Туристские путешествия по истории Узбекистана.

«Благородство и подлость, отвага и страх –
Все с рождения заложено в наших теах.
Мы до смерти не станем не лучше не хуже –
Мы такие, какими нас создал аллах!»

Омар Хайям.

Царствование Шах Тимура.

Как только Шах Мурад-бек, правитель Бухары, захватил Мерв у Байрам Али-хана, каджара, он убил Байрам Али-хана и переселил население города в Бухару. Некоторые из знатных лиц Мерва вместе с сыном Байрам Али-хана прибегли к защите Тимур-шаха, (которому доложили следующее): “Мерв входит в состав вашего государства, и мы ваши подданные; узбеки разрушили наше владение и грабят и уводят в плен нас, ответственность за наш позор должны нести вы”.
После этого Тимур-шах, намереваясь отомстить, (выехал) из Кабула со ста пятидесятью тысячами войска (и) через Бут-и-Бамиан (2) прибыл в Балх; из каждой области явилось к нему войско.
Шах Мурад тоже подготовил тридцать тысяч войска и построил окопы у берегов Аму-дарьи; им овладел страх, и он, придумав хитрый план, отправил кази Абу-Насра и еще нескольких лиц к Файзуллаху, который имел большой авторитет при дворе Тимур-шаха, со словами:
“Вы, испытывая позор от кызылбашей, нападаете на мусульман, что это значит?
Ваши люди на положении вероотступников, а мы на положении страдающих за веру!”. Так как эти слова были правильными, кази Файзуллах разубедил (Тимур) шаха, и был заключен мир.

Шах Махмуд, сын Тимур-шаха, сына Ахмед-шаха.

Как только Шах Заман отнял (у Шах Махмуда) г. Герат, по наступлении ночи он со своим братом принцем Фируз-уд-дином и другими родственниками и доверенными лицами отправился в Иран к Фатх Али-шаху.
Фатх Али-шах для поддержки шахзаде Махмуда повел войско в Мешхед. Но так как Шах Мурад для поддержки Заман-шаха прибыл из Бухары в Мерв, а Заман-шах шел из Герата, Фатх Али-шах отказался от поддержки Махмуд-шаха, чувствуя себя слабым перед двумя врагами.
Через некоторое время Фатх Али-шах дал возможность Махмуд-шаху набрать четыре тысячи войска, и тот пошел на Герат, но потерпел поражение в боях под Гератом. Шахзаде после поражения в Герате отправился в Мерв, где был принят правителем города, назначенным Шах Мурадом. Через некоторое время он уехал из Мерва в Бухару.

Об изложении (истории) династии узбекских ханов.

В то время, как Надир-шах возвращался из Индии, Абуль-Фейз-хан сын Субхан-кули-хана, который был потомком Чингиз-хана, являлся правителем Бухары, а Хорезмом управлял Ильбарс-хан, казах, род которого также восходит к Чингиз-хану.
Когда Абуль-Фейз-хан почувствовал, что он не может устоять перед иранским войском, он послал к Надир-шаху на встречу в Пешавар с приличными дарами нескольких знаменитых лиц, в том числе одного ходжу джуйбарского (3) и заявил: “Я являюсь потомком старых царей и не могу бороться с вами, поэтому отказываюсь от борьбы и встречу вас, как гостя”.
Надир-шах, одобрив его заявление, сообщил ему, что он не намерен захватывать его владений, он считает необходимым наказать Ильбарс-хана, и что после прибытия в Герат он отправится Балх, откуда приедет в Бухару.
Абуль-Фейз-хан, по получении ответа от Надир-шаха, сообщил об этом Ильбарс-хану в Хорезм для того, чтобы тот также просил у Надир-шаха помилования, но Ильбарс-хан отказался.
После трехмесячного пребывания в Герате Надир-шах отправился в Бухару. В Керки его встретил Мухаммед Рахим-хан, посланный Абуль-Фейз-ханом. Из Керки поехал он в Чарджуй и Бухару. Возвратившись (из Бухары) в Чарджуй, он отправил Адиль-шаха и Мухаммед Рахим-хана с его войсками в Мешхед через Мерв.
По просьбе Абуль-Фейз-хана Надир-шах послал Ильбарс-хану письмо, чтобы тот пришел просить прощения. Посланники Надир-шаха с письмом приехали в лагерь Ильбарса, который возглавлял 20 тысяч всадников, состоящих из йомутов, (прочих) туркмен, казахов и узбеков.
В письме говорится: “Несколько раз с грабительским племенем йомутов с целью грабежа вы совершили набеги на окрестности священного Мешхеда и каждый раз испытывали несчастие и, потерпев поражение, разбитыми, отправлялись (обратно) в Хиву”.
(Далее в письме Надир-шаха говорится, что он при возвращении из Индии остановился в Бухаре у Абуль-Фейз-шаха и думал, что если Ильбарс явится к нему, то он простит его прегрешения и заключит с ним мир, чтобы в дальнейшем не проливать мусульманской крови. “Несмотря на мое миролюбие”, пишет Надир: “три тысячи человек из йомутских племен, с целью совершения ночного набега, прибыли в Чарджуй.
Узнав об этом, войска (Надир-шаха) одним ударом истребили их и рассеяли, как звезды Большой Медведицы. Большинство их было перебито и взято в плен и (лишь) небольшое количество с тысячью бедствий добралось до безопасного места. Это событие явилось причиной гнева и негодования Надир-шаха (по отношению к Ильбарс-хану)”.).

