Фотографии сайгаков в Казахстане.

«Сайгак - самое быстрое и чуткое животное наших степей. При малейшей опасности стадо срывается с места и несется с такой быстротой, что кажется, будто животные летят над самой землей, едва касаясь травы». Он также детально описывал необычное анатомическое строение их носа-хоботка, помогавшее животным дышать во время бега по пыльной степи.

Эдуард Александрович Эверсманн. Натуралист, зоолог и путешественник. «Естественная история Оренбургского края». Часть II: «Естественная история млекопитающих животных Оренбургского края, их образ жизни, способы ловли и отношение к промышленности». Казань, 1850 г.

«В летние месяцы зной гонит сайгаков к северу, и тогда степь оживает: тысячи этих легких антилоп движутся сплошными потоками, поднимая столбы пыли до самого горизонта».

Выдающийся географ и этнограф Григорий Николаевич Потанин. Этнографический очерк «В юрте последнего киргизского царевича (Из поездки в Кокчетавский уезд)». 1896 г. Журнал «Русское богатство», № 8.

Наблюдения за сайгаками в дикой природе Казахстана.

О традиционной охоте казахов на сайгаков в XIX веке.

Традиционная охота казахов на сайгаков в XIX веке (в народе её часто называли «киик аулау» или «сайгакшылык») существенно отличалась от промысла других копытных. Она требовала досконального знания степи, повадок животных, их миграционных путей и анатомических особенностей.
Главные особенности и методы охоты в тот период:

1. Охота казахов на водопоях с засадами («Керуерт» или «Букпа») на сайгаков.

Сайгаки очень зависимы от воды, особенно в засушливый летний период. Казахские охотники искусно использовали эту уязвимость:
Строили укрытия, около степных озер, родников или солончаков охотники устраивали специальные скрытые ямы или небольшие каменные или земляные брустверы («таса»).
Маскировка: Охотники ложились в засаду задолго до рассвета, так как у сайгаков феноменальное обоняние и зрение. Охотились в основном со старинными фитильными или кремнёвыми ружьями («білтелі мылтық»), стреляя с близкого расстояния.

2. Загонная охота у казахов с использованием рельефа («Карауыл» и «Кагыс») на сайгаков.

Поскольку сайгак - самое быстрое животное степи, преследовать его на лошадях в открытую было бесполезно.
Из-за этого применялась тактика загона: живые коридоры - группа всадников-загонщиков («кагушылар») аккуратно и издалека направляла стадо в узкие ущелья, лощины или к обрывистым берегам рек.
Стрелки в засаде - в конце такого естественного коридора сайгаков ждали скрытые стрелки. Из-за особенности строения глаз сайгак на бегу плохо видит то, что находится прямо перед его носом, и замечает опасность слишком поздно.

3. Охота казахов с ловчими птицами и борзыми (Тазы) на сайгаков.

Это был самый аристократичный и спортивный вид охоты, хотя и менее продуктивный, чем загонный: 
С беркутами - крупных степных беркутов натаскивали на сайгаков. Птицу выпускали с возвышенности. Сайгак развивает скорость до 80 км/ч, но беркут пикировал сверху, ослеплял животное ударами крыльев и фиксировал когтями до скачки охотника.
С собаками тазы - казахская борзая тазы - одна из немногих собак в мире, способная на коротких дистанциях соревноваться в скорости с сайгой. Охотники берегли тазы, часто везли их на лошадях в специальных корзинах до тех пор, пока не обнаруживали стадо, чтобы сохранить силы собаки для решающего рывка.

Цель фотосафари за сайгаками в Казахстане:

Это запечатлеть уникальную древнюю антилопу в ее естественной среде обитания, совместив личный азарт натуралиста с решением глобальных экологических задач. Казахстан является домом для подавляющего большинства мировой популяции сайгаков (более 90%).
Поскольку легальная спортивная охота на них строго регулируется и ограничена, экологический туризм и фотосафари стали главным способом «охоты» на этих ровесников мамонтов.

Короткое описание программы тура в Костанайской области:

Город Жезказган – поселки Жезды – Улытау – Коргасын (Шенбер) – чинки урочища Акжар – поселки Екидин – Урпек – Амангельды – Мукыр – Бидайык – Торгай – Шили – Аралколь – Караменды (Докучаевка) – Аулиеколь – Костанай.

