Легенды Южного Казахстана.

«На вершине Казыгурта остался корабль, потому что священная это гора…».

Коркут.

Сакральные места горы Казыгурт.

В казахской легенде о всемирном потопе рассказывается, что ковчег с 80 праведниками, во главе которых был пророк Нух (Ной), с множеством животных, птиц и насекомых носился по безбрежным волнам, не имея пристанища.
Через семь месяцев, семь дней и семь часов после начала потопа ковчег приплыл к горе Казыгурт. Это - горный кряж, протянувшийся на 49 километров с юго-запад на северо-восток. Высшая точка 1769 метров над уровнем моря.
Находится в 40 километрах от города Шымкента в системе гор Западного Тянь-Шаня. Во время плавания пророк Нух обращался к творцу с молитвами о спасении беззащитных людей и животных. Высокие горы, возвышавшиеся над бурными волнами потопа, надменно считали, что ковчег пристанет именно к ним, и только скромная гора Казыгурт не смела мечтать об этом, ибо понимала, что она ничем не выделяется среди других гор.
Творец, увидев скромность горы, не позволил водам потопа скрыть вершину Казыгурта, и ковчег причалил к ней. Высокие и надменные горы решили наказать Казыгурт, но она призвала на помощь малые горы Ордабасы, Кызылсенгир, Алимтау, Койлык, Анки, Баганалы, Мансар и Канырак.
Могучие противники испугались этого союза и ограничились символическими ударами по хребту Казыгурта. Так образовались ложбины и впадины на горе Казыгурт, и она стала похожа на двугорбого верблюда.
Люди выпустили сначала несколько птиц из ковчега, чтобы те разузнали – ушли ли воды всемирного потопа, можно ли на обновленной земле. Многие птицы улетели и не вернулись, и только ласточка прилетела назад, неся в клюве зеленую веточку.
С тех пор ласточка – особо почитаемая у казахов птица. В казахских сказках ласточка совершает только добрые дела. Люди высадились на горе Казыгурт и остались на ней жить. В древней «Книге моего деда Коркута» сказано: «На вершине Казыгурта остался корабль, потому что священная это гора…»
В обоих случаях древнего предания говорится, что корабль остался на вершине Казыгурта, и оттуда затем распространились народы по всему свету. Греческий историк Страбон пишет в своей «Географии»:
По предположению Платона (древнегреческий философ), после потопов возникли три формы цивилизованной жизни: первая – на вершинах гор, примитивная и дикая, так как люди испытывали страх перед водами, которые еще держались на поверхности равнин; вторая развивалась по склонам гор, так как люди уже стали постепенно набираться храбрости, потому что равнины начали высыхать; третья образовалась на равнинах.
Можно, пожалуй, говорить равным образом и о четвертой, пятой формах и даже больше; последняя же форма цивилизации возникла на морском побережье и на островах, после того как люди избавились от подобного рода страха» (Страбон. География, М., 1994, с.555).
Гора, которая стала колыбелью новой жизни после потопа, носит имя Справедливого волка – Казыгурта. Почему гора Казыгурт называется так? О происхождении ее названия имеется следующая древняя казахская топонимическая легенда.
В тяжелое голодное время, наступившее после всемирного потопа, волчица нарушила запрет на убийство живого. Волк наказал ее. Его стали величать справедливым (Казы) волком (гурт).

Источник:
О. Жанайдаров. «Легенды Древнего Казахстана. Детская энциклопедия Казахстана». Алматы. Аруна, 2007 год. http://www.tarih-begalinka.kz/ru/timetravel/page3348/

Фотографии
Александра Петрова.