Походы Шах Мурада на Мерв.

Дин Насир-бий, сын Шах Мурад-бия, при жизни своего отца был правителем города Мерва. Испугавшись своего брата Хайдера, он прибыл к персидскому шаху, а оттуда отправился в Стамбул и в 1246 г. х. (1830 г.) уехал в Москву.
Мухаммед Хусейн-бек, сын Шах Мурад-бия, после смерти отца, испугавшись своего брата, бежал в Шахрисябз, где находится и сейчас (1233 г.- 1817 - 1818 г.г.). Спустя год после прихода Шах Мурада к власти, его брат Тохтамыш-бий устроил на него покушение, которое не удалось, и Шах Мурад остался живым.
Шах Мурад решил покорить Мерв и убить Байрам Али-хана, по поводу чего каждый месяц устраивал совет. Байрам Али-хан, услышав о смерти Даниял-бия, послал нескольких своих приближенных в Бухару с соответствующими подарками и соболезнованием и объявил в Мерве траур по Данияле, желая тем самым восстановить мирные отношения с Бухарой.
Но Шах Мурад днем и ночью думал (о походе) и, наконец, отправил туркмен с Аму-дарьи с двумя тысячами узбекских всадников, чтобы разграбить Мерв. Словом, поднялась вражда.
Прошло уже три года, как Байрам Али стал правителем Мерва. Он имел при себе полторы тысячи всадников. Туркмены в количестве трех-четырех тысяч всадников постоянно нападали на Мерв с целью грабежа, и Байрам Али, как волк, нападающий на стадо, постоянно убивал и забирал (их) в плен.
Мать Байрам Али была туркменкой из (племени) салыров, а отец - каджаром, и среди кызылбашей не было равного ему в храбрости, Шах Мурад-бий решился на хитрость: с шестью тысячами узбекских всадников он пошел на Чарджуй и стал бивуаком, имея в виду атаковать Мерв. Лазутчики - туркмены Байрам Али донесли ему об этом. Шах Мурад на следующий день без войска, лишь в сопровождении группы своих приближенных, вернулся в Бухару.
Другой лазутчик Байрам Али, находившийся при Шах Мураде, донес Байрам Али о том, что Шах Мурад, не имея смелости напасть на него, вернулся в Бухару, и, так как лазутчик заслуживал доверия, Байрам Али поверил ему и успокоился.
Шах Мурад же, прибыв в Бухару и прочтя вечернюю молитву, вернулся в Чарджуй и оттуда, не останавливаясь, быстро направился в Мерв. Четыре тысячи его войска скрылись в засаде, а одна тысяча напала на город.
Была полночь, когда Байрам Али сообщили о нападении, и он поспешно стал собираться в бой. Его мать уговаривала его подождать до утра, ссылаясь на виденный ею дурной сон, но Байрам Али не согласился на это; протрубили сигнал к походу.

Сто пятьдесят всадников, во главе с Байрам Али, заняли Бухарскую дорогу, чтобы преградить путь нападающим, остальные всадники отправились по другой дороге. С наступлением утра Байрам Али встретил разбойников и саблей рассекал всякого, кто ему попадался.

Во время боя Кара-ходжа, зять Шах Мурад-бия, попался в плен и по его просьбе был приведен в Байрам Али-хану, которому он сообщил о шеститысячном войске Шах Мурада, спрятанном в засаде, уговаривая его отступить, вследствие малочисленности его войска.

Байрам Али, не поверив ему, приказал убить его и начал преследовать бежавших. Вдруг с шести сторон выступили шесть тысяч всадников, окружили его, и он был убит пулей, а афганец - начальник отряда отрубил ему голову, которая была послана в Бухару для выставления на столб. Сто пятьдесят воинов Байрам Али, просившие пощады, были взяты в плен. После этого начался грабеж окрестностей Мерва. 

Даниял-бий умер в 1148 г. х. (дата не верна). Мерв был покорен в 1200 г. х. (1785 - 1786 г.г.) Тело Байрам Али было передано его матери, вследствие чего был заключен мир. Байрам Али имел трех сыновей: старший, хаджи Мухаммед Хусейн, был в Мешхеде, два других, Мухаммед Керим-хан и Мехди-хан, были в Мерве; Мухаммед Керим-хан занял место отца.