Протяженность маршрута: 1206 км.
Сезонность: июнь - сентябрь.
Продолжительность: 10 дней, 9 ночей.
Лучшее время для тура: начало мая, с конца ноября до конца декабря.

Подробная программа фотосафари за сайгаками в степях Костанайской области:

1 день. Жезказган.

Прибытие в Жезказган. Встреча в аэропорту/ж-д вокзале, переезд в гостиницу, размещение, отдых, ночлег.

2 день. Завтрак. Переезд: Жезказган – чинки Акжар (275 км).

Завтрак. Переезд: Жезказган – поселки Жезды – Улытау (133 км).
После того, как мы минуем город, наш путь лежит на город Сатпаев, который находится в 21 километре от Жезказгана. После Сатпаева минуем промышленную зону и наш путь уходит на северо-запад к поселку Жезды.
Переезд: поселки Улытау – Коргасын (91 км).
Наш путь из поселка Улытау в Коргасын лежит на северо-запад. Поселок Коргасын расположен на правом берегу реки Караторгай, имеет также и второе название - Шенбер, является центром Шенберского сельского округа и одним из самых крупных населенных пунктов северной части Улытауского района.
Поселок возник в XIX веке рядом со свинцовым месторождением, Коргасын (казах. Коргасын - свинец). Рядом с поселком находятся шахты старого рудника, дома, которые построили англичане-геологи и шахтеры их в поселке несколько.
Толщина стен дома, который находятся в северной части поселка, у заброшенной шахты, составляет около метра, в целом, дом выполнен в необычной для местной архитектуры манере. В северной части поселка находится мазар Дабея Бегенулы (Шерапай Манкин).
История свинцовых рудников у поселка Коргасын датируется началом XIX века. Богатое месторождение свинца в этих местах было обнаружено по следам древних выработок в 1813 году (по другой версии – в 1815 году) горным маркшейдером Германом.
В поселке можно набрать хорошую питьевую воду перед поездкой в безводную степь. В поселке, также есть интернет и мобильная связь, работает магазин, хлеба не бывает.
Переезд: поселок Коргасын – мечеть Жакуда ишана (19 км).
Мечеть, в которой, помимо всего прочего, располагалось и медресе, была построена во второй половине XIX века. До наших дней сохранились стены мечети, а также минарет, крыша отсутствует. Здание несколько раз подвергалось реставрации.
Мечеть находится в живописном месте у воды в долине реки Терисбутак. В 130 метрах на северо-запад от мечети находится старинный некрополь. Мечеть обнесена металлическим забором.
Переезд: мечеть Жакуда ишана – центральная часть чинков Акжар (32 км).
Наш палаточный лагерь мы устроим в живописном месте среди пестрых глин центральной оконечности чинков Акжар.

Чинки и холмы урочища Акжар на юге Костанайской области.

Чинки Акжар представляет собой слои осадочных пород с великолепными формами и разной окраской грунта. Чинки и холмы урочища Акжар представляют собой классический пример древних осадочных пород. Миллионы лет назад на этой территории находился древний океан (восточная часть остатка океана Тетис), на дне которого веками скапливались донные отложения.
Сегодня геологическая структура этого массива сложена из следующих основных пород: разноцветные глины и суглинки, это основа местного ландшафта. Мягкие слои глины легко размываются редкими дождями и выветриваются, формируя причудливые округлые складки, холмы и овраги.
Оксиды железа и марганца - именно химические примеси металлов окрашивают глиняные пласты в столь яркую палитру. Оксиды железа дают спектр от нежно-желтого и оранжевого до насыщенного терракотового и багрово-красного цвета.
Присутствие марганца окрашивает отдельные пласты в сиреневые и фиолетовые оттенки. Кристаллический гипс - породы урочища содержат значительную примесь кристаллического гипса. В яркие солнечные дни мелкие вкрапления и жилы гипса начинают искриться и мерцать на вершинах сопок, создавая фантастический визуальный эффект.
Мел и известняк - несмотря на то, что в народе Акжар часто называют «меловыми горами», чистый писчий мел здесь занимает не главную роль, уступая окрашенным суглинкам. Тем не менее известковые и карбонатные осадочные отложения формируют светлые (белые и кремовые) прослойки массива, оправдывая название «Акжар» - «Красный обрыв».
На восходе и закате открываются невероятные виды на окрестности урочища. Ужин, ночлег в палатках.

