Туры на древние памятники Южного Казахстана.

«Эта величественная гробница, называемая Бабаджи-Хатун. Строитель ее…»

​Экскурсия на мавзолей Бабаджи хатун.

Мавзолей Бабаджи хатун построен в X веке, имеет редчайший конструкции шатровый купол. Мавзолей Бабаджи хатун сохранился хорошо, на стенах до сих пор ясно видны символические изображения луны и солнца в виде эмблемы неба (Тенгри).
От мавзолея Айша биби он отличается строгой простотой форм, ограниченностью декора и высоким качеством строительных работ, что обусловило его многовековую сохранность. Он является лучшим памятником своего времени, служившим образцом для подражания в последующие периоды развития средневекового зодчества. Мавзолей знаменит своим зонтичным куполом, покоящимся на шестнадцатиребровом барабане.
Это - однокамерное, квадратное в плане (6,9 х 6,94 метра) сооружение, фасадной композиции. Памятник изучался Б.Н. Засыпкиным и А.Н. Бернштамом, которые датировали его X веке. Он сооружен из жженого кирпича (размером 23 х 23 х 5,5 см), хорошо сохранился и отреставрирован. Главный и два боковых фасада обработаны почти одинаково.
В центре каждого фасада - арочная ниша, предназначенная для установления терракотовых плит, орнаменты которых были обнаружены в завалах вокруг памятника. Западный фасад оставлен совершенно гладким. Своеобразно архитектурное решение интерьера памятника. Он не имеет четкого членения на обычные четверки и восьмерки. Внутри мавзолея нет никаких следов отделки, полностью разрушено и надгробие.
Несмотря на скупость декоративного оформления, мавзолей оставляет впечатление строгой красоты и монументальности. Архитектурно-конструктивные особенности мавзолея свидетельствуют о высоком искусстве древних зодчих, сумевших скупыми штрихами придать красоту и выразительность надгробному сооружению.
Три его фасада (кроме заднего, западного) решены одинаково: посередине стен располагаются стрельчатые арки со входами, по обе стороны от них – узкие  неглубокие ниши, над которыми из кирпича выложены розетки. Вся композиция оконтурена широкой П-образной рамой, выполненной, как и основная плоскость стены, рядовой горизонтальной кладкой.
Верхняя, горизонтальная часть обрамляющей рамы подчеркнута зубчатым пояском из двух рядов кирпича, уложенного углом. Передняя стена мавзолея возвышается над остальными за счет парапета, облицованного терракотовыми плитами с надписью. Кубический объем здания завершал ребристый шатер на ребристом же барабане. В помещении переход от углов стен к внутреннему полусферическому куполу выполняли тромпы.
По разработке фасадов мавзолей Бабаджи хатун близок к мавзолею Ахмеда (X века) в Баба-Гамбере (Хорасан), а наличие ребристого шатра и барабана сближает его одновременно с памятниками Хорезма (например, мавзолей Хасан и Сауран). Мавзолей Бабаджи хатун - зонтичное ребристое покрытие купола не имеет аналогов в среднеазиатской архитектуре.
Имеет подкубическую форму с толстыми стенами из обожженного кирпича с тремя идентичными фасадами. Посередине главного фасада в стене, которая выходит на восток, построена округлая арка, в ней и находится вход в мавзолей. С левой и правой стороны от входной ниши стены разделяются узкими, высокими и неглубокими нишами не доходившие до земли.
Над каждой из ниш в стены вмурованы медальоны. Ниши и медальоны оформлены в форме буквы «П». На главном фасаде, закрывающем барабан,  есть надпись на арабском языке: «Эта величественная гробница, называемая Абаджи-Хатун. Строитель ее…» Западная стена оставлена совершенно гладкой с тщательной обработкой тонких швов кладки.
Мавзолей отличается строгой простотой форм, органичностью конструкции и архитектурного декора, и умелым использованием обожженного кирпича. Бабаджа хатун был няней и наставницей Айша биби. Она с рождения воспитала ее, обучила грамоте,  арабскому, персидскому языкам.  
…Сердце матери, Айша биби, Ануар ана билось в тревоге, словно знало, что мать больше никогда не увидит своего дитя. - Одно успокаивает меня, Бабаджа, ты рядом с девочкой моей,- сказала вслед Ануар ана. Преданность ее госпоже не знало границ. После смерти Айша биби Бабаджа,  до конца свой жизни, жила неподалеку и держала в чистоте мавзолей. Поэтому, когда Бабаджа умерла ее, похоронили неподалеку. Карахан-баба построил мавзолей преданной няне.

Источники:
«Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год. Горячева В.Д. «Культовые и мемориальные памятники».

Фотографии
Александра Петрова.