Достопримечательности плоащади Регистан в Самарканде.

«И в них мерещатся зубцы
Старинных башен. Из тумана
Горят цветные изразцы
Дворцов и храмов Тамерлана.
И тени мертвых городов
Уныло бродят по равнине»

Максимилан Волошин. Ташкент – Париж. 1901 год.

Экскурсия на на архитектурный комплекс Регистан в Самарканде.

С XIV веке центральной площадью нового Самарканда стал, Регистан в переводе «песчаное место», «Эдем древнего Востока», «Драгоценная жемчужина исламского мира»,  «Рим Востока», «Сияющий лик земли» - такими пышными эпитетами наделяли Самарканд  в  средневековье, вознося  его до  небес  поэты, историки   и  географы  Ирана, Рима,   Китая,  Византии,  Египта.   
Справедливо  воспевали  и   называли  Самарканд  бесценным  сокровищем  культуры  народов  Востока,  колыбелью  исламского  зодчества.  До  наших  дней  сохранились  созданные  мозолистыми  руками зодчих  несравненные по  красоте,  неповторимые  исторические  архитектурные  памятники. 
Ранее здесь протекал канал и образовались наносы песка и ила. К Регистану радиально сходились шесть главных улиц города. Если при Темуре площадь была торгово-ремесленным центром, то при Улугбеке она становилась духовным центром города.
Здесь Улугбек построил величественное медресе, а на против суфийскую ханаку с огромным куполом. В XVII в. старые сооружения Регистана пришли в упадок, и правитель Самарканда Ялангтуш-бий взамен ханаки Улугбека возвел медресе Шер-Дор, а затем строит на месте караван-сарая медресе Тилля-Кари. 
Издревле Самарканд был всемирным форумом. Ученые шли сюда за мудростью к Улугбеку и другим владыкам, создавшим условия для развития науки, шли сюда и паломники со всего мира.
Все дороги сходились в  Регистане, который постепенно превращался в религиозный и духовный центр. В XIV веке центральной площадью Самарканда стал Регистан, что в переводе означает «песчаное место».
К  Регистану радиально сходились шесть главных улиц города. Архитектурный ансамбль Регистан, считается ведущим в Центральной Азии и величайшим среди грандиозных сооружений Исламского мира.
Вначале было построено медресе Улугбека (1417 - 1420 годы), где проживало в 50 "номерах" (худжр-келии) свыше 100 студентов. Говорят, здесь учился знаменитый таджикский поэт Джами.
А предметы по математике, астрономии читал сам Улугбек. Однако медресе пострадало от землетрясений, междоусобиц XVIII века. В Советские годы здание было отреставрировано, а минарет, склонившийся в сторону, возвратили в нужное положение.
В XVII веке на территории Регистана построили еще два здания - медресе Шердор - "Имеющий льва" (1619 - 1636 годы) и медресе Тилля-Кари (1647 - 1660 годы). Они также отличаются внушительными размерами и изяществом.
Шердор строился 17 лет по проекту самого правителя - эмира Ялангтуша. Здесь можно увидеть изображение льва и солнца, а также некоторые зороастрийские знаки, что было запрещено исламом.
Медресе Тилля-Кари получило свое название от мечети, расположенной с зпападной стороны двора. Во время правления Улугбека на этом месте построили медресе и ханаку (общежитие суфиев), а на месте нынешнего медресе Тилля Кари по его распоряжению построили крупный караван-сарай Мирзои.
На месте нынешнего фонтана стояла прекрасная Джума-мечеть Мукатта, названная так, по словам Бабура, за декор - наборные резные деревянные решетки без единого гвоздя.
Проблема городского ансамбля была одной из главнейших в архитектуре Самарканда XV в. Монументальные ансамбли определяли его основные композиционные узлы и как бы ставили высотные акценты в его силуэте.
Творческий гений большого коллектива искусных зодчих, каменщиков, специалистов декоративной отделки обогатил Самарканд множеством величественных, богато оформленных зданий.
Достижения этой эпохи сказались в решении больших градостроительных задач, разработке сложных, комплексных зданий, движении конструктивно-технической мысли, вызванном масштабами самих строительных задач, развитии и совершенствовании приемов архитектурного декора, наконец, формировании нового архитектурного стиля, возникновение которого ощущали уже сами современники.
Тенденции этого стиля были продолжены в первой половине XV столетия, получив при Улугбеке свою классическую завершенность. В правление Улугбека оформляется центр тимуридского Самарканда - площадь Регистан, лежащая у скрещения шести главных городских магистралей.
До этого она была стиснута торгово-ремесленными кварталами и лишь круглый базарный пассаж - тим Туман-аки выделял этот ответственный участок столичного города. На протяжении второго - четвертого десятилетий XV в. здесь осуществляется полная перепланировка.
Тим разобрали и, поскольку он был пожалован строительницей в вакуф, его воздвигли заново в другом месте. Площади придали прямоугольный план. Первым зданием, воздвигнутым с ее западной стороны, было медресе Улугбека (1417 - 1420 г.г.).
Из всех построек, оформивших в XV веке Регистан, одно лишь это здание, причем со значительными утратами, дошло до наших дней. Медресе Улугбека в архитектурном отношении - классический образец этого рода высших учебных заведений мусульманского Востока.
Прямоугольный в плане, с замкнутым квадратным двориком, на осях которого лежат глубокие сводчатые айваны, служившие летними аудиториями, он был обведен двумя этажами келий- худжр, обращенных во двор сводчатыми лоджиями.