День 3. Чинки Акжар – озеро Мурат (92 км).

Завтрак. Переезд: чинки Акжар – мавзолей Шон би – долина реки Сары-Торгай – пос. Екидин (30 км).
От чинков Акжар пересекаем вброд реку Сары-Торгай и едем по долине реки в сторону пос. Екидин. Недалеко от брода на старинном кладбище расположены два мавзолея конца XIX, начала XX веков. Один из них носит название Шон би.
При необходимости можем посетить поселок Екидин и пополнить запасы пресной воды. Дальнейший наш путь лежит в направлении озера Мурат. Сразу за поселком Екидин начинают встречаться по одному и небольшими группами сайгаки.
Переезд: пос. Екидин – озеро Мурат (62 км).
Прибытие на озеро, на берегу кормится огромное количество водоплавающей птицы, при желании можно устроить фотоохоту. Установка палаточного лагеря, размещение, ночлег.

День 4. Озеро Мурат – озеро Тулькиликоль (107 км).

Завтрак. Переезд: озеро Мурат – поселки Урпек – река Торгай – пос. Амангельды (53 км).

От ночлега у озера наш путь лежит на северо-запад по степи. Здесь более вероятны встречи с сайгой. В Казахстане популяция сайги делится на Уральскую, Бетпакдалинскую и Устюртскую. Сайга в Улытау относится к Бетпакдалинской популяции.
Минуем озеро Агаштыколь и вскоре мы у в поселке Урпек, переезжаем реку Торгай по мосту и движемся к поселку Амангельды.
Переезд: пос. Амангельды – оз. Тулькиликоль (54 км).
В поселке пополним запасы пресной воды, выезжаем на трассу Аркалык-Торгай и движемся по трассе до пос. Агайдар и от него поворачиваем по степи на север. Это наиболее вероятные места обитания сайги и будем надеяться, что нам повезет их увидеть.
Движемся вдоль сухого русла Карашукыр, пересекаем русло реки Культабан. Проезжаем урочища Уызылбай, Куттыбай и вскоре мы остановимся на берегу озера Тулькиликоль. Установка палаточного лагеря, размещение, ночлег.

День 5. Оз. Тулькиликоль - урочище Жаман-Карасу (149 км).

