Поездка на городище Гонур Депе.

«Страна Маргуш стала мятежной. Одного человека по имени Фрада, маргушанина, они сделали (своим) вождём. После этого я послал (гонца) к персу по имени Дадаршиш, моему слуге, сатрапу в Бактрии, (и) сказал ему так: «Иди, разбей войско, которое не называет себя моим». Затем Дадаршиш отправился с войском и дал бой маргушанам»

Фрагмент Бехистунской надписи, рассказывающей о восстаниях, охвативших государство Ахеменидов при восшествии на престол Дария I в 522 году до н. э., и о победах Дария над мятежниками.

Археологические туры на городище Гонур-депе.

Древняя "страна Маргуш", упоминаемая в древнеперсидских клинописных надпи­сях, в пору своей "молодос­ти" была известна как "Моуру" - именно такое название зафикси­ровано в священной для всех зороастрийцев книге Авеста.
Греческие античные авторы транскрибирова­ли слово "Маргуш" как "Маргиану" и под этим именем страна, о которой почти ничего не было известно, вошла в мировую историческую науку.
Долгое время никто не знал ее точного местоположения, пока в середине XX века академик В.В. Струве, опираясь на древние письменные свидетельства, не до­казал, что страна Маргуш находилась в бассейне старой дельты реки Мургаб на юго-востоке Туркменистана.
Существует, правда, и другая версия, согласно которой Маргиана располагалась в верховьях этой реки, в районе Мерверуда. Ряд ученых считает, что она включала не только дельту, но и весь бассейн Мургаба.
Это, однако, противоречит всей сумме имеющихся в нашем распоряжении данных. В самом деле, лишь в былой дельте Мургаба компактно располагаются памятники III - II века до н.э., по среднему же течению реки их просто нет.
Археолог Виктор Сарианиди – первооткрыватель страны Маргуш, существовавшей на территории современного Туркменистана в III-II веках до новой эры. Туркмено-российская экспедиция под его управлением уже около полувека ведет в древней дельте реки Мургаб раскопки столицы этой страны – Гонура – города дворцов, храмов и царских погребений.
В Тахтабазарском оазисе известен один могильник этого времени, но и он принадлежит племенам, которые двигались со стороны Бактрии в Маргиану. Во всяком случае, несмотря на целевые поиски, других таких памятников  археологи здесь не нашли.
Но отсутствие результата - тоже результат, тем более, что поиски эти свыше тридцати лет назад положили начало крупномасштабным исследованиям возможных следов древнего человека в Каракумах.
И вот на просторах одной из величайших пустынь мира удалось открыть ранее совершенно неизвестную культуру! Именно культуру, ведь выявлены десятки, если не сотни древних поселений, состав­лявших все еще таинственную Маргиану бронзового века.
Более того, очерчены и ее границы. Пе­ресохли многие реки, на полях древних земледельцев на корню выгорал урожай. Вместе с тем ал­лювиальная равнина Мургаба пред­ставляла собой "райский оазис", плодородные земли которого не знали недостатка в воде.
В эту до­лину и вышли спасавшиеся от засухи племена, нашедшие здесь свою новую родину - настоящий земной "Эдем", располагавшийся тогда на самом краю цивилизован­ного мира.
Лишь в последние века III тыся­челетия до н.э. вдоль многоводных протоков старой мургабской дель­ты стали вырастать новые и новые поселения прибывших с далекого запада племен земледельцев.
Оце­нив по достоинству эту благодатную землю, они приступили к возведе­нию первых поселков и городов. Полное отсутствие камня на Великой Мургабской равнине заставило пришельцев воспринять многие достижения местных южно-туркменистанских племен, в том числе практику строительства из высу­шенного на солнце сырцового кир­пича.
У них же (из-за нехватки де­рева для устройства перекрытий и деревянных колонн для поддержа­ния кровель), пришлось позаим­ствовать и технику возведения ку­полов, известную местным земле­дельцам за тысячу лет до описы­ваемых событий.
Документальным доказательством тому служат ку­польные гробницы, обнаруженные археологами при раскопках ранне­земледельческих поселений IV ты­сячелетия до н.э. около железнодо­рожной станции Геоксюр.