В медресе Улугбека занимался основоположник узбекской классической литературы Алишер Навои. Северную сторону площади Регистан замкнул караван-сарай Мирзои, планировку которого в XVII веке во многом повторило медресе Тилля-Кари.
Он включал просторный, обведенный навесами и худжрами двор и был, по-видимому, оформлен по главному фасаду входным пештаком и угловыми башенками. К югу от Регистана в 30-х годах видный вельможа Алике Кукельташ, воспитатель Шахруха, возвел, очевидно, на месте пришедшей в упадок до монгольской мечети новую джума-мечеть.
Она имела прямоугольный план (около 90 х 60 м), включала вытянутый двор, обведенный галереями с 210 куполами, основанными на кирпичных устоях и каменных колоннах, фрагменты которых найдены в 1936 году во время земляных работ при разбивке Регистанского сквера.
Вблизи располагалась еще одна, небольшая по размерам, мечеть - Масджиди-Мукатта ("Резная"), обязанная своим названием изысканной декорировке резным деревом ее стен и потолков.
Новая династия, сменившая Тимуридов, и получившая свое название от предка Мухаммеда Шейбани правила страной со времени воцарения Шейбани-хана с кратковременным перерывом до конца XV века.
С переносом столицы государства в Бухару Шейбаниды утрачивают интерес к застройке Самарканда. И хотя официальная историография повествует о том, что Абдулла-хан в 1581 и 1587 годах отдавал распоряжения о ремонте построек, очевидно, более объективен самаркандский источник XVII в., который сообщает, что Абдулла-хан, напротив, был повинен в разрушении некоторых зданий.
К концу XVI века ханака Улугбека и мечеть-джами Алика Кукельташа находились в полуразрушенном состоянии, что не могло не нарушить целостности архитектурного ансамбля, сложившегося у площади Регистан. В XVII в. вновь оживает строительная деятельность в Самарканде.
Было построено несколько медресе, мавзолеев, мечетей. В пору нарастающего сепаратизма удельных владетелей и ослабления центральной ханской власти в Средней Азии возрастает роль сильных узбекских родов.
Ялангтуш Бахадур, которого Имамкули поставил на должность хакима (правителя) Самарканда, был видным военачальником, прославившимся не только одержанными победами, но и жестокостью расправ с побежденными.
По приказу Ялангтуша Бахадура на месте, где ранее находилась ханака Улугбека, представлявшая собой в XVII веке громадную руину, начинается строительство большого медресе «Ялангтуша», позднее переименованного в Шер-Дор, что в переводе означает «декорированное львами».
Здание строилось 17 лет (1619 - 1636 г.г.). Медресе стоит строго на оси медресе Улугбека, зеркально повторяя его фасад. Почти те же размеры, та же схема портала со стрельчатыми сводами, стройные минареты, соединяющие их с порталом отрезки стен, над которыми поднимаются на барабанах рубчатые купола.
Медресе Тилля-Кари (1646 - 1647 - 1659 - 1660) было возведено Ялангтушем Бахадуром уже на склоне лет. К этому времени пришли в упадок обе соборные мечети Самарканда, и перед строителями была поставлена сложная задача сочетать в одной постройке медресе и джума-мечеть.
Зодчие придали ей асимметричный план, расположив с трех сторон худжры, а с западной стороны двора зимнюю мечеть, но сохранив симметрию по главному двухъярусному фасаду.
Стены, паруса и купол интерьера от уровня панели до самого верха покрыты цветочными росписями, исполненными в технике кундаль и мерцающими плотной позолотой (отсюда название «Тилля-Кари» - «позолоченная»).
Декор Тилля-Кари уже отличают черты упадка в сравнении с Шер-Дором: наборы из глазурованных кирпичиков измельчены и напоминают вышивку «крестом», в резных мозаиках неприятны сочетания ядовито-зеленых и желтых тонов.
Значительным памятником гражданского типа на площади Регистан является Тим (Чор-Су), построенный в 90-е годы XVIII века у северо-восточного угла медресе Шер-Дор. Чор-Су в плане представляет собой шестигранное помещение, в центре с высоким куполом и расходящимися от него радиусом шестью коридорами-проходами, по числу городских ворот: Бухарских, Каризгаха, Сузангаранских, Фирузы, Аханина и Хайдарабада.
Так были названы при Тимуре шесть основных ворот Самарканда. Тим служил центральным рынком по продаже головных уборов «тими тильпак-фурушан». Самаркандский Регистан – один из самых выдающихся образцов градостроительного искусства на всем феодальном Востоке.
Парадные фасады всех трех медресе замыкают площадь, но сама площадь активно включается в композицию. Взаимное равновесие всех трех зданий, величие архитектурных форм, богатство, разнообразие декора сливаются в торжественном аккорде.
Здесь все настолько отвечает внутреннему смыслу и общественному назначению главной площади большого города, что с полным правом можно назвать Регистан форумом Самарканда.

Источники:
«Религиозные и духовные памятники Центральной Азии». Автор М. Хашимов. Издательство «Сага», 2001 год. Сборник «Архитектурные и археологические памятники Узбекистана», Сага, 2003. «Самарканд. Справочник-Путеводитель», Авторы И.Умняков, Ю.Алексеров. Арапов А.В. Самарканд "Шедевры Центральной Азии". Издательство «СМИ-АЗИЯ Сан’ат» 2008. Арапов А.В. «Самарканд. Путеводитель» Издательство ««СМИ-АЗИЯ Сан’ат» 2007. http://registon.uz

Фотографии
Александра Петрова.