Туры по древним мавзолеям Жамбылской области.

 «Погибший владел мечом и пером. Был защитником Корана и правоверных»
«Это сад (упокоения) великого мелика (князя), учёного, справедливого, щедрого, обладателя меча и пера, рудника щедрости и милости, очистителя веры и нравов, покровителя учёных, защитника ислама и мусульман, опоры слабых, облагородивший веру, избранного хаканов, избранника господа миров, собрание добродетели, источника справедливости, подчинявшегося повелениям Аллаха, поручителя времени»

Посещение мавзолея Даутбека в Таразе.

XIII века, расположенный на территории рабада древнего Тараза (в центральной части современного города Тараза Жамбылской области Казахстана) восточнее мавзолея Карахана. Среди местного населения, известен под названием Мавзолея Шамансура.
Мавзолей возведен над могилой одного из монгольских наместников Улуг-Бильге-Икбалхан Дауытбека. Зодчий и строитель неизвестны. Это  портально-купольное сооружение, квадратное в плане. Портал низкий, гладкий с двумя маленькими башенками по сторонам.
Приземистый купол покоится на перекрывающих внутренние ниши арках и стенах мавзолея. Портал вплотную приближен к купольной части. Первоначально мавзолей имел вид киоска, на четырех полукруглых арках которого держался купол.
Арки опирались на каменный  фундамент, сложенный из плит. Свой современный вид мавзолей приобрёл в конце XIX века, когда арочные проходы были заложены кирпичом. У южного прохода, выделенного теперь небольшим порталом, были сооружены два ложных минарета.
Мавзолей представляет собой портально-купольное сооружение, построенное из жжёного кирпича. Двери украшены орнаментом. Основанием приземистого купола являются арки и стены мавзолея. В центре внутреннего помещения находится трёхступенчатое каменное надгробие в виде каменной ступенчатой пирамиды.
В центре внутреннего помещения мавзолея находится надгробие в виде каменной ступенчатой пирамиды. На ней высечена надпись на арабском языке, указывающая дату его смерти – 1262 год. Надпись прочитана в 1893 году В.В.Бартольдом и в 1939 г. А.М.Беленицким. («Погибший владел мечом и пером. Был защитником Корана и правоверных»). Василий Бартольд обнаружил имя погребённого и дата его смерти (1262 год) на арабском языке. Надпись на верхней плите надгробия гласит: «Это сад (упокоения) великого мелика (князя), учёного, справедливого, щедрого, обладателя меча и пера, рудника щедрости и милости, очистителя веры и нравов, покровителя учёных, защитника ислама и мусульман, опоры слабых, облагородивший веру, избранного хаканов, избранника господа миров, собрание добродетели, источника справедливости, подчинявшегося повелениям Аллаха, поручителя времени».
Надпись на второй плите: «Поля милосердия, добродетели Муввалиг Барике, великого мудреца, счастливого Ик-Бельхам-Дад-Бека Исфагасала сын нойона (князя) Учуль-Бека Ашшагида (умершего за религию) в ночь на пятницу 8 месяца Джемада (года 660 г. н. летописи)».
Начиная с середины XIX века мавзолей неоднократно обследовался историками, архитекторами, искусствоведами. В 1982 году был отреставрирован мастерской «Джамбулреставрация». Автор проекта реставрации Куандыков. 
В том же году мавзолей был включен в список памятников истории и культуры республиканского значения и взят под охрану государства в рамках объекта «Памятники древнего Тараза». В 2008 году в данном списке был выделен в отдельный объект.
Мавзолей сложен из плоского жженого кирпича. В 2001 - 2002 г.г. произведена реставрация РГП «Казреставрация».

Источники:
«Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год www.farsah.kz. «Древний Казахстан» Арии, саки, гунны, тюрки. Детская энциклопедия Казахстана. Алматы, 2007, издательство Аруна. Медоев А.Г.,. Магауин М. Азбука казахской истории. Документальное повествование. Алматы, «Казакстан», 1997.

Фотографии
Александра Петрова.