Туры по древним городищам Туркменистана.

«От праха черного и до небесных тел
Я тайны разгадал мудрейших слов и дел.
Коварства я избег, распутал все узлы,
Лишь узел смерти я распутать не сумел»

Ибн Сина.

Экскурсия на городище Амуль в Лебапском велаяте.

Амуль-Чарджуй – один из центров Хорасана на трассе Великого шелкового пути – важнейшей торговой артерии древности и Средневековья.
Остатки городища Амуля-Чарджуя – административного и культурного центра Лебапского велаята (Среднеамударьинского) региона и Чарджоуского оазиса – располагаются на окраине современного областного центра Туркменистана – города Туркменабата (бывшего Чарджоу), при выезде из города в Керки и Мары.
С юго-запада на расстоянии 10 – 15 км к нему подступают песчаные барханы, сдерживаемые зеленой лентой поливных земель, на северо-востоке в 12 км протекает Амударья.
Возникновение Амуля, как и других четырех древних и средневековых городов Средней Аму-Дарьи – Калифа (Келифа), Земма-Керкуха (Керки), Навидаха (развалины кешка Зухра-Тахир у Бурда- лыка) и Фирабра-Битыка (Фарапа), определялось расположением в местах удобных переправ через Окс-Джейхун-Амударью.
Несмотря на политические и экономические изменения в Центральной Азии, четыре из пяти названных городов, кроме Навидаха, существуют до сих пор. Правобережным форпостом переправы в районе Амуля-Чарджуя на трассе Великого шелкового пути являлся Фирабр-Битык.
Остатки древнего и средневекового поселения Битык-кала, построенного на естественном песчаном берегу Амударьи, расположены близ железнодорожной станции Фарап, на землях дайханского хозяйства «Лебап» (бывшего колхоза «Коммунизм»).
В письменных источниках и литературе встречаются лишь незначительные упоминания о Битыке (М. Наршахи, А. Борнс, А. Быков и др.). Археологические исследования на поселении проводились в начале 1960-х г.г. О.
Оразовым и в 1993 – 1994 г.г. А.А. Бурхановым. Подъемный археологический материал с остатков Битык-кала (ныне представляют подтреугольный холм – 72 х 64 х 78 м, высотой 8 м) представлен фрагмента- ми керамики позднекушанского времени, а также посудой XI – XVII и XVIII – XIX в.в.
Особый интерес представляет терракотовая фигурка – бюст воина-правителя. Мужчина одет в военную одежду: тело покрыто чешуйчато-сетчатой кольчуж- нойрубахой. Головной убор, также чешуйчато-сетчатый, закрывает практически весь лоб.
Стратиграфические исследования выявили культурные напластования, сохранившиеся ныне на 4 метра. Основные сооружения из кирпича-сырца (42 х 38 х 8 и 33 – 38 х 22 х 7 см).
В северном фасе холма зафиксирован участок стены высотой 2,5 м, а в северо-восточном углу – остатки полукруглой башни с четырьмя бойницами. Среди находок – разнообразная керамика III – XIX в.в., а также пряслица, бусы, изделия из камня и стекла, бронзовый наконечник стрелы, плохо сохранившиеся монеты и др.
Найдена также терракотовая фигурка хорезмийского типа, изображающая стоящую женщину в длинном одеянии. В правой прижатой к груди руке (из-под платья) она держит предмет, напоминающий жезл.
Письменные источники сообщают, что из Амуля в Фирабр (Битык) существовала паромно-лодочная переправа, через которую переправлялись войска и торговые караваны в сторону Бухары.
Происхождение наименования «Амуль» не установлено. В исторических источниках встречаются и другие варианты: Амуйя, Амуйе или просто Аму, а также Амуль-Джайхуна, Амуль-Земма, Амуль береговой, Амуль пустыни, чтобы отличить от другого одноименного города в иранском Табаристане.
С конца XV в. в источниках оно вытеснено названием Чарджуй – «четыре протока», или Чахарджуб. Сообщения о средневековом Амуле-Чарджуе встречаются у ал-Белазури (IX в.), ал-Истахри (X в.), ал-Макдиси (X в.), ибн-Хаукаля (X в.), Якута (XIII в.), Мухаммеда Казима (XVIII в.) и других авторов прошлого.
В историко-археологическом отношении город в целом изучен слабо. Упоминания европейских авторов XIX – начала XX в. носят описательный характер, тем не менее материалы А. Борнса, Ф. Ефремова, А. Быкова, Л. Дмитриева-Кавказского, Д.И. Эварницкого, Д.Н. Логофета, В.В. Бартольда представляют значительный интерес.
Начало археологических исследований датировано 1931 г., когда экспедиция Института туркменской культуры (А.А. Марущенко) собрала на развалинах городища подъемную керамику.
В 1949 г. начальник XVI отряда Южно-Туркменистанской археологической комплексной экспедиции (ЮТАКЭ) А.А. Росляков обследовал руины былого города. Через год отряд ЮТАКЭ под руководством Г.А. Пугаченковой
