Этнографические туры в Казахстане за песенным творчеством певцов и композиторов.

«А я бренчал на домбре,
Проходя по ее ладам,
И песню одну за другой
Играл пришедшим гостям.
То радовалась домбра,
То испускала стон,
То был с рыданием схож
Струн ее громких звон»

Сакен Сайфуллин. «Домбра». 1922 год, Ташкент. Перевод Вс. Рождественского.

Экскурсия в дом-музей Майры Шамсутдиновой в Павлодаре.

Дом – музей песенного творчества имени Майры Шамсутдиновой является филиалом Павлодарского областного историко-краеведческого музея им.Г.Потанина Он был основан 30 января 2001 года. Дом, в котором располагается музей, является архитектурным памятником (построен в 1900 году известным купцом начала XX века Абдул Фаттах Рамазановым). Музей  знакомит посетителей с жизнью и творчеством знаменитой певицы и композитора 1920-х годов.С раннего детства Майра пела, аккомпанируя себе на гармони, сочиняла песни. Музей расположен в доме татарского купца Абдул Фаттах Рамазанова. Музей имеет 2 зала. Первый экспозиционный зал знакомит посетителей с жизнью и творчеством знаменитой певицы и композитора 20-х годов прошлого столетия - Майры Уалиевны Шамсутдиновой. Родилась Майра в 1890 году в семье татарина Уали-шапочника и казашки Катиры. С раннего детства начала петь, аккомпанируя себе на гармони.Сочиняла песни. За свою короткую жизнь сложила около 7 − 9 песен, которые вошли в сборник «1000 и 500 песен казахского народа» известного этнографа А.В. Затаевича. Самой популярной среди этих песен является автобиографическая песня «Майра». Экспозиция этого зала представляет документы и фотографии, отражающие жизненный и творческий путь певицы. Наряду с фотодокументами здесь показаны ценные для музея экспонаты: мемориальная доска с надписью, которая висела на углу дома купца Кыстаубаева, где жила Майра (улица Ленина,167), гармонь «Тальянка». Особый интерес у посетителей музея вызывают личные вещи Майры: большая пиала, шапан из красного шелка.В этом же зале экспонируется старинная гармонь 1916 года, принадлежавшая продолжательнице творчества Майры Казыне Субековой. Внимание посетителей в этом зале привлекает еще один интересный экспонат. Это огромная печь, которая в народе получила название «контрамарка». Во втором зале экспозиции музея воссоздан интерьер комнаты 20-х годов XX столетия. Центральное место в интерьере занимают подлинные экспонаты: сборная железная кровать с постельными принадлежностями и шторы (шымылдык) ручной работы. Экспозиция музея наряду с творчеством Майры Шамсутдиновой показывает ее современников: акын-импровизатор Иса Байзаков, народный певец Естай Беркимбаев, певец Амре Кашаубаев, Кали Байжанов, борец Кажымукан.Экспозиция, посвященная одному из современников певицы, народному певцу Естаю Беркимбаеву, представляет личные предметы быта семьи – деревянную посуду: табақ, короб для хранения вяленого мяса конины, ведро для сбивания кумыса. Майра родилась в 1890 году и была необыкновенным и талантливым ребенком родилась в конце позапрошлого века в семье павлодарского шапошника Уали Шамсутдинова и его жены Катиры. Девочка обладала сильным голосом и абсолютным слухом, с удовольствием пела, и ее голосом нельзя было не восхищаться. И хотя родители не могли дать ей музыкального образования, купили дочери гармонь-тальянку со звоночками. Майра очень быстро полюбила свой инструмент и легко с ним освоилась. А скоро научилась подбирать на слух самые разные мелодии. Следующий этап – начала сочинять собственные песни. Майра обладала необычным и удивительным контральто, который позволял ей петь и низкие мужские партии, и достаточно высокие женские. Голос был правильно поставлен самой природой. Говорят, она могла исполнить что угодно – от сложного классического репертуара до народных песен. Слава о необыкновенной Майре прогремела по всему Казахстану. Однажды Майра покорила сердце местного аристократа – волостного Жармухамеда Билялова. Он был завидным женихом – из хорошей и весьма обеспеченной семьи. Родным его выбор решительно не нравился: дочь шапочника – не пара. Но сын был непреклонен, и родители вынуждены были смириться. Майру приняли в семью Биляловых. Как и положено по казахским традициям, она получила от старшей снохи нарядный чапан – из красного шелка. Его и сегодня можно увидеть в музее.Майра носила одежду довольно своеобразного покроя – фасон национальный, а вот силуэт явно европейский: облегающий, подчеркивающий достоинства высокой и статной певицы. Мужу и это нравилось. Молодожены были счастливы. К сожалению, их счастье оказалось слишком коротким – вскоре молодой супруг умер от чахотки. Майра выступала всюду – в кумысных лавках, чайханах… Всегда находила благодарных слушателей. Очень долго с ней мечтал познакомиться большой поклонник казахской народной музыки Александр Затаевич. В свое время он издал сборники, в которые вошли более тысячи песен и кюев. Однажды Александр Затаевич плыл по Иртышу на пароходе. И вдруг услышал необыкновенный женский голос. Он пошел на него и увидел на палубе поющую женщину. Это была Майра, о которой он так много слышал. Он тут же познакомился с певицей, усадил за стол рядом с собой и заставил петь свои песни. Затаевич сам записывал слова и музыку этих песен. Только благодаря этому до наших дней дошли 14 песен из репертуара Майры Шамсутдиновой. Сохранилась и самая известная из ее песен – автобиографическая “Майра”. Александр Затаевич строил большие планы по поводу будущего талантливой исполнительницы, он успел сделать женщине немало заманчивых предложений относительно ее будущих выступлений. Но воплотиться в жизнь этим планам было не суждено. Встреча на пароходе произошла летом 1926 года, а уже в январе 1927 года Майры не стало. По свидетельству Затаевича, у Майры был редкий по силе и тембру голос – контральто, причем природной постановки. Она могла петь песни для низкого мужского и высокого женского голоса.

Источник:
Энциклопедия «Павлодарское Прииртышье»  Алматы, "Эверо", 2003 год. Марина Попова, газета «Class Time».