Достопримечательности казахстанских национальных парков.

«И оставлял на дне степей
Меж чернобыльника и чобра
Быков обугленные ребра
И камни грубых алтарей»

            Максимилиан Волошин. Коктебель. 19 ноября 1919 года.

Поездка на курганы Бесшатыр.

Курганы Бесшатыр расположены на высоте 674 м. н. у. м., находятся в юго-западной части предгорий Шолак, в 4,1 километрах от правого берега дельты реки Или, в 27,8 километрах на восток и чуть севернее от кордона №1, в 50,5 километрах на юго-запад от поселка Басшы, в 4 километрах на север и чуть восточнее от начала ущелья Шыльбыр, на территории природного парка Алтын-Емель, в Кербулакском районе Жетысуйской области.

Курганы Бесшатыр (Пять шатров) расположенные в Алтын-Емельском национальном парке датируются эпохой раннего железного века (VII-VI в.в. до н. э.), это самые крупные сакские захоронения. Некрополь Бес-Шатыр (Пять шатров) считают духовной меккой древних саков, живших в I тыс. до н.э. на территории нынешнего Казахстана.
Бесшатыр - величественный некрополь сакской кочевой элиты, место погребения царей и вождей крупных племен и племенных союзов середины I тыс. до н. э. Расположенный в полупустынной местности, могильник сохранил свою величественность и грандиозность погребальных сооружений, исторический ландшафт своего времени, одновременно продолжая хранить загадки и тайны уникальной культуры, не разгаданные до сих пор.
Саки в VIII-III в.в. до н. э. населяли обширную территорию - Казахстан, Среднюю Азию, Восточный Туркестан и Северный Афганистан. Ареалы их расселения обозначены обширными некрополями с курганами над погребениями вождей.
Бесшатыр - один из этнокультурных и сакральных центров сакских племен Северо-Восточного Жетысу. Находится в Кербулакском районе Алматинской области, на правом берегу реки Или, в 65 км к востоку от села Шенгельды на территории природного заповедника Алтын-Эмель.
Первое упоминание о некрополе встречается в работе В. Городецкого, где говорится, о посещении В. Парфеньтевым в 1924 г. курганов на правом берегу реки Или. И лишь спустя 33 года Семиреченская археологическая экспедиция под руководством К. Акишева приступила к исследованию курганов.
Бесшатырский могильник занимает площадь 2 кв. км, его протяженность с севера на юг 2 км, с запада на восток - 1 км. Первоначально состоял из 31 кургана. В 1957, 1959-1961 г.г. Семиреченской и Илийской археологическими экспедициями были раскопаны в общей сложности 18 курганов.
Самое крупное погребальное сооружение могильника - Большой Бесшатырский курган - имеет диаметр 104 м, а высоту 15-17 м. Насыпь его - усечено-конической формы, с каменным покрытием. Вокруг насыпи на расстоянии 5-7 м расположен каменный вал шириной 2 м, высотой 0,6 м.
Характерная особенность кургана - два кольца круглых оград (кромлехов) из огромных каменных столбов (менгиров) и гигантских валунов. Всего вокруг кургана в 1957 году было выявлено 94 кромлеха. В настоящее время сохранившиеся ограды расположены вокруг насыпи в виде спирального завитка на расстоянии от 36 до 70 м от каменного вала.
Диаметр кольцевидных оград 2-3 м, расстояние между ними около 3 м. Они сооружены, как правило, из 5-7 плит и валунов высотой от 1 до 2 м. Около них полукругом выложены от 3 до 5 крупных валунов, каждый из которых весит несколько сотен килограммов.
В окрестностях Бесшатыра зафиксирован ряд памятников, связанных с некрополем. На возвышении в 5 км к северо-востоку расположены шесть оград, подобных оградам больших Бесшатырских курганов. Четыре кромлеха находятся в 3 км к западу от Бесшатыра.
Наконец, в 10 км к западу от могильника расположена длинная цепь из 45 оград, вытянутых с юга на север на 450 м, начиная от старой береговой террасы р. Или к подножию гор. На некоторых из них выбиты фигурки горных козлов, кабана и волка.
