Фото туры по Шелковому пути Каракалпакстана.

 «Создается впечатление, что это памятники разных народов. Если бы мы следовали традиции, характерной для буржуазной археологии, объясняющей все сколько-нибудь значительные изменения в культуре переселениями народов или заимствованиями, нам бы пришлось сделать такое заключение. Однако более глубокое исследование приводит к совершенно иным выводам. Перед нами не культура двух народов, а культура двух общественно-экономических формаций, культура одного народа на двух этапах его исторического развития».

С. П. Толстов.

Тур на Аральское море в Каракалпакии.

Городище Якке парсан находится в 9 километрах на запад и немного севернее от песков Билкум, в 14,5 километрах на восток и немного севернее от поселка Шарк Юлдуз, в 6,8 километрах на запад и немного южнее от поселка Кырккыз, в 13,1 километрах на северо-восток от поселка Элликала в Элликалинском районе Республики Каракалпакстан.
В 1940 году С. П. Толстовым был обнаружен Якке парсан - одно из самых интересных сооружений VI – VIII веков. В 1959 г. Е. Е. Неразик, исследователь афригидских древностей, начала его раскопки, с перерывами они продолжаются до сих пор.
В центре огражденного стеной прямоугольника на пятнадцатиметровую высоту взметнулась грозная башня-донжон, в которой в два этажа разместились жилые помещения. Якке парсан - развалины классического образца хорезмийского замка доисламского времени; одна из самых интересных построек эпохи афригидов.
Ее гофрированные полуколоннами стены в условиях южного солнца создавали чередованием глубоких теней и ярко освещенных участков великолепный световой эффект. Оборона стен была усилена башнями, две вытянутые овальные башни фланкировали вход.
И, наконец, все это было окружено рвом таких размеров (ширина его первоначально превышала 20 метров), что создавалось впечатление, будто замок стоит на островке посредине квадратного искусственного озера.
Раскопки донжона и хозяйственных помещений внутри стен показали, что замок существовал от V до VIII в.в. и дали очень интересный материал для изучения хозяйства и культуры населения времени «десятков тысяч замков».
Кроме керамики и костей животных, здесь нашли множество бытовых поделок из дерева и кости, обрывки самых разнообразных тканей и ковров, остатки обуви. Самой ценной находкой был обрывок документа на коже, написанного на древнехорезмийском языке незадолго до того, как вслед за арабским завоеванием в Хорезме и других государствах Средней Азии распространилась арабская письменность.
Почти все, с чем пришлось столкнуться археологам, показывало совершенно иную по сравнению с античностью картину. Исчезла великолепная красная ангобированная керамика, ее место заняла грубая, сделанная в большинстве случаев без гончарного круга посуда.
Это указывало на упадок ремесла. Изменился стандарт кирпича, он стал меньше по размерам и не квадратным, а прямоугольным по форме. Да и тот употреблялся мало: постройки возводили в основном из пахсы - сплошной глинобитной массы.
Особый интерес вызвало отчетливо прослеженное археологами для V - VI в.в. резкое сокращение орошаемых площадей. На упадок ремесла, на общее огрубление культуры оседлых земледельческих народов Средней Азии сильно повлияли происходившие в это время массовые передвижения степных племен, живших на окраинах земледельческого мира, - сначала северо-восточных соседей Хорезма эфталитов («белых гуннов»), затем тюрков.
Завоевав высококультурные, земледельческие районы Средней Азии, эти племена создавали обширные, но непрочные государственные объединения, которые распадались после первых же серьезных потрясений.
Однако ни высокое искусство, ни тысячелетняя культура не умирают совсем; значительно сокращается лишь круг людей, занятых в сфере художественного ремесла и искусства, да и сами они становятся лишь достоянием аристократов.
Было бы неправильным объяснять упадок культуры и ремесел лишь завоеваниями варваров. Это даже не главная причина. Совсем недавно, в последней своей книге, посвященной исследованиям в Хорезме, С. П. Толстов, сравнивая культуру Хорезма античного и средневекового, писал:
«Создается впечатление, что это памятники разных народов. Если бы мы следовали традиции, характерной для буржуазной археологии, объясняющей все сколько-нибудь значительные изменения в культуре переселениями народов или заимствованиями, нам бы пришлось сделать такое заключение.
Однако более глубокое исследование приводит к совершенно иным выводам. Перед нами не культура двух народов, а культура двух общественно-экономических формаций, культура одного народа на двух этапах его исторического развития».
Якке парсан схож Тешик калой общим приёмом планировки: его помещения, замкнутые в квадрат толстых стен, окружают высокий, перекрытый куполом квадратный холл. Вход в замок, поднятый на высоту монолитного пахсового стилобата, был в посреди юго-западного фасада и выделен выдвинутым вперёд порталом-пештаком, одним из древнейших в Средней Азии.
Замок возвышался посреди большого прямоугольного двора, обнесённого двойными стенами с овальными, далеко выступающими башнями. Две крупные башни посредине юго-западного фронта стен защищали ворота, лежащие на одной оси с порталом и холлом замка.
Другая, тоже двойная стена окружала усадьбу на расстоянии 9 метров от первой. Двор по всему периметру охватывала полоса сплошной жилой застройки - слитные ячейки крестьянских жилищ, разделённые параллельными стенами и одинаковый глубины на каждой стороне двора, оставляли открытым лишь узкий проход у подножия замка, с юго-восточной стороны сведённый почти на нет.
Двор Якке парсан первоначально был пуст и был таким задуман, а его обстройка сплошными кварталами крестьянских жилищ возникла и распространилась позже, причём скромные жилища внедрились даже в узкое пространство между двойными стенами, ослабив этим их оборонную силу.
Географические координаты городища Якке парсан: N41°55'16,00" E61°01'05,78"

Источник и фотографии:
https://ru.googl-info.com/8003541/1/yakke-parsan.html