Сакские курганы в Казахстане.

“Гостившие здесь прежде поколенья
Дремали в грезах самообольщенья.
Садись и пей! Все речи мудрецов
Пустынный прах и ветра дуновень”

Омар Хайям.

Поездка на Боролдайские сакские курганы.

Археологический парк-заповедник «Боралдайские сакские курганы» – уникальный памятник, датированный V – VIII веками до нашей эры находится  в северо-западной части Алматы, в 2,7 километрах на юг и чуть восточнее от поселка Боролдай, в 2,4 километрах на северо-запад от поселка Ожет в Алатауском районе города Алматы. 
Парк-заповедник «представляет собой огромный некрополь, который сохранился в черте современного города. На территории в 430 гектар расположены 47 больших и более 200 малых курганов сакской элиты и вождей уйсуньских племен.
Высота самого высокого составляет 14 метров, а диаметр – 130 метров. С него открывается вид на город и горы. Памятник до настоящего времени сохранил свой культурный и природный ландшафт, избежал застроек и разрушений.
Самое удивительное, что курганы до сих пор почти не исследованы и потенциально хранят в себе огромное количество загадок, а быть может, и сенсационных открытий. Курганы Жетысу... Огромные сооружения высотой до 20 метрорв, которые сравнивают с египетскими пирамидами, и маленькие холмы высотой до полутора метров.
Большие курганы называют «царскими», и это верно, поскольку под ними захоронены представители правящих династий и военная элита древних племен. Одним из таких «царских» некрополей является Боролдайский могильник, занимающий часть высокого лессового плато, расположенного в северо-западной части города Алматы.
Большая часть его хорошо сохранилась – глубокие овраги и обрывистый берег реки Большая Алматинка, окружающие плато, защитили памятник от современной застройки и уничтожения. Протяженность могильника 3 километров, ширина 800 метров.
Ученые установили, что курганы Боролдая, так же, как и курганы Иссыка, Талгара, и Кегена были возведены племенами саков, населявших в VIII – III в.в. до н. э. Жетысу, и усуней, населявших этот край в III в. до н. э. – III в. н. э.
И те, и другие являются далекими предками казахов. Согласно древним источникам, в частности «Авесте», севернее бактрийцев, согдианцев и хорезмийцев, в степных просторах Казахстана обитали кочевые «туры с быстрыми конями».
Туры в персидских письменных источниках именуются саками, что значит «могучие мужи», а в сочинениях греческих авторов они фигурируют под названием «скифы». Под скифами и саками греки и персы подразумевали многочисленные союзы родственных племен.
Китайские источники называли саков «сэ». Ахеменидские древнеиранские источники называют три большие группы саков: саки-хаомаварга (саки, варящие напиток хаому), саки-тиграхауда (саки, носящие остроконечные шапки и саки-парадарайя (саки заморские).
Указать определенные территории этих племен очень сложно, поскольку точных географических привязок древние авторы не дают. Анализируя письменные источники и археологический материал, известный археолог К. А. Акишев исходил из того, что сакам-тиграхауда иранских источников соответствуют скифы-ортокарибантии греческих авторов, поскольку оба слова означают «острошапочные».
И тех, и других ученый помещал на территории Жетысу, где открыты и изучены многочисленные памятники сакской культуры, в том числе курган Иссык с захоронением «царя» в остроконечном головном уборе, украшенном золотыми стрелами.
В конце I тыс. до н. э. на территории Казахстана возникли новые союзы племен, пришедшие на смену сакам. Земли саков-тиграхауда в Жетысу и регионе Алматы заняли племена усуней, которые пришли сюда из глубин Центральной Азии во II в. до н. э.
Усунь было одним из крупных государственных объединений на территории Центральной Азии. Центром его владений была Илийская долина, хотя их ставка Чигу («Город Красной долины») помещалась между Иссык-Кулем и южным берегом Или.
Точное расположение Чигу до сих пор не определено. Его локализуют на побережье Иссык-Куля, но он мог находиться и в долинах рек Кеген и Чарын. Этимология самого термина «усунь» до сих пор не выяснена.
Он известен только в китайском иероглифическом написании, современное звучание которого идентично одному из казахских этнонимов – «уйсын». Памятники усуньской культуры распространены в Жетысу, Фергане (частично) и северной части Восточного Туркестана.
Имея во II в. до н. э. население до 630 000 человек, усуни могли выставить большое войско из конницы и пеших лучников. Дружина царя усуней и двух его наследников состояла из 30-тысячной конницы – у каждого по 10 000 воинов.
Дипломатические отношения усуни установили с государствами Давань (Фергана), Кангюй (Южный Казахстан), Яньцай (Приаралье). Торговые отношения связывали усуней с владениями, расположенными от озера Лобнор до Таримской впадины, от Турфана до Яркенда.
Они поддерживали тесные отношения с Сюнну – самым могущественным государством к северу от Великой Китайской стены. Боролдайский могильник принадлежит сакам и усуням. Здесь хоронили представителей правящих династий сакского и усуньского государств и элиту общества.
Каждый большой курган могильника – архитектурное сооружение, каждый курган – архитектурный ансамбль. Частями этих ансамблей являются сами курганы с их сложным устройством насыпей и могил, кольцевые выкладки из вертикальных камней-менгиров, каменные кольца вокруг курганов, места культовых пиршеств, жертвенники.
Весь некрополь – это древняя «картина» представлений о вселенной, месте в ней человека, место проведения ритуалов и церемоний, связанных с культом предков, календарными циклами, весенними, осенними, летними и зимними празднествами.
Это и музей под открытым небом. В2006 г. Было принято решение об организации на его территории музея-заповедника «Боролдайские сакские курганы».
Географические координаты археологического парка-заповедника «Боролдайские сакские курганы»: N43°19'58,59" E76°52'06,28"

Источник:
«От Алтая до Каспия». Атлас памятников и достопримечательностей природы, истории и культуры Казахстана. 2012 год.
http://lib.yessenovfoundation.org/atlas-tom-2/files/assets/basic-html/page330.html

Фотографии
Александра Петрова.