Книга Побед - хроника жизни Амир Темура.

«Все, что я говорил - ради благополучия государства, запомните хорошо, и не забывайте осведомляться о положении населения, бедных и неимущих. Держите крепко рукоять сабли, тогда вы тоже, как я, будете владеть царством, Иран и Туран спасете от рук врагов. Поскольку я справедливостью и добродетелью благоустроил мир, то если вы будете действовать согласно моему завещанию и будете править справедливо, то многие годы власть и страна будут в ваших руках. А если между вами будет несогласие, это будет не к добру».

Амир Темур.

Государь Сахибкиран - Темур Гураган.

Рассказ о кончине государя Сахибкирана, то есть Темура Гурагана, да освятит Аллах его доказательство.

Ветер величия и могущества, дующий на сына Адама, доставляет душам счастливых много чего наиприятнейшего и счастливого. В том числе одно из них то, что если Господь всевышний возвеличивает в мире кого-либо и дает ему чин, то его цена еще более увеличивается и достигает он в мире такого чина.
Поскольку пребывание в этом бренном мире не вечно, то, несколько дней поработав здесь, сея зерно, плод его он увидит в том мире. Господь-создатель человеческую столицу устроил таким образом, что туда ведут пять больших дорог.
Каждая община в эту обитель входит одной, своей дорогой. Придя туда, удостоверяется в единстве и совершенстве Господа Бога. Там он держит ответ и выполняет свою рабскую обязанность. Поэтому его тело подвергается изменению и перемене, что называется смертью.
Однако в действительности вечного счета нет. В то время, когда государь Сахибкиран-мирозавоеватель в семилетнем походе завоевал мир и, возвратившись, занялся справедливым правлением, в мире установился такой порядок, какой он хотел.
Затем всегда у него была мысль: дела устроить таким образом, чтобы никому не причинить боль и чтобы никто не остался недовольным. С этой целью он остановился в Самарканде, его давней истинной родине. Но не прошло еще и пяти месяцев, как он направился на неверных Китая и Чина.
И он дошел до Отрара, откуда до Самарканда семьдесят шесть йигачей пути. По прибытии туда десятого шаабана в среду (11.02.1405) у государя в естестве появилось изменение, поднялся жар. Государь Сахибкиран покаялся за все свои грехи.
Мавлана Фазлуллах Табризи, какого врачевателя в мире тогда не было, был на службе и прилагал усилия в лечении. Однако изо дня в день болезнь увеличивалась и появлялись такие признаки, лечение одного из них противоречило другому.
Обнаружились такие разные болезни, лечение одних усиливало проявление других. Однако в сознании и уме Сахибкирана не было дальнейшего отклонения. Несмотря на такую болезнь, он справлялся о состоянии войска.
Он понял, что излечения от этой болезни нет, согласился с судьбой, вызвал жен, личных гвардейцев, старших беков и в своей завещательной речи сказал:
«Подлинно знаю, что птица духа собирается улететь из этой клетки, пойду под защиту Бога, вас оставляю Богу. Надобно, чтобы после моего ухода не поднимали вопли и плач, это совершенно бесполезно. За меня просите у Бога прощения моих грехов, возрадуйте мой дух молитвами, благословениями и чтением Корана.
Слава Аллаху, что сегодня и в Иране, и в Туране нет такого, кто мог бы выступить против. Я уповаю надежду на Господа Бога, что, несмотря на то, что у меня много грехов, он смилостивится надо мной, ибо я укоротил муки угнетателей относительно угнетенных.
Я не допустил, чтобы в мое время сильный притеснял слабого. В этом мире нет верности и постоянства, раз он не был верен мне, он и вам будет неверен. Мирские дела не оставляйте без внимания, ибо появится тревога и мусульмане будут встревожены.
