Однодневные экскурсионные прогулки по Термезу.

«История - это практически всего лишь журнал регистрации преступлений, глупостей и несчастий человечества»

Эдуард Гиббон.

Лучшие достопримечательности в Термезе в 2019.

Группа разновременных усыпальниц термезских Сейидов (т. е. прямых потомков пророка Мухаммеда) создавалась на протяжении семи веков по периметру длинного узкого двора с главной святыней в центре, где покоится Сейид Хасан ал-Амир.
Памятник расположен в Термезе. Путешественник А. Семенов, в 1898 г. посетивший мавзолей Султана Саадата, случайно приобрел у салих-абадских ходжей, прямых потомков термезских Сейидов, полно-объемную древнюю рукопись, написанную на толстой лощеной бумаге, датированную 21 рабигул-аль-сани 948 г. хиджры. (18 июля 1576 г.) и представляющую собой жизнеописание современников Шейбанидов Убайдуллы-хана и Абдуллы-хана, а писание шейха Ходжи Мухаммеда Ислама, известного под прозвищем Ходжа Джуйбари и скончавшегося в 970 году.
Автор и вместе, с тем переписчик этого труда - "ничтожный бедняк, лишенный всего и пребывавший в униженном состоянии сын Мир-Хусейна-ул-Серахси", - посвятил этот труд сыну шейха Ходже Соду, известному также под именем Ходжа и-Колен.
На полях этой рукописи другим почерком написана приводимая ниже родословная термезских Сейидов. За нею непосредственно следует жизнеописание Ала-ул Мулька Третьего, который известен как Эмир и- Бузурга. Она изложено в стихах и прозе и содержит в себе некоторые подробности, взятые из предшествующей общей родословной Сейидов, которые включены А. Семеновым в перевод рукописи на русский язык.
Родословная Сейида Ала-ул-Мулька Третьего написана в 1046 г.х. (1637 г.) рукой его прямого потомка «слабого из рабов Господних Сейид Мирзи Ядгор Хусейна, сына Мирзы Хаци-Хусейна».
Той же рукою написана и общая генеалогия термезских Сейидов и следующая за жизнеописанием Ала-ул-Мулька Третьего родословная отдельных, по-видимому, наиболее выдающихся членов этого обширного клана, а также и других родов Сейидов.
В их числе и генеалогия знаменитого Насыр-и-Хосрова, апостола памирских исмаилитов. Вся рукописная книга Сейидов состоит из восьми разделов. Первый раздел коротко трактует события жизни Пророка: от его рождения до кончины.
Второй - повествует о его женах, «чистейших и прекраснейших», с упоминанием, некоторых подробностей из их жизни и указанием, где и когда некоторые из них скончались.
В третьем разделе рассказывается о дядях Пророка по отцу, в четвертом - говорится о любви и привязанности Мухаммеда к семье и детям. Пятый содержит генеалогию Пророка вплоть до Адама, он дополнен краткой родословной его матери Амины.
В шестом разделе дается перечень умерших сыновей Мухаммеда и его дочерей. Здесь особое внимание уделяется, разумеется, Фатиме, выданной замуж за Али: благодаря этому браку, род Пророка, начинающийся от Адама, пребудет до окончания мира.
Седьмой раздел посвящен Али, подробностям его жизни и его сыновьям. В восьмом рассказывается о сыне Али, имаме Хусейне и его роде. Завершается рукопись жизнеописанием Хусейна и перечислением его прямых потомков, от брака с дочерью последнего Сасанида Шахрияра Ездигерда, сына Шируе, убитого в окрестностях Мерва.
Так выглядит содержание древней рукописи в изложении А. Семенова.

Источники:
 «Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год.

Фотографии
Александра Петрова.