Поездка из Атырау на городище Сарайшык.

«Я объездил весь мир. Оказывается, Сарайшык самый крупный город, после Багдада. В нем расположена ханская ставка, блистают своей красой четыре мечети и множество гостиниц. Но меня удивило не это, а система водопроводов. В Сарайшыке вода сама приходит в каждый дом. Увидев это, я был несказанно удивлен»

Арабский путешественник Ибн Батута, 1334 год, книга "Путешествие по Дешт-и-Кыпчаку".

Экскурсионные поездки на городище Сарайшык.

Городище Сарайшык находится в 50 километрах, к северу от города Атырау,  на правом берегу реки Урал (Джаик). Представляет собой равнинный участок степи с невысокими пологими холмами, размером, приблизительно, 300 - 400 метров. В юго-восточной части памятника частично застроен аулом Сарайчик, а с запада и юго-запада кладбищем, южная часть городища активно подмывается рекой, в паводки ежегодно обрушивается около 1500 кв. м. площади городища.
За кладбищем и аулом протекает старица реки Урал, ранее основная русло реки Урал проходило здесь, то и  город находился на восточном его берегу. Часть территории используется для сваливания мусора. Толщина культурного слоя, в береговой части, 1,5 - 2 м. без учета хозяйственных ям и холмов - остатков завалившихся домов. Городище Сарайчик является остатками города Сарайчук.
Основание его письменная традиция относит к XIII веку. Самая ранняя археологическая дата, полученная в результате раскопок – относится к началу XIV века. К этому времени относятся стационарные жилые и производственные комплексы на одном из раскопанных участков, в предматериковом слое которого найден пул, чеканенный до 20-х годов XIV века.
Осмотр берегового обрыва, тем не менее, позволяет предположить, что в XIII веке Сарайчук существовал в виде крупного юртового поселения. Самый нижний культурный слой городища, толщиной 0,3 - 0,4 м., слабо насыщен красноглиняной керамикой и костями, в материк врезаны небольшие ямки-очаги.
Остатки строительных сооружений, как и поливная керамика, - отсутствуют; встречаются только редкие обломки сырцовых кирпичей, использовавшихся, судя по закопчености, для оборудования очагов или печек. Этот слой перекрыт тонким слоем пожарища, поверх которого уже идут остатки стен (преимущественно из сырца), хозяйственные ямы и находки, обычные для золотоордынского города XIV - XV в.в.
Как город, Сарайчук был отстроен в первой трети XIV века. В течение нескольких десятилетий жилые кварталы неоднократно перестраивались, вероятно, менялась планировка улиц. Об этом говорят остатки домов перекрывающие друг друга, но несовпадающие по организации внутреннего пространства. Внутри, стены домов были побелены. Полы, иногда, выложены сырцовыми кирпичами.
Там где оформленного пола не было, уровень его постоянно повышался в результате повышения уровня грунтовых вод, поверх которого жильцы накладывали слой чистой глины. В разрезе это выглядит как пирог - чередуются светлые слои глины и серо-черные следы грунтовых вод. Поскольку уровень пола постоянно поднимался, то приходилось, достраивать суфы, переделывать тандыры поднимать крышу, сделанную из перехлестывающихся тростей камыша или чакана.
Крыши также  использовались в хозяйственных целях, например для сушки рыбы. Во время "Великой замятни" 60 - 80-х г.г. город переживает упадок. Денежное обращение нарушается, слабеют связи с центральным, Поволжским, регионами государства. Но сохраняются, если не сказать укрепляются, с Хорезмом, несмотря на выпадение его из-под юрисдикции джучидов - процент пулов оттуда остается высоким.
Стены и крыши пустых домов, на заброшенных районах, обваливались, а образовавшиеся ямы заполнялись культурным слоем и мусором. Некоторые дома были обжитыми крайне мало. Сырцовые кирпичи на полу одной из комнат сохранили поверхность, характерную для свежего, недавно высушенного кирпича, т.е. не были истерты ногами жителей или циновками. Следующее расширение заселенного пространства наблюдается в правление хана Токтамыша.
