Паломнические поездки по памятникам Дашогузского велаята.

«Бытие твое - миг жизни высшей, иной,
Опьяненье твое - от лозы неземной,
Погрузись с головой в воротник размышлений!
Твоя длань - продолжение длани другой»

Омар Хайям.

Путешествия по археологическим памятникам Дашогузского велаята.

Неподалеку, всего лишь в 15 метрах от знаменитого мавзолея Наджмеддина ал-Кубра (XIV в.), на территории обширного кладбища, именуемого в народе "Уч йуз алтмыш" ("Триста шестьдесят"), расположен относительно небольшой древний мавзолей.
Еще недавно он представлял собой навевающие печаль руины. После создания в Куня-Ургенче Государственного историко-культурного заповедника мавзолей был полностью реконструирован. Реставраторам и проектировщикам из Национального управления охраны, реставрации и изучения исторических и культурных памятников Туркменистана пришлось разобрать пребывавшее в катастрофическом состоянии сооружение и выстроить его заново, строго соблюдая все параметры и пропорции подлинника.
Мазар невысокий - чуть больше пяти метров, портал - типичный хорезмийский пештак, обращенный на восток - имеет неглубокую нишу перед входом, окаймленным тремя довольно простыми П-образными рамками.
Также аскетично внутреннее помещение (гурхана). В нем устроены четыре надгробия, под которыми нет никаких захоронений. Это всего лишь нишаны - знаки, указывающие на назначение сооружения.
Однако во время реконструкции под этими плитами были обнаружены 4 погребальных камеры с групповыми захоронениями. Кому они принадлежат - загадка, поскольку сами склепы устроены на еще более древних культурных слоях.
В бережно хранимых и передаваемых из поколения в поколение легендах люди связывают этот мавзолей с именем Пирйара Вали, отца прославленного на весь Хорезм мастера национальной борьбы и талантливого поэта Пахлавана Махмуда Китали (Пахлаван-ата).
Он родился в дороге на пути из Ургенча в Хиву. Позже семья возвратилась обратно, однако вернулся ли домой на "родину предков" сам Пирйар Вали доподлинно неизвестно, ибо захоронение того, чьим именем назван мавзолей, до сих пор не найдено.
Вместе с тем, местное предание повествует о том, что братья Пирйар Вали и Аттар Вали похоронены рядом. Или вот еще одна легенда, бытующая в народе до сих пор и записанная востоковедом Н.Халимовым:
"Говорили наши предки, что перед посещением мазара Махмуда Пахлавана в Хиве, вначале следует обязательно посетить мазар его отца в Куня-Ургенче". Где же истина? Где, в какой точке пересеклись подлинная история и сказания, наука и народная фантазия?
Это одна из интригующих тайн старого мавзолея. На сегодняшний день ученые не нашли ответа и на другой важнейший вопрос - о точной дате строительства мавзолея. Мнения расходятся и здесь. Причем каждая версия имеет право на существование, поскольку у исследователей имеются весьма обоснованные аргументы как в пользу раннего происхождения мавзолея - XIV в., так и более позднего - вплоть до XVI в.
>Вблизи мавзолея археологические раскопки выявили большой склеп с двумя ступенчатыми надгробиями из жженого кирпича, облицованными глазурованными плитками необычайной красоты. На одном из надгробий прекрасно сохранились несколько плиток с одинаковым изображением: восьмилучевая звезда, в центре которой, в цветочном оформлении помещена летящая птица, несущая в клюве неопределенный круглый предмет.
По местным народным поверьям, это - вещая птица Симург, возносящая душу умершего в рай. Невозможно передать словами впечатление от увиденного. Только сердцем можно постичь смысл, вложенный неизвестным художником древности в свое творение.

Источники:
В.Тюнибекян. Нейтральный Туркменистан. №126 от 23 мая 2007 года.

Фотографии
Александра Петрова.