определил наличие в цитадели культурных слоев позднее-рабовладельческой поры, изучил в пригороде руины мавзолея X – XI в.в. В 1954 г. отряд ЮТАКЭ во главе с Г.Е. Трапезниковым составил архитектурно-топографическую схему, заложил стратиграфические шурфы.
ачало 90-х г.г. отмечено стационарными раскопками, которые провела Средне-амударьинская экспедиция Института истории АН Туркменистана (А.А. Бурханов). Был составлен инструментальный план городища, определена зона будущего историко-культурного заповедника, заложены два раскопа и обнаружены новые находки по материальной культуре населения города. К сожалению, в последние годы раскопки не проводятся.
В настоящее время Амуль представляет собой крепость (шахристан), стены которой образуют почти правильный четырехугольник площадью до 9 га. Они покоятся на многометровом пахсовом массиве, возвышаясь над окружающей местностью на 21 – 24 метра.
Кроющий городище материал и верхние стены относятся к XIX в. В северо-западном углу шахристана располагается массивный арк (цитадель). Это самая высокая точка городища Амуля-Чарджуя, которая достигает 33 метров современного уровня поверхности вокруг всей крепости.
Арк представляет собой неправильную трапецию. По всему периметру былых стен цитадель имела 5 башен. До 1924 г. Старый Чарджуй был окружен полуразвалившейся глинобитной стеной с несколькими башнями по периметру и тремя проемами ворот, контуры которых зафиксировали еще сотрудники ЮТАКЭ.
Определить размеры территории, некогда являвшейся застройкой городского типа в Амуле-Чарджуе, включая его пригород, в настоящее время затруднительно. Судя по остаткам древних кладбищ, отдельным буграм и клочкам земли среди хлопковых полей и производственных площадей, где встречаются скопления керамики, древних шлаков, жженых кирпичей, территория города превышала 150 – 175 га.
Активно проводимое промышленное и сельскохозяйственное освоение земель в Лебапском велаяте Туркменистана (бывшая Чарджоуская область) грозит уничтожением целого ряда памятников Чарджоуского и Карабекаульского оазисов, в том числе Амуля.
Сохранившиеся еще в середине 60-х г.г. XX века строения (в том числе холм кушанского времени) вокруг шахристана были уничтожены как объекты исторического ландшафта и заняты производственными площадями кирпичного завода, промышленными и не жилыми строениями, сельхозугодиями, мусорной свалкой. Здесь также проходит шоссейная дорога в Мары и Керки.
Результаты историко-топографических и стратиграфических исследований позволили наметить основные этапы развития жизни городища Амуля- Чарджуя.  Древнейшим периодом можно назвать I – IV в.в. н.э.
Тогда город имел площадь 50 га, его ядром служил шахристан с цитаделью. Кроме того, вокруг него были многочисленные строения и усадьбы. К этому же времени относятся нижние части стен шахристана, толщиной в несколько метров и сложенные из пахсы, высота рядов которой 1,1 – 1,2 метров.
В качестве строительного материала использовался обычно квадратный сырцовый кирпич размерами 38 x 38 x 9 и 40 x 40 x 10 см, изредка встречаются жженые кирпичи – 41 x 41 x 8 и 45 x 45 x 8 см.
Керамику античного Амуля можно разделить на 2 комплекса – I – II и III – IV в.в. н.э. Керамический комплекс I – II в.в. характеризуется наличием чаш, кувшинов, котлов и других форм.
Керамика имеет более тщательную отделку и изящество форм, тонкость черепка. Стенки сосудов в изломе имеют красный, иногда – сероватый цвет, поверхность покрыта красным или коричневым ангобом Амульская керамика рассматриваемого периода имеет аналогии в материалах слоя Кобадиан-IV, древнего Термеза, Айртама и Мерва.
К этому же периоду относятся несколько терракотовых статуэток из Амуля, а также калып, изображающий вельможу-воина в высоком головном уборе с мечом в руках. Для керамики Амуля III – IV в.в. н.э. характерен плотный черепок, имеющий в изломе красный цвет.
Комплекс представлен сосудами, предназначенными для подачи и хранения воды и пищи. Это кувшины, хумча, кринкообразные сосуды, тарелки, чаши и другая посуда. Аналоги амульской керамики позднекушанского времени можно встретить в материалах Айртама, Термеза, Навидаха, Ходжа-Идат-калы, Битыка и др.
К позднекушанскому периоду относятся также несколько терракотовых фигурок, найденных в Амуле и его окрестностях. Датировка позднекушанской керамики Амуля и некоторых терракотовых статуэток из слоя шурфа подтверждается обнаружением монет Васудевы (III в. н.э.).