Исследованные кварталы в 1380 - 1390-х г.г. снова застраиваются, денежное обращение активизируется и даже сам город чеканит собственную серебряную и медную монеты.
Крупные здания, например караван-сарай, - перестраиваются, и комнаты их превращаются в отдельные жилые помещения. К началу XV века относятся только некоторые строительные остатки и находки, не позволяющие, пока, обрисовать положение Сарайчука в последний период жизни Золотой Орды и выделения его как административного, а скорее как торгового, центра Ногайской Орды.
Любопытно отметить находку нескольких медных монет чеканенных нелокализованным монетным двором "Орду-Базар" с неизвестной тамгой на обороте. По законам денежного обращения разменная медная монета не уходила далеко от места своей чеканки (кроме массовых выпусков крупных столичных городов).
Тем более это характерно для Дешт-и Кыпчака XV в, когда Сарайчук, отрезанный от Поволжья и Хорезма многими днями пути, был окружен кочевым населением, не нуждавшимся в мелких разменных деньгах, т.е. выпускаться и обращаться вне городов их отчеканивших, они, практически не могли.
Количество монет Орду-Базара, найденных на городище Сарайчик несколько превышает количество меди из Хаджи-Тархана, ближайшего монетного двора, работавшего в XV в. и массовая чеканка которого хорошо известна. В подъемном материале не редки билоновые монеты крымского хана Менгли-Гирея начала XVI столетия. Верхний слой городища, на разную глубину, сильно разрушен ногайским кладбищем XV - XVII в.в.
Погребальные сооружения различной формы - курханы, мастабы, простые могилы врезаются в культурные остатки и, часто, перекрывают друг друга. Это свидетельствует о долговременности бытования кладбища, вероятно до постройки казачьей станицы Сарайчик в XVII веке на карте Фра Мауро отмечено два места захоронений, по-видимому, чем - то привлекших внимание информаторов составителя.
Одно подписано "suburgam"(монг. могилы), находится ниже Сарая в междуречье Волги (точнее Ахтубы) и Джаика и, вероятно, соответствует погребальному комплексу у Лапаса, Астраханской области. Второе, более вычурной и крупной постройки -Sepullturi imperatori (итал. погребения императоров), - расположено практически напротив Сарайчука, на правом берегу реки.
Письменная традиция сохранила известия, что в этом городе погребены некоторые ханы, вслед (или совместно) за ней уже народная мусульмано-кочевническая традиция считала, что в здесь похоронены святые. Громадный сарайчукский некрополь образовался именно из-за стремления казахов Младшего Жуза быть похороненным в самом святом месте этого удела.
Можно предположить, что первоначальные ханские мавзолеи ханов (или мавзолей одного хана) позже считались могилами святых. Поэтому городище, которое уже рассматривалось как традиционно почитаемое кладбище, считалось "аулие". Знак его в виде огороженного участка с белым флагом на деревянном шесте, до сих пор находится на западной оконечности городища и каждый раз переносится по мере приближения берегового обрыва.
Первые упоминания об этом городище сохранились в трудах арабского купца-путешественника Ибн-Батута, посетившего эти места в период правления хана Узбека, в 1333 году, в работах католических миссионеров Плано Карпини и Вильгельма Рубрука. Сарайчик отмечен в Каталанской карте 14-го века.
В рукописях хивинского хана Абулгазы Бахадура, имевшего славу самого кровожадного правителя и деспотичного властителя, сохранились сведения о том, что Сарайчик был торговым и политическим центром Золотой Орды. Сарайчик расположен в очень удобном для жизнедеятельности месте, с обилием растительности, неподалеку от устья реки, а самое главное – на узловом, в геополитическом отношении, стыке Европы и Азии.