Из письменных источников известно, что у Причерноморских скифов, близких по культуре и верованиям среднеазиатским сакам, существовала священная страна Геррос, в которой хоронили прославленных царей и вождей. Могилы своих царей саки и скифы чтили, как святыню, и строго охраняли от осквернения и грабежа.
Как сообщает Геродот, скифы царя Иданфирса на вопрос персов, почему они избегают сражения, ответили: попробуйте найти и разрушить гробниц наших царей, тогда узнаете, вступим ли мы с вами в битву. Бесшатырский могильник был священным герросом одной из наиболее могущественных племенных групп саков, населявших долину реки Или.
Местность, где расположены курганы Бесшатыра, была священна в течение ряда столетий. Сюда приходили на поклонение, приносили жертвы, совершали культовые обряды, устраивали поминки и календарные празднества. В местах религиозных торжеств и обрядов сооружались грандиозные кромлехи из менгиров и валунов.
Эти сооружения являются памятниками культового и ритуального назначения, составляющие вместе с Бесшатырскими курганами единый архитектурный погребально-ритуально-культовый комплекс. бесшатыр сакский сооружение курган
Безусловно, сами курганы - центральная часть ритуально-поминального комплекса. Материалы раскопок изменили представления об уровне строительной техники, способах обработки древесины, сакской культуре в целом. Они свидетельствуют, что саки умели возводить сложные сооружения из дерева, камня камыша, войлока.
Бесшатырские гробницы-усыпальницы возводились с помощью строительных технологий, аналогичных тем, которые применялись при строительстве жилищ из дерева, имеющих коридор, сени, дверной проем, жилищную камеру, перекрытые камышовыми и войлочными матами.
Такая планировка жилищ использовалась племенами, населявшими Казахстан, еще с эпохи бронзы. Каждый большой курган представляет собой величественный архитектурный ансамбль, включающий комплекс наземных и подземных сооружений: насыпь, подкурганное сооружение - бревенчатую гробницу, подземные ходы-катакомбы, менгиры, ограды, каменные валы.
Основная надземная часть сооружения - огромная насыпь, состоящая из нескольких (от 3 до 17) слоев крупного камня, щебенки и др. Под насыпью находится наземная деревянная бревенчатая гробница, сооруженная из крупных тянь-шаньских елей.
Многослойность насыпей способствовала созданию сухого микроклимата внутри курганов, прекрасному сохранению деревянных конструкций гробниц от влаги и гниения, что дало возможность археологам детально изучить, зарисовать, сфотографировать и даже изготовить макет бревенчатой усыпальницы Первого кургана.
Одна из главных тайн Бесшатыра - его подземные ходы. Они выявлены у четырех больших курганов (Большого, Третьего, Четвертого и Шестого). На склонах насыпей были обнаружены впадины, заканчивающиеся небольшими плоскими буграми.
В ходе археологических исследований было выяснено, что впадины - бывшие входы в подземные катакомбы, которые были открыты во время функционирования культово-поминального комплекса. Очевидно, перед «консервацией» комплекса вход завалили, обрушив часть насыпи.
В результате исследования других позднесакских могильников IV-III вв. до н.э. Жетысу, было выяснено, что подобные ходы саки прорывали в насыпи уже сооруженного кургана, вероятно для заноса в могилу второго покойника. О другом назначении сакских катакомб позднегреческий писатель Эллиан оставил любопытное свидетельство.
Он пишет о наличии у саков:
«свадебного» обряда, в ходе которого юноша мог жениться на девушке, лишь поборов ее в поединке".
Причем, «для борьбы такого рода саки удаляются в подземные храмины», вероятно, те самые, что открыты в курганах Семиречья. Тем самым, подтверждается распространенный у саков миф, рассматривающий смерть, как начало новой жизни, ритуальное зачатие которой совершается в особом месте на грани миров.