Завтрак. Переезд: оз. Тулькиликоль – урочище Татимек - пос. Мукыр и здесь же одноименное водохранилище – озера Сор – Шукыркопа – ферма Отемис - сухое русло Отемысозен – пос. Амангельды (64 км.).
У сайги удлинённое туловище на тонких, сравнительно коротких ногах. Нос в виде мягкого, вздутого, подвижного хоботка с округлыми сближенными ноздрями создаёт эффект «горбатой морды» через него животное охлаждает зимний морозный воздух, а летом фильтрует пыль.
Вскоре мы прибываем в пос. Амангельды, пополнение запасов пресной воды.
Переезд: пос. Амангельды – пос. Кумкешу (31 км).
Короткая остановка среди песков у дороги. Прямо у поселка расположены пески и это удивительный природный массив называется пески Кумкешу (каз. Құмкешу). В переводе с казахского языка название означает «кочующий песок» или «переход песка».
За свой невероятный колорит и сходство с ближневосточными пустынями путешественники часто называют эту локацию «Торгайской Сахарой» или «Торгайскими Эмиратами». Здесь же неподалеку находится село Кумкешу. Это небольшой аула, расположенный в Амангельдинском районе Костанайской области.
Населенный пункт расположен на правом берегу исторической реки Торгай. Местность вокруг тихая, уединенная и полностью передает дух бескрайней казахской степи. На окраинах села археологи находили стоянки эпохи энеолита, что говорит о древней истории этих мест.
Обычный степной поселок, но в последние годы местные жители активно развивают здесь этнотуризм. Возле трассы обустроена аутентичная зона отдыха (этноаул) с казахскими юртами, качелями алтыбакан и традиционной кымызханой, где уставшие с дороги путники могут отдохнуть и попробовать кумыс.
Сами пески Кумкешу представляют собой массив золотистых дюн, раскинувшийся посреди бескрайней зеленовато-бурой степи. Это географическая аномалия, ведь обычно пустыни формируются вблизи горных систем, а здесь массив возник прямо посреди Тургайской ложбины.  
Песчаная гряда вытянулась с юго-запада на северо-восток почти на 74 километров, а её ширина в центре достигает 11 километров. Большая часть массива, это так называемые «закрепленные пески», поросшие степными травами, но есть зоны с абсолютно чистыми, мягкими волнообразными барханами.
Высота и форма дюн постоянно меняются под действием ветров. По рассказам местных краеведов, раньше эта земля была полностью покрыта травой. Однако в советские годы из-за активного строительства совхоза, движения тяжелой техники и выпаса скота хрупкий дерн степи разрушился, и скрытые под ним пески обнажились, начав «кочевать» от ветра.
Островок пустыни выглядит очень живописно благодаря засухоустойчивым растениям. На склонах барханов растут кустарники джузгуна, редкая песчаная акация, кустарниковый астрагал, кандым и чингиль. Главная фишка Кумкешу - невероятная фотогеничность.
Песок здесь настолько чистый, мелкий и золотистый, что на фотографиях его невозможно отличить от пустыни в Дубае. Сюда приезжают ради атмосферных пустынных фотосессий на закате.
Дальнейший переезд: пос. Кумкешу – урочище Жаман-Карасу (54 км).
Около 24 км., мы едем по шоссе, затем пересекаем западную кромку песков Кумкешу и поворачиваем на северо-запад в степь. Сайгаки мигрируют на большие расстояния и могут переплывать реки, но стараются избегать крутых и скалистых склонов.
Сайгаки бегут иноходью, развивая скорость до 80 км в час. В урочище Жаман-Карасу остановимся на ночлег. Установка палаточного лагеря, размещение, ночлег.

День 6. Урочище Жаман-Карасу – пос. Торгай (194 км).