Через него пролегал трансконтинентальный караванный путь из стран Европы и столицы Золотой Орды в города Хорезма, Ирана, Индии, Китая. Бурное развитие Сарайчика связано с проникновением новой религии ислама и принятием этой религии властителем Берке, а также его братом Тукай-Тимуром (по сведениям Утемиш-хаджи, автора «Чингиз-наме», и Абулгазы). Чуть позже ислам стал официальной религией Золотой Орды.
Именно в Сарайчике была произведена церемония вступления на ханский престол Золотой Орды Жанибека (1341 – 1357 г.г.), Бердибека (1357 – 1359 г.г.) и других представителей джучидов. В конце XIV века стала угасать былая мощь городища. При этом эмир Тимур во время своих походов против Тохтамыша, разрушая все населенные пункты на своем пути, все же оставил нетронутым Сарайчик и Сарай (первую столицу Джучиева улуса).
Есть предположение, что Тимур, являясь дальновидным государственным деятелем, сохранил эти престольные города с многочисленными мусульманскими святынями, имея надежду стать ханом-правопреемником и снискать у народа славу защитника и покровителя религии.
После распада Золотой Орды Сарайчик стал центром Мангытского Юрта, к сороковым годам XVI века оформившегося в самостоятельное государство – Ногайскую Орду. Недолгое время, в период правления энергичного хана Касыма, сына одного из основателей казахского ханства Жанибека (1420 – 1480 г.г), Сарайчик являлся столицей казахского государства.
На смене исторических событий, приблизительно в конце XV века, городище было разрушено казачьим атаманом Нечаем. Это было началом запустения великого селения. Через 200 лет после гибели города сюда приезжал руководитель 1-ой академической экспедиции П.С.Паллас, чуть позже – профессор Дерптского университета Ф.Гебель, которые оставили ценные сведения о развалинах.
Первые разведочные работы археологов были организованы в 50-х годах прошлого века. Осуществлял их известный археолог, руководитель Хорезмской археолого-этнографической экспедиции С.П.Толстов. В этой местности работала команда академика А. Маргулана. 
Во время археологических раскопок в 1996 - 1997 годов, а также двухмесячной экспедиции этого года был вскрыт верхний трёхметровый слой земли и обнаружены подлинные шедевры гончарного искусства, украшенные растительным и зооморфным орнаментом, а также золотой росписью, керамический материал местного производства, а также остатки посуды, домашней утвари, привезенные из Китая, Ирана в XIV-XVI веках.
Фрагменты поливной (глазурованной) и неполивной (неглазурованной) керамики содержат надписи религиозного содержания. На фрагментах керамической посуды, чашках, кувшинах, кумганах популярен мотив водоплавающей птицы.
Обнаружены медные, серебряные и золотые монеты. «Зарытых талантов» оказалось достаточно, чтобы определить разнообразие географии Монетных дворов – Крым, Северный Иран, Поволжье, Хорезм, Самарканд, а также средневековые государства – Золотая Орда, Крымское ханство и др. Самые ранние сарайские монеты датируются 1320 годом (время правления хана Узбека).
На некоторых монетах имеется старинное тюркское приветствие «Кутлуг булсун». Встречаются изображения павлина, зодиакальные знаки, суннитская символика веры, символы могущества власти и благопожелания – сокол, лев или барс с поднятой передней лапой и всходящим из-за спины солнцем. (Вот какие древние корни, оказывается, имеет символика нашего государства!)
По материалам нумизматики, в 1310 - 1360-х годах Сарайчик пережил экономический и культурный подъем. Во времена смуты сократилось денежное обращение. С начала правления Тохтамыша местный рынок стал наполняться монетами собственного производства – таковы результаты исследований археологических экспедиций разных лет. Долгое время среди знатоков средневековых памятников существовало мнение, что Сарайчик был построен в XIV веке.
Этого мнения придерживались археологи Федоров-Давыдов, Трепавлов. Находки же последних экспедиций показали, что в этой местности сохранились следы кипчакского периода (X - XI века) – домонгольский культурный пласт.

 Источники:
Гончаров Е.Ю. (Москва), 2 ноября 2003 издательством AzoT

Фотографии
Александра Петрова.