Поэтому в судный день об этом спросят. А теперь Пир Мухаммад Джахангира я назначаю наследником, вместо меня он будет правителем, страна Самарканда будет принадлежать ему. Он должен править независимо и сильно, чтобы о государственных делах, положении войск и населения он всегда осведомлялся.
Вы все должны подчиниться ему, согласованно должны выполнять порученные им дела, так мир не будет расстроен, и мусульманам не будут доставлены тревоги и вред. И многолетние мои труды не пропадут даром. И должно быть так, чтобы о согласии между вами знали и вдали, и чтобы ни у кого не появилось силы бунтовать или противостоять».
После этих наставлений он еще сказал:
«Пусть беки и военачальники соберутся и поклянутся, что выполнят все, что я сказал в своем завещании. Другие беки и военачальники, которые отсутствуют, чтобы тоже действовали по этому правилу».
Беки, услышав эти слова, впали в уныние и зарыдали.
Шах Малик-бек и Шайх Hyp ад-Дин-бек, плача, сказали:
«Да будут наши жизни жертвой тебе. О, если бы Он взял наши жизни, сохранив твою жизнь!»
Сахибкиран сказал:
«Увы! Бесполезно, надо уходить. А вы будьте мужественны в ваших делах!»
Те сказали:
«До тех пор, пока мы живы, будем верны воле государя. Если какой-либо раб божий будет противоречить воле нашего кормильца, ни в каком деле он не найдет сочувствия. Мы, рабы, до сих пор были на службе, ничего, кроме служения, мы не знали.
И таковыми мы останемся, пока живы».
Говоря эти слова, они проливали кровавые слезы.
Затем они обратились к нему:
«Было бы хорошо, если бы царевич Халил Султан и беки, находящиеся в Ташкенте, прибыли сюда. Мы-то все сказанное вами в завещании доведем до них. Однако было бы совсем по-другому, если бы они сами услышали это из ваших благословенных уст».
Государь ответил им:
«Времени мало и нет больше сил. С теми, которые отсутствуют и не смогут прийти, увидимся в судный день. А к вам я обращаюсь еще раз. Слава Аллаху, из мирских дел не осталось никакой мечты, которую я не смог бы осуществить.
Разве только сынка Шахруха сейчас хотел бы увидеть».
Все госпожи и жены, некоторые царевичи, присутствовавшие здесь, стояли у изголовья государя и боялись - что будет с государем? Услышав эти слова, все не смогли остаться в задумчивости и далее не удержались, заплакали.
Их внутреннее смятение вылилось наружу в виде потока слез.
Государь Сахибкиран посмотрел на детей и сказал:
«Все, что я говорил - ради благополучия государства, запомните хорошо, и не забывайте осведомляться о положении населения, бедных и неимущих. Держите крепко рукоять сабли, тогда вы тоже, как я, будете владеть царством, Иран и Туран спасете от рук врагов.
Поскольку я справедливостью и добродетелью благоустроил мир, то если вы будете действовать согласно моему завещанию и будете править справедливо, то многие годы власть и страна будут в ваших руках. А если между вами будет несогласие, это будет не к добру».
После этого болезнь Сахибкирана усилилась, во дворе хафизы занялись чтением Корана. Было указано, чтобы Мавлана Хайбатуллах, сын Мавлана Убайдуллаха, вошел внутрь, сел у изголовья Сахибкирана и занялся чтением Корана.
С наступлением вечера, между вечерним и поздневечерним намазом, несколько раз произнеся слова о единстве Аллаха, отдал душу.
«Поистине мы принадлежим Аллаху и к нему возвращаемся».
Это событие случилось в среду семнадцатого шаабана восемьсот седьмого года (18.02.1405). Благословенный возраст этого государя был в семидесяти первом, в цифрах соответствующим 71, это одна из великих сур Корана. Его царствование было тридцать шесть лет.
Годы царствования государя были равны численности его потомства: сыновей и внуков у него было тридцать шесть. О некоторых событиях, случившихся после кончины государя Сахибкирана, да освятит Аллах его доказательство, о которых мы хотим рассказать в конце книги