Невозможно поднять большой круг вопросов ритуального и поминального назначения в рамках небольшой статьи, опуская вопросы доставки массивных бревен (за 100-150 км), приемов деревообработки, архитектурных особенностей погребальных камер, их отделки и ряда технических вопросов.
Однако нельзя не упомянуть о структуре плана, в частности Большого кургана. К. Акишев высказал предположение, что размещение по кругу около Большого кургана 94-х менгирных сооружений отражали планировку расположения отдельных жилищ вокруг жилища вождя на месте стоянки кочевого аула.
Действительно, для всех кочевников в прошлом характерным типом временного стойбища был круг, внутри которого размещали на ночь скот, повозки, хозяйственные предметы, а в центре стояла юрта (дворец, шатер) предводителя.
Освоенным считалось пространство, заключенное внутри круга, а внешний круг был границей своего и чужого миров, не только в символическом, но и в практическом смысле. Многовековой опыт кочевания подсказал, что круговое посторенние - самый удобный способ обороны в случае внезапного нападения врага.
А поскольку история кочевых народов содержит в себе немало воинственных страниц, то военный лагерь и мирное стойбище практически не отличались друг от друга. Круг, как кочевое поселение и как способ построения войска, отмечен у многих кочевников евразийских степей, начиная с глубокой древности.
Судя по архитектуре Бесшатыра такую планировку использовали и сакские племена I тыс. до н. э. К сожалению, как отмечалось К. Акишевым, все курганы за редким исключением, были разграблены еще в древности людьми, знакомыми с их устройством.
Однако несмотря на утрату основного инвентаря, курганы дали не только прекрасный датирующий материал (кинжалы, наконечники стрел), но и, что особенно ценно, неизвестные ранее типы монументальных надмогильных конструкций, позволивших по-новому судить о культуре сакских племен Семиречья, уровне строительной техники, способах обработки древесины и орудиях.
Известно о вере саков в очистительные свойства огня. При раскопках вокруг Большого Бесшатырского кургана обнаружены пятна золы с мелкими древесными угольками, но без костей жертвенных животных. К. Акишев высказал предположение, что первоначально вокруг кургана разожгли около сотни костров.
Огонь очищал тех, кто близко подходил к священному кургану. Позже места очистительных костров были огорожены круглыми оградами из огромных валунов и гигантских менгиров, а опоясывающая курган цепь оград обозначала запретную зону, которую никто не смел переходить, дабы не осквернить прах великого вождя.
Величественные сооружения создают впечатление не просто погребальных насыпей, а памятников древней архитектуры, воздвигнутых для увековечения памяти вождей и возвеличения славы и могущества племени. Поэтому К. Акишев называл их «сакскими пирамидами».
Масштабность курганов Бесшатыра, сложность их конструкций и уникальность планировки и строительной техники бревенчатых гробниц, мегалитичность культово-ритуальных сооружений ставят Бесшатыр в один ряд с грандиозными памятниками кочевой элиты Евразии.
Полученные при раскопках данные позволяют восстановить и музеефицировать один из больших курганов Бесшатырского могильника. Тщательное, комплексное изучение памятника, позволило бы полнее реконструировать особенности духовной культуры сакских племен, обрядов и ритуалов, привести разрозненные факты в систему, определить место и значение бесшатырцев в генезисе духовной культуры в цепи поколений, населявших с древности территории Семиречья.
Удачная научная музеефикация этого уникального памятника привлекла бы многие тысячи туристов, в том числе из-за рубежа.