Завтрак. Переезд: урочища Жаман-Карасу – Дайра – Аскар – река Сарыозек - пос. Узынкарасу – лог Арамсай – пос. Бидайык – долина реки Теке – озеро Кишиборлы – пески Байтемир – шоссе «Аркалык-Торгай» - пос. Торгай.
После ночлега наш путь уходит на север и далее на северо-запад, минуем реку Сарыозен и небольшой поселок Узынкарасу, минуем лог Арамсай и направляемся к поселку Бидайык.
Минуем удаленный поселок Бидайык. В поселке находится мавзолей Мыржакыпа Дулатова, это один из самых значимых сакральных объектов Казахстана общенационального значения. Это место не просто архитектурный памятник, а символ возвращения исторической справедливости и национальной памяти.
Аул Бидайык расположен в Кызбельском сельском округе Джангельдинского (Жангельдинского) района на юго-западе Костанайской области. Он находится в самом сердце Торгайского плато. Это отдаленный, суровый, но исторически богатый степной край, который подарил казахскому народу целую плеяду великих просветителей, поэтов и политических лидеров начала XX века.
Мыржакып Дулатов (1885-1935 г.г.) - выдающийся поэт, писатель, один из ключевых лидеров и духовных столпов национально-освободительного движения «Алаш» и правительства Алаш-Орды. Именно его перу принадлежит знаменитый сборник стихов «Оян, қазақ!» («Проснись, казах!»), изданный в 1909 году, который стал настоящим политическим манифестом казахской интеллигенции того времени.
Он написал первый казахский роман «Несчастная Жамал» и вместе с Ахметом Байтурсыновым издавал знаменитую газету «Казах». Как и многие интеллектуалы партии «Алаш», Дулатов подвергся сталинским репрессиям. В 1930 году его приговорили к расстрелу, который заменили на 10 лет лагерей.
Он скончался в лазарете Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН) в Карелии в 1935 году и был похоронен на чужбине. В 1988 году Мыржакып Дулатов был посмертно реабилитирован. В 1992 году, после обретения Казахстаном независимости, была организована государственная экспедиция в Карелию.
Останки великого писателя были найдены, эксгумированы и доставлены на его родную торгайскую землю. В октябре 1992 года в ауле Бидайык прах Мыржакыпа Дулатова был с высшими почестями предан родной земле. Одновременно над его могилой был торжественно возведен величественный мавзолей.
Мавзолей построен в классическом восточном стиле. Он представляет собой четырехгранное купольное сооружение, выполненное из светлого кирпича и благородного камня. Архитектура мавзолея символизирует чистоту помыслов, стойкость духа и вечную память о человеке, отдавшем жизнь за свободу своего народа.
Рядом с мавзолеем создан полноценный культурно-мемориальный комплекс: мемориальный музей М. Дулатова, в шаговой доступности от усыпальницы работает двухэтажный музей. Здесь собраны уникальные экспонаты: архивные документы, исторические фотографии начала XX века, редкие издания газеты «Казах» и личные вещи Мыржакыпа Дулатова, которые бережно сохранила и передала музею его дочь Гульнар Дулатова.
Сегодня этот комплекс в ауле Бидайык - важнейшая точка притяжения для историков, литературоведов, паломников и туристов, путешествующих по сакральным местам Торгайского региона. После поселка Бидайык минуем небольшие горы Шарабас, которые расположены восточнее от нашего пути.
Минуем высохшее русло Беимбетсай и дальнейший наш путь будет лежать по долине Теке. Недалеко от могилы Оспан кожа аулие наш путь уходит на юг, и мы покидаем долину Теке. Вскоре минуем небольшое озеро Кишиборлы и достигаем системы многочисленных озер: Татыр, Сарыозек, Аяккамыс, Жарколь, Сарыкопа, Ушкамыс, Казалы, Токалсор, Тайбагдар, Дамылак, Балдек питаемых разливами реки Торгай.
Сайгаки являются ровесниками мамонтов, 90% этого редчайшего вида животных водится фактически только на территории Казахстана. Сайгаки - животное, подверженное стрессу. Оно реагирует на малейшие звуки и минимальные движения.
Прибытие в поселок Торгай, размещение в гостинице, ночлег.

День 7. Пос. Торгай – мемориальный комплекс Хан Моласы (106 км).

Завтрак. Переезд: пос. Торгай – урочище Шукырколь – урочище Жарсор – брод реки Шортанды – брод реки Олькайек – мемориальный комплекс Хан Моласы.
После пос. Торгай мы проедем по шоссе 14 км., и свернем направо в дальнейшем наш путь будетт лежать запад и северо-запад. Минуем дамбы рек Шортанды и Олькайек и далее будем двигаться по левому берегу реки Олькайек.
Наблюдение за животными в холмистой местности. На этом участке пути от Торгая до Хан Моласы мы несколько раз повстречаем одиночные и немногочисленные стада сайги. Этот день будет посвящен дальнейшему наблюдению за этими прекрасными животными.
Прибытие на мемориальный комплекс, размещение в гостевом доме, ночлег.

День 8. Переезд: комплекс Хан Моласы – поселок Аралколь (Бестауский) (175 км).

Завтрак. Переезд: Хан Моласы – оз. Кашатай – урочище Талыбай – лог Актам – брод через реку Олькайек – брод реки Шилисай - пос. Шили (75 км).
После ночлега на комплексе Хан Молсы мы движемся по правому берегу реки Олькайек, у поселка Шили переезжаем вброд реку, минуем небольшой поселок. После поселка мы будет ехать 30 км., по степи в поисках сайги. Недалеко от поселка Аралколь мы установим наш палаточный лагерь, ночлег.

День 9. Переезд: поселки Аралколь (Бестауский) - Караменды (Докучаевка) – Аулиеколь (252 км).

Завтрак. Прибытие в Аулиеколь, размещение в гостинице, ночлег.

День 10. Переезд: пос. Аулиеколь – Костанай (108 км).

Завтрак. Прибытие в Костанай. Окончание тура.

Примечание.

При желании продолжительность тура можно сократить.

Примечание:
Авторская программа Александра Петрова. Копирование и использование материала только с разрешения автора.

Фотографии:
Александра Петрова.