К чему теперь мне излагать эти слова,
От коих трясутся эпоха и земля?

Сахибкиран - счастливый из этой обители гордости ушел во дворец счастья. Из-за этого события в мире и среди мирян поднялась тревога. Однако Господу всевышнему было угодно, чтобы это событие случилось, и чтобы мир опять благоустроился и расцвел справедливым правлением и добродетелью его сыновей и внуков, и чтобы миряне были в мире и спокойствии.
А иначе это событие, которое случилось, могло бы перевернуть весь мир, и это не было бы удивительным. Царевичи сбросили с голов царские короны и облачились в траурные одежды. Царицы и жены терзали свои лица, рвали волосы, а беки все рвали свои воротники и валялись в грязи и крови.
На рассвете Хинду-шах Хазиначи обмыл Сахибкирана, а Мавлана Кутб ад-Дин повторял сказанное в завещании и занимался предписаниями сунны и чтением Корана. Затем беки Берди-бек Сары Буга, Шайх Hyp ад-Дин, Шах Малик, Ходжа Юсуф и другие приближенные, согласившись, поклялись, что между собой будут в союзе и будут действовать в соответствии с завещанием Сахибкирана и направятся на священную войну.
Случившееся с Сахибкираном скрыли, женщинам запретили плакать и причитать, дабы враги не узнали об этом. Беки, придя к госпожам, посовещались.
К царевичу Халил Султану и Султан Хусайну послали человека, мол,
«болезнь Сахибкирана усиливается. Вы с несколькими близкими людьми постарайтесь прийти быстрее».
К ним послали Хизр Кавчина.
К царевичу Пир Мухаммаду послали письма со словами:
«Государь назначил тебя преемником. Дела Сахибкирана пошли по-другому. Постарайся быстрее прийти в Самарканд».
Написали также о завещании Сахибкирана, где сказали, как действовать, став царем, и о справедливом правлении и чтобы не делал так, от чего враги радовались бы. Шайх Темур Кавчина послали гонцом в Герат, к царевичу Шахруху. А Али Дервеша, который был знаменитым конным состязателем, послали в Табриз, к царевичу Умару.
Ара Темуpa послали в Багдад, к царевичу Миран-шаху и царевичу Аба Бакру. Еще кого-то послали в Ирак и Фарс.

Тело Сахибкирана выносят из Отрара.

Царевичи и госпожи, бывшие в Отраре, в четверг ночью восемнадцатого дня месяца (19.02.1405), во время ночного намаза, затянув гроб шелками, вместили в паланкине, вывезли из Отрара и направились в Самарканд. Ночью переправились через реку Ходженда по льду и остановились на берегу реки в зарослях.
От Отрара до реки два мигача пути. С наступлением рассвета огонь разлуки с Сахибкираном так охватил всех, что. будучи не в силах сдержать себя и скрывать траур, мужчины и женщины громко заплакали и причитали, и поднялся такой громкий вопль, что он охватил весь небесный свод.
Беки и кавчины, сбросив с голов чалмы, бросились оземь. Женщины рвали свои волосы и царапали лица, забрасывая свои головы пеплом и землей, громко вопили.
После плача и воплей беки сказали свои наставления:
«Перед судьбой все бессильны. необходимо проявить терпение. Пожертвованиями, благотворительностью и чтением аятов Корана надо радовать дух усопшего человека».
Эти наставления не приносили никакой пользы.
Однако беки продолжали говорить наставления:
«Не было человека более дорогого в мире, чем господин Пророк, всевышний Бог этот и тот миры создал для него. Когда настало время, он подчинился воле божьей, и из этого мира ушел з тот мир. Если такой человек ушел, то кто останется в этом мире? Каким бы тяжким ни было это событие, нет никакого способа, кроме терпения и согласия».

Тело Сахибкирана отправляют в Самарканд.