Благодаря археологическим материалам, можно отметить, что городище с IV в. попало в полосу кризиса. О развитии Амуля в раннесредневековое время трудно судить, так как материалы V – VIII в.в. пока не выявлены.
Для средневекового Амуля пока предварительно выделены комплексы IX – X и XI – XIII, XV – XVII и XVIII – XIX в.в.. Археологические работы показали, что в IX – X в.в. Амуль состоял из шахристана с арком внутри и внешнего города. В стенах последнего располагались трое ворот: северные, восточные и южные.
Во внешней части Амуля находился рабад. Найденные здесь многочисленные керамические сосуды имеют богатый орнамент. На внутренней и наружной поверхности их по светлому ангобу нанесен орнамент в виде геометрических фигур и фрагментов растительности, покрытой глазурью.
Установлена прямая аналогия между керамикой Амуля и Бухарского оазиса. Среди находок того периода есть изделия из стекла, камня и металла. Высокий экономический уровень, развитие взаимовыгодной торговли в регионе Амуля доказывают и нумизматические находки.
В 1992 г. на городище Гебеклы-депе, неподалеку от Амуля, был найден клад серебряных монет. Большинство их относятся к чекану Бухары периода правления Насра II Нуха (913 – 943 г.г.).
Двумя годами раньше в Навидахе обнаружена бронзовая монета – фельс чекана Бухары 343 г. (965 г.) Насра бин Ахмеда. Найдены саманидские монеты и в Карабекаульском оазисе.
Об Амуле периода XI – XII в.в. в письменных источниках подробных сведений нет. О жизни города этого времени можно судить на основе археолого- топографического изучения и находок.
Город в то время занимал огромную территорию: кроме арка, шахристана, внешнего города, он имеет сформировавшийся рабад. Общая площадь составляла примерно 175 га. Фортиф
В XII – начале XIII в. Амуль входит в состав Хорезма, однако в культурном отношении продолжает тяготеть к Бухарскому оазису, что подтверждают археологические материалы.
Среди находок керамическая и каменная (казаны) посуда, терракотовые фигурки, игрушки-свистульки в виде сосудов и лошадки, изделия из стекла, металла, ядра для пращи.
Интерес представляет бронзовый медальон с надписью на арабском языке и медные монеты. В указанном матеиале широкие аналогии с поселениями Бухарского оазиса в первую очередь имеют керамические сосуды с характерными орнаментом, поливой, глазурью.
После монгольского нашествия город временно находился в заброшенном состоянии. В XIV в., судя по археологическим материалам, в восстановленном Амуле жизнь продолжается в шахристане и внешнем городе, пробуждается строительство в рабаде.
В следующем столетии Амуль, как и многие приамударьинские поселения, входит в состав государства Тимуридов и играет важное военно-стратегическое и экономическое значение.
Раскопки 1990 – 1992 г.г. свидетельствуют о высокой материальной культуре. Найдены керамическая посуда с сине-голубой роскошной поливой, остатки глазурованных изразцов того же цвета, постройки из кирпича, камня и известняка, а также различные изделия из металла, стекла и камня.
В XV – XVI в.в. Амуль становится известен под названием Чарджуй. В 1504 г. в результате успешного похода Шейбани-хана Чарджуй входит в состав узбекского государства, а позже во владения бухарских эмиров.
В XVIII в. город сыграл важное стратегическое значение в длительной войне Бухары и Хивы за независимость в ходе нашествия войск шахиншаха Ирана Надира. Раскопки слоев того времени в шахристане Чарджуя свидетельствуют о кризисе. Зафиксированы следы большого пожара.
Керамика XVIII в. резко отличается от более ранних: она имеет пористость, толстые стенки, глазурь невзрачная и темных цветов. Определенный подъем происходит в середине XIX в.
Встречается привезенная из России посуда с изображением двуглавого орла. В строительстве применяется прямоугольный кирпич, характерный для русских городов. Присоединение Средней Азии к Российской империи во второй половине XIX в. стало поворотным и для Чарджуя.
Формируясь на протяжении веков по своим внутренним законом, старое поселение отживало свое, а новое зарождалось в прямой связи со строительством Закаспийской железной дороги и недалеко от старого возник новый русский город Чарджоу, ныне областной центр Лебапского велаята Туркменистана – Туркменабата.

Источник:
А.А. Бурханов Амуль-Чарджуй на трассе Великого шёлкового пути (краткий историко-археологический очерк развития столичного центра Лебапского региона).