Источник:
https://studwood.net/752330/kulturologiya/besshatyrskiy_kurgan

История археологических раскопок на курганах Бесшатыр.

Раскопки царских курганов проводились в конце 50-х – начале 60-х годов Семиреченской археологической экспедицией под руководством профессора К.А. Акишева. Под камнями насыпи взору археологов предстали сложные по конструкции наземные усыпальницы, сложенные из бревен тянь-шанской ели.
Это были деревянные «дома» площадью 20 кв. м, высотой 3 м с мощной многослойным деревянным накатом, способным выдержать многотонный завал камней сверху. Погребальный дом имел входной коридор длиной 5 м, шириной 1,5 м и дверной проем, через который заносили умершего.
Загадочной деталью архитектуры царских гробниц являются подземные ходы, вырытые глубоко в коренных породах. Эта деталь сближает конструкцию сакских гробниц с египетскими пирамидами. За 4 года с 1957 по 1961, раскопаны, 18 курганов.
В царских усыпальницах обнаружены кости отдельно мужских скелетов. В некоторых мужские и женские скелеты вместе, а также глиняные сосуды разной формы, кости лошади, овцы, коз, кошма, камышовые маты, короткие железные кинжалы, акинаки, колчаны с бронзовыми наконечниками стрел.

История курганов Бесшатыр.

Вероятно, из-за внушительных размеров курганы названы «царскими». В таких захоронениях при раскопках археологи находят прекрасные произведения сакской культуры эпохи ее расцвета. Могильник Бесшатыр, усыпальница царей саков – Тигра Хауда.
Название этого народа дошло до нас из глубин веков благодаря древнеперсидским и античным письменным источникам. Многие страницы их героической истории запечатлены и в древнекитайских династийных хрониках. Саки были современниками легендарных скифов, живших в 1 000 лет до н.э. на юге Русской равнины, савромато-сарматов, воинственных племен, обитавших на стыке Европы и Азии - Нижнем Поволжье, Южном Урале и Западном Казахстане. 
Этот воинственный народ отстоял южные рубежи своей Родины во время завоевательных походов древнеперсидских царей Кира, Дария, Ксеркса, сохранил независимость страны в войнах с мощной регулярной армией Александра Македонского.
Письменная традиция донесла имена великих сакских царей и вождей: Томирис, Зарина, Иданфирс, Спаргатис. От юга Казахстана до севера Киргизии разбросаны крупные царские некрополи. И самым значительным по монументальности и композиционной сложности, вне сомнения, является, Бесшатыр.
Нигде в Евразии не встречается больше такого скопления царских курганов. На площади 2 кв. км сосредоточено 18 царских курганов. Величие царских гробниц подчеркнуто суровым обликом окружающего ландшафта. Фоном для них служит горная гряда, ограничивающая пространство обитания великих царей и как бы отделяющая мир живых от мира мертвых.
Может быть, именно это место имел в виду Геродот, рассказывая о существовавшей у кочевников традиции захоронения царей в священных Геррах, местонахождение которых хранилось в тайне. И действительно, место для этого царского кладбища выбрано в глухом уединенном участке Илийской долины. 

Особенности курганов Бесшатыр.

Камни для могильников доставлялись обычно из окрестных гор. Из всей группы курганов археологи разгребли семь курганов. Под ними оказались усыпальницы в виде комнат с ведущим в них коридором, возведенные из хорошо обработанных бронзовыми топорами бревен тянь-шанской ели. Ничего ценного в курганах кроме частей разрозненных скелетов человека и домашних животных, черенков лопат и волокуш найдено не было.
Пять крупных курганов находятся посреди более мелких, выложенных тем же материалом. Камни для могильников доставлялись обычно из окрестных гор, до ближайшего ущелья Челбыр около четырех километров. Самый ближайший к реке курган насыпан из мелкого щебня и крупного гравия.
Издалека видны только пять больших курганов. Остальные будто скрыты от взгляда. Поэтому и называют их «Бесшатыр», то есть «Пять шатров». К круговой системе ограды примыкает маленький курган, сложенный из камней и расположенный к югу от большого кургана.
Такие же рвы и ограды устроены у второго, рядом расположенного кургана. Третий большой курган имеет несколько иную систему орнамента. Тут ограды стоят только с восточной стороны в два следующих друг за другом полукруга.
И наконец, самый близкий к реке курган как бы укреплен оградой в виде прямой линии с западной стороны высокие фронтальные камни этой линии все же обращены к востоку. Самый близкий к реке курган вскрыт подкопом, и с западной его стороны к его основанию вел ныне обвалившийся тоннель.
Вне сомнения, из гробницы забрано только наиболее ценные предметы. В настоящее время Бесшатыр, по значению и уникальности достойный бережного отношения и сохранения для будущих поколений, находится на территории национального парка Алтын-Эмель.

Географические координаты курганов Бесшатыр: N43°55'24 E78°12'33

Источники:
«Заповеди Поющего бархана». 1996 г. П.И. Мариковский.

Фотографии:
Александра Петрова.