XIX веке. 
Путнику, бродящему по этим улицам, кажется, что из дворцов и жилищ, лавок и мечетей, медресе и гробниц выходят призраки прошлых веков: на базарных площадях шумит бурная жизнь, в мечетях совершаются намазы, а из знаменитых мазаров доносится громко чтение Корана.
Хива испокон веков была религиозным и светским центром Хорезма. Хиву называют алмазом в оправе древнего Хорезма, некогда великой и процветающей цивилизации прошлого.
Может именно в этом городе рассказывала тысячу и одну ночь сказки мудрая принцесса Шахеризада своему султану Шахрияну? Ведь вся эта история происходит в городе с неприступными стенами, шумными базарами прекрасными дворцами, минаретами и глиняными домами.
Разве не похож Восток на Шахерезаду. Он так же загадочен, изящен, мудр и красив как восточные женщины. Хива имеет свою легенду, согласно которой сын библейского героя Ноя Шемом, после Всемирного потопа основал здесь город.
Согласно мифологии Шем получает от великого ангела Рафаила «Книгу исцелений», по которой затем учились врачи всех народов. Именно в Хиве великим ученым Абу Али ибн Сино (Авицена) были написаны книги, ставшие канонами медицины не только на Востоке, но и в Европе.
Может быть, большую часть знаний он почерпнул именно из этой мифологической книги? Стоит, отметить, что упоминание о древнем Хорезме встречается в первой половине первого тысячелетия до нашей эры в памятнике письменности книге «Авеста» Hvairizem. Согласно толкованию это значит, Земля Солнца, что и по сей день соответствует действительности.
Что касается названия города, оно встречается в исторических летописях конца Х века. Именно тогда правителем Хорезма Абул Аббос Маъмуном, покровителем ученых, поэтов и живописцев была основана академия Мамуна, в которой процветали такие направления науки, как астрономия, математика, медицина, химия, география, минералогия, история, философия, языки и литература и многие другие.
В этой академии работали известные мыслители и ученые, такие как Мухаммад ал- Хорезми, Абу Райхон Беруни, Нажмиддин Кубро, Махмуд Замахшари, Пахлавон Махмуд, Огахи. Именно отсюда восточная мудрость распространялась по всему свету, так как Хива была еще и крупным торговым городом на великом Шелковом пути.
Сюда приходили купеческие караваны, приезжали богатые торговцы, шейхи, шахи, раджи, жаждущие купить не только жемчуг, драгоценные камни, дорогие шелка и посуду, арабских скакунов и верблюдов, но и "живой товар".
Хива многие столетия вплоть до конца XIX века оставалась центром работорговли, и лишь подчинение Российской Империи прекратило эту торговлю. Около восточной площади существовал каравансарай, похожий на медресе, и к нему была пристроена крытая галерея - пассаж (тин), где содержались рабы и рабыни, предназначенные на продажу.
Сейчас о столь грустных событиях напоминают руины цитадели, площадь и кое-где чудом сохранившиеся стены караван-сарая и галереи. В начале XVII века Хива становится главным городом Хивинского ханства.
Это был расцвет Хивы, до настоящего сохранивший свой облик средневекового восточного города. Здесь все, как и много столетий назад - глиняные дома, многочисленные медресе и мечети, высокие и красивые минареты украшены красочной мозаикой.
Хива столица Кунградской династии, в начале ХIХ века неузнаваемо выросла. За сравнительно небольшой срок в Ичан-кале были произведены значительные реконструктивные работы, возведен дворцовый комплекс Таш-хаули, взамен обветшавших зданий появились новые постройки дворцового и культового характера, образующие выразительные архитектурные ансамбли. Массовое строительство было развернуто в бывшем пригороде.
Облик Хивы дает наглядное представление о среднеазиатском феодальном городе - кольцо глухих стен, плоские крыши, силуэты высоких айванов, купольно-портальные композиции, высокие минареты в тесном кругу строений.
 Градостроительное искусство хивинских зодчих отразилось в размещении городских артерий - улиц, квартальных центров, решении художественно-эстетических задач отдельных архитектурных узлов. В Хиве наиболее полно сохранились религиозные исторические памятники и диховные традииии. Здесь они. остались нетронутыми; как будто колесо истории остановилось в XIX веке.
Путнику, бродящему по этим улицам, кажется, что из дворцов и жилищ, лавок и мечетей, медресе и гробниц выходят призраки прошлых веков: на базарных площадях шумит бурная жизнь, в мечетях совершаются намазы, а из знаменитых мазаров доносится громко чтение Корана. Хива испокон веков была религиозным и светским центром Хорезма.
Хотя планировка жилых кварталов города не имеет четкой схемы, в ней есть определенные организующие начала, вытекающие - из особенностей размещения гузарной мечети, которая выступает центром небольшого микрорайона.
В формировании же кварталов - элатов важное значение имеет структура жилого дома с двором, наличие отдельных подходов к каждому дому, в результате чего появляются узкие улочки, переулки, тупики. Наконец, существенное влияние оказывает на планировочную основу и, следовательно, не общий вид города преобладание южной ориентации жилых помещений и раскрытых на север высоких айванов. 
Социальный строй общества, бытовые потребности, народные традиции, местные климатические условия отразились в структуре городского и сельского. Для городского жилого дома характерно применение деревянного каркаса с глинобитными заполнениями.
Жилой комплекс обычно состоит из дворика в окружении жилых помещений и айванов. В большинстве домов имеются два айвана ориентированный на север терс айван и на юг - унг айван. Терс  айван обычно возвышается над окружающими строениями благодаря чему достигается приток свежего воздуха во двор и прилегающие помещения. Айваны - излюбленное место пребывания жителей дома и, вероятно, поэтому здесь концентрируется все богатство художественно-декоративной отделки: изящные по форме и тонкости исполнения резные колонны, детали карниза и наборные потолки, разнообразные резные двери. Изредка вводится декоративная роспись.
 Жилые помещения более просты. В них иногда встречается ганчевая отделка со скромной резьбой и росписью. Лучшие достижения жилой архитектуры отразились в строительстве дворцовых комплексов. Народные зодчие проявили незаурядное мастерство в создании дворцов правителей - Кухна-арка, Таш-хаули и дворца Асфандиярхана.

Источник:
«Хива город и легенды» туристский путеводитель по Хиве.

Фотографии
Александра Петрова.