Так, используя достижения ме­стных жителей и передавая им свои навыки, пришлые племена прочно и надолго поселились в дельте Мургаба. Благодаря трудолюбию маргушцев эти земли приносили большие урожаи пшеницы, ячменя и других зерновых злаков, которых с лихвой хватало для безбедного существования.
Более того, остава­лись излишки. Их, скорее всего, "продавали на сторону", а доходы направляли на строительство мо­нументальных сооружений культо­вого и светского назначения, что, в свою очередь, способствовало рас­цвету ремесел, появлению профес­сиональных мастеров: резчиков по кости и камнерезов, кузнецов и ювелиров, чьи изделия и ныне вы­зывают восхищение.
Первые свои поселки маргушцы возвели на окраинных частях дель­ты, где вскоре выросли и неболь­шие дворцы и храмы. Так, уже в последние столетия III тысячелетия до н.э. в северной части дельты складывается автономный иррига­ционный оазис, именуемый ныне Келлелийским.
Параллельно с обустройством этого оазиса возводился и главный город страны Маргуш. По всей ви­димости, пришельцы, освоившись на новом месте, сразу же присту­пили к строительству столицы.
При этом большое значение придава­лось ее местоположению. Рассчи­тав, что естественный разлив воды в Мургабе начинается у истока дельтового веера, именно здесь они и заложили свой центр.
Особое отношение переселен­цев к строительству города вырази­лось и в общей его планировке. В самом центре они возвели огром­ный кремль с мощными оборони­тельными стенами, усиленными прямоугольными башнями, внутри которого построили сложный по планировке дворец, предназначен­ный для царя и его семьи.
Древние строители выбрали для дворца наи­более высокое место - естествен­ный холм, который почти на метр поднимался над равниной, обеспе­чивая необходимый круговой обзор и выбор оптимальной тактики при возможной длительной осаде. Ко­нечно, кремль служил защитой и для храмов.
Совершенно очевидно, что весь этот гигантский дворцово-храмовый ансамбль возводился по пред­варительному плану и представлял собой город, предназначенный для царя, правящей элиты и жрецов.
Здесь, помимо прочего, совершались различные культо­вые церемонии, жертвоприноше­ния, общественные трапезы. В Маргиане уже к концу III тысячелетия до н.э. существовала своя самостоя­тельная школа строительного ис­кусства, занимавшая особое место на Ближнем и Среднем Востоке.
Одни здания были светские (дворец), другие культовые (храмы), причем последние к тому же разли­чались по назначению (храм огня, храм воды, храм жертвоприноше­ний, комплекс коллективных тра­пез), а это диктовало их различную планировку.
Словом, даже самые общие и краткие описания показы­вают, насколько сложной задачей являлось создание гигантского дворцово-храмового комплекса. Всё здесь поражает воображение.
В том числе и великолепное знание архитекторами древности основ астрономии и геометрии - ведь в ряде случаев осевое направление внешних стен с удивительной точ­ностью ориентировано по странам света.
А идеально правильные пря­мые углы помещений ! - до сих пор непонятно, как выводили их гонурские мастера. Смешенная с рубленой соломой сырая глина точно также как и сейчас плотно забивалась в специальные деревянные формы (с примерными размерами 55 х 30 х 15 см или 45 х 20 х 10 см), затем сушилась на солнце, пока не приобретала почти каменную твердость.
Вот из такого сырцового кирпича возводились и лачуги бедня­ков, и великолепные дворцы и храмы первых городов Востока. Как подсчитали специалисты, для строи­тельства только кремля и дворца Гонура понадобилось несколько миллионов формованных кирпичей.
Кладка закреплялась жидким глиняным раствором, а стены обма­зывались с обеих сторон тем же раствором глины, смешанной с со­ломой. Подобную штукатурку при необходимости заглаживали почти до зеркального блеска.

Источники:
По материалам информационного отдела Государственного комитета Туркменистана по туризму и спорту.  «Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год.

Фотографии
Александра Петрова.