После совещания Кара Юсуф, Али Кавчин и несколько специальных людей тело Сахибкирана отправили в Самарканд и сказали:
«Идите быстрей и по дороге будьте начеку».
Те взяли гроб с телом, пошли быстро и в ночь понедельника двадцать второго шаабана (23.02.1405) въехали в Самарканд. И в ту же ночь шариатским способом ввели в купол и предали земле. После отправки тела Сахибкирана у всех раны обновились, и вместо слез у них из глаз текла кровь.
По этой же причине опять весь мир наполнился воплями и причитаниями.
После того как успокоились от плача и причитаний, беки посовещались с госпожами и сказали:
«Государь завещал, что наследником и полным правителем будет царевич Пир Мухаммад. Однако сей царевич находится в области Газнин, и быть может, он находится в Хиндустане и далек от нас. Если мы будем дожидаться его, наше дело затянется, и мы не сможем пойти на Китай.
Но в данный момент истинным наследником Сахибкирана является царевич Шахрух, ибо он настоящий сын, а царевич Пир Мухаммад является внуком. Всем известно, что Сахибкиран царевича Шахруха и его детей любил больше, чем других.
Кроме того, его царствование, справедливое правление, его мусульманская праведность всему народу очевидны. Ясно, что эта весть дойдет до него и. осведомившись, он раньше всех придет сюда.
После того, как он придет, власть в стране надобно передать ему, дабы кто-либо другой не устроил бунт».
Посовещавшись в таком духе, госпожей ханум - Сарай Мулк Ханум, Туман ага, Токал Ханум и других женщин зместе с царевичем Улугбеком и другими царевичами за гробом Сахибкирана отправили в Самарканд.
И, сказав:
«Идите осторожно, будьте бдительны»,
госпожей посадили верхом и отправили в Самарканд. Идя, по дороге госпожи еще раз подняли такой вопль, что невозможно описать. В тот же день перед полуденной молитвой царевич Ибрахим Султан и беки направились в сторону Китая.
Переправившись через Сайхун, прошли один йигач пути, остановились к востоку от Отрара, у Уч арыка, на мосту Калдырма, развернули царские палатки, установили туг Сахибкирана и забили в его барабан. Развернули белый дом Сахибкирана, царевич Ибрахим Султан вошел туда и сел.
Оттуда послали гонца к царевичу Халил Султану и бекам, находившимся в Ташкенте, и передали:
«Гроб Сахибкирана мы послали в Самарканд, госпож тоже отправили вслед за гробом. Мы же направляемся в Китай». 
К царевичу Султан Хусайну тоже отправили подобную весть и сказали:
«Со своими войсками идите сюда и присоединяйтесь к нам. Нам всем надобно собраться в местности Чукалак, увидимся друг с другом, доведем до вас содержание завещания, высказанного государем Сахибкираном. Вооружившись, все согласованно пойдем на Китай и сразимся с неверными в священной войне». 
Условленное место встречи Чукалак, это селение, находящееся на расстоянии пяти йигачей пути к востоку от Отрара. Жены Сахибкирана приходят в Самарканд и устраивают траур. Жены Сахибкирана вместе с некоторыми малолетними царевичами, как Байкара, Ийджал, Саъд Ваккас, Суюргатмиш и другими, вместе с обществом приближенных людей покинули Алиабад и вместе с тугом и барабаном Сахибкирана направились в Самарканд, надели траурные одеяния и с громким плачем и причитаниями прибыли к воротам Чахар рама.
Беки, бывшие внутри, подумав плохо, им не разрешили войти. В тот день они остановились в саду царевича Шахруха, который находился недалеко от этих ворот, и ночь провели там. Утром высокородные госпожи вместе с царевичами, бывшими при них, и слугами вошли в город, и пошли к медресе Мухаммад Султан Мирзы, куда был положен Сахибкиран.
Остановившись там, начали траур, стали плакать и причитать. Госпожи терзали свои лица, рвали волосы, так громко рыдали и кричали, что невозможно описать. Жены царевичей, бывшие в городе, жены беков и жены военачальников, - все облачились в черные одеяния, навесив на шеи войлок, все собрались вместе и громко рыдали.
Царевич Мухаммад Джахангир, бывший в городе, другие царевичи, беки, вельможи и почтенные люди, как Ходжа Абдул Аввал, Ходжа Асам ад-Дин, Саййид Шариф Джурджани, Амирак Данишманд и другие, - все заменили свои одежды на траурные и собрались.
Все жители Самарканда закрыли свои лавки, стали плакать и причитать. Возникшее положение невозможно описать. После плача и причитаний поняли, что, кроме терпения, нет других способов, и что все, в конце концов, придут к этому дню.
Поэтому, согласившись с судьбой, жили в задумчивости и терпении.

Заключение

Сахибкиран, счастливый в то время, когда был один, с ним случились многие события, но по мере возрастания его власти, у него появились и выросли сыновья. Государь Сахибкиран благодаря своим похвальным качествам, да освятит Аллах его доказательство, и благодаря поддержке всевышнего Господа, достиг царского сана и брал страны.
Благодаря предельной справедливости, любви к религии и своему потомству, действуя по аяту
«Поистине Аллах повелевает справедливостью и правосудию»,
он осведомлялся обо всех бедных и неимущих, о чем мы повествовали выше. Целью этих слов являются некоторые его достоинства, которые были качествами Сахибкирана. Девятым предком государя Сахибкирана был Туманай-хан.
Он был потомком Бузанжира из рода кият, а Кият был сыном Турка ибн Яфета. А Яфет был сыном Hуха, и приветствие ему. Однако отцом Сахибкирана был амир Тарагай, а его отцом был амир Баргул, и оба они не были благорасположены к величию и обладанию царством.
Сдав страну и царство родне, сами бывали в обществе дервишей и отшельников. Однако благодаря тому. что царствование и правление были заложены в основу этого государя, в двадцать пять лет, засучив рукава старания, девять лет ходил в походы, занимаясь царскими делами.
Все дела он делал один, действуя иногда умом и сообразительностью, иногда садарами сабли. Те дела, которые сделал он, до сих пор никому не удавалось сделать, о чем мы писали в книге. В тридцать пять лет он сел на трон и исконное свое местопребывание сделал столицей.
Тридцать шесть лет ходил в походы и завоевывал мир. Он завоевал улус Чагатай-хана, улус Хулагу-хана и улус Джучи-хана, о чем мы писали. Он основал такую империю и царство, что больше этого невозможно представить. Такую империю еще никому не удавалось создать.
Это потому, что в прошлом каждый царь-мирозавоеватель не сам завоевывал мир, а за него это делали другие. А в некоторые страны они вовсе не ходили, заключали мир с кем-либо за что-либо и на этом соглашались, это известно из истории.
Однако этот Сахибкиран ходил во все ближние и дальние страны, устранял тамошнего царя, сажал на его место одного из сыновей и ухолил. Он, как другие цари, не удовлетворялся чем-либо малым. Еще одним из свойств Сахибкирана было то, что если он и устраивал курултай, в котором совещался с беками и царевичами о государственных делах, то он не действовал согласно этому совещанию, а действовал согласно тому, что сам считал нужным, или согласно тому, что запало в его душу.
Это предприятие совпадало с манерой его правления и с тем, что было в его душе. Он действовал согласно тому, что сам задумал на совете. Куда бы он ни ходил, всегда сам был впереди и действовал, и не поручал другим. Сахибкиран был весьма склонен к строительству и добродетельности.
Отнего в мире осталось очень много строений - мечети, ханакахи, рабаты, мосты и другие. В Иране и Туране приходящие и уходящие люди, путешественники в них находят пользу для себя. И еще Господь всевышний смилостивился над ним, подарив Сахибкирану сыновей, глаза надежды освещаются при виде их лиц.
Этих сыновей и внуков у него было тридцать шесть. В этой последовательности от Джахангир Мирзы осталось одиннадцать сыновей и внуков, все они были живы при Сахибкиране. От Мирза Мухаммад Султана осталось трое сыновей:
Мухаммад Джахангиру было девять лет; Саъд Ваккасу было шесть лет; Йахье было пять лет. Царевичу Пир Мухаммад Джахангиру было двадцать семь лет. От него осталось семь сыновей: старше всех был девятилетний Кайду, Халилу было семь лет, Бузанджир, Саъд Ваккас, Санджар, Кайсар, Джахангир.
От царевича Умаршайха осталось девять сыновей и внуков: Пир Мухаммаду было двадцать шесть лет, имел одного сына - Умаршайха, семи лет, Рустам ибн Умаршайху было двадцать четыре года, имел двух сыновей - Усмана, семи лет, и Султана Али, однолетнего.
Далее Искандар ибн Умаршайху был двадцать один год, Ахмаду - восемнадцать лет, Сайди Ахмаду - пятнадцать лет, Байкара - двенадцать лет.
Царевич Миран-шах был тридцати семи лет отроду, от него осталось семь сыновей и внуков:
Аба Бакр, двадцати трех лет, с двумя сыновьями: Алангир - девяти лет, Усман Челеби - четырнадцати лет, Умар ибн Миран-шах - двадцати двух лет, Халил Султан - двадцати одного года, Ийджал - десяти лет, Суюргатмиш - шести лет.
И еще великий царевич Мирза Шахрух - двадцати восьми лет с семью сыновьями: Улугбек и Ибрахим Султан - обоим по одиннадцать лет, Байсунгур - восьми лет, Суюргатмиш - шести лет, Мухаммад Джоки - трех лет, Джан Оглан - двух лет, Ярди - однолетний.
Потомками Сахибкирана были эти тридцать шесть царей и царевичей, которых при жизни видел государь.
Дочерей у него было семнадцать.
От Сахибкирана была одна дочь по имени Султанбахт бегим, от Умаршайх Мирзы было трое дочерей, от царевича Миран-шаха - четверо дочерей, от царевича Шахруха была одна дочь, от царевича Пир Мухаммад Джахангира - трое дочерей, от царевича Аба Бакра - одна дочь, от Халил Султана - одна дочь.
Царевичу Султан Хусайну, сыну дочери Сахибкирана и Мухаммад-бека ибн Мусы, в то время было двадцать пять лет.
Издавна решение судьбы было таково, что эта весть, счастье и царство будут принадлежать царевичу Шахруху. Став царем после Сахибкирана, он сделал такие дела, что эти события и обстоятельства будут изложены в другой книге.
Аллах лучше знает истину!

Источник:
Хроника «Зафар-наме» («Книга побед») Шарафаддина Али Йазди. 8282 г. (1419-1425 г.г.)