Семь знатных людей Мерва, попавшие в плен, были доставлены в Бухару. Шах Мурад предложил им принять суннитское вероисповедание. Они согласились на это и обещали по возвращении в Мерв уговорить Мухаммед Керим-хана, чтобы он уступил Мерв Шах Мураду.
С подобающими подарками семеро знатных людей, представители родов, были отправлены в Мерв, где они начали уговаривать своих родичей не противиться узбекам, а лучше покориться им и тем самым избежать несчастий, так как у них нет ни силы, ни помощи, ни средств. Население города послушалось их и согласилось с ними.
То же самое было предложено Мухаммед Керим-хану, который, посоветовавшись со своим везиром, Мухаммед-кули-ханом, решил, что эти семь человек, попав в плен, от страха смерти сделались суннитами, заключили договор с Шах Мурадом и теперь дурно влияют на народ, поэтому необходимо их уничтожить и тем самым прекратить всякие волнения.
Мухаммед Керим-хан, послушавшись Мухаммед-кули-хана, пригласил их для окончательных переговоров во дворец, куда они и пришли, не подозревая дурного замысла Мухаммед Керим-хана. Под каким-то предлогом Мухаммед Керим-хан вышел из дома, а в это время группа людей выбежала из засады, убила тех людей и разграбила их дома.
Население Мерва, возмутившись поведением Мухаммед Керим-хана, обратилось к хаджи Мухаммед Хусейн-хану, жившему в Мешхеде, с просьбой приехать в Мерв. Хаджи Мухаммед Хусейн-хан немедленно прибыл в Мерв, а Мухаммед Керим-хан уехал в Мешхед.
Мухаммед Хусейн-хан, опечаленный убийством семи доброжелателей, приказал палками забить до смерти везира, который был причиной (их) смерти. Хаджи Мухаммед Хусейн-хан отправил к Тимур-шаху посланников. Эмир Шах Мурад вторично с войсками подступил к Мерву, но в виду того, что вокруг города была сооружена крепкая стена и глубокий ров, город нельзя было быстро взять; кроме того, город имеет плотину, а у плотины сильную крепость, так что плотину тоже не легко было взять. Шах Мурад, отправился обратно в Бухару.
В это время начальник плотины был раздражен на хаджи Мухаммед Хусейна. Это произошло из-за того, что, влюбившись в цыганку (люли), знаменитую своей красотой, он похитил ее из города и увез к себе в крепость, где и предался любовным наслаждениям.
Но хаджи Мухаммед Хусейн, узнав об этом, послал несколько человек из наиболее суровых чиновников с тем, чтобы они насильно отняли (цыганку) и привезли ее в город. Чиновники изругали и нагрубили начальнику (плотины), а ту красавицу отвезли в Мерв.
Начальник был очень расстроен, но, не находя никакого выхода, он от ярости и злобы на (Мухаммед Хусейна) отправил через посредство купцов Шах Мураду заявление о том, что он передается ему и подарит ему крепость у плотины.
Шах Мурад, получив через купцов заявление начальника плотины, очень обрадовался и сейчас же с четырьмя тысячами молодых и сильных всадников в течение четырех суток доехал до плотины. Начальник плотины встретил его и передал ему крепость.
Шах Мурад приказал разрушить плотину, и через несколько часов Мерв остался без воды. Переселив людей из крепости и разрушив ее, они отправились в Бухару. Плотина отстояла на 12 фарсахов от Мерва, и, как только вода ушла из Мерва, заниматься земледелием стало невозможно, и появился голод. Для охраны Мерва Тимур-шах отправил пять тысяч всадников во главе с Ляшкари-ханом, в это же время началась перевозка зернового хлеба из Герата в Мерв.
Таким образом продолжалось некоторое время, и беднота города очутилась в весьма беспомощном положении и угнетенном состоянии. Так как афганский военачальник был в Мерве, Шах Мурад больше на Мерв не наступал. Постепенно отношения между Ляшкари-ханом и хаджи Мухаммед Хусейн-ханом испортились.
Причиной послужило то, что сын Ляшкари-хана - Ханджар-хан завязал любовную связь с сестрой хаджи Мухаммед Хусейн-хана, и любовники без помехи проводили ночи вместе. Узнав об этом, хаджи Мухаммед Хусейн-хан начал следить на ними и, захватив их вместе, не задумываясь, нанес такой сильный удар Ханджар-хану, что он, вернувшись домой к своему отцу, умер.
Получив известие о смерти Ханджар-хана, хаджи Мухаммед Хусейн-хан, растерявшись, приказал казнить свою сестру. Сердар Ляшкари-хан, разгневанный ужасным поступком хаджи Мухаммед Хусейна-хана, приказал своим войскам готовиться в путь, а также объявил населению города о том, что желающие могут вместе с ними отправляться в Герат.
Сколько ни просили (изменить решение), Ляшкари-хан остался непреклонным. Таким образом Ляшкари-хан с войсками и около двух тысяч дворов мервских жителей перекочевали из Мерва в Герат. Положение мервских жителей еще более ухудшилось, и они не нашли другого выхода, как подчиниться Шах Мураду.
После этого хаджи Мухаммед Хусейн-хан услышал, что его брат Мухаммед Керим-хан, находившийся в это время в Мешхеде, намерен поехать в Бухару и подчиниться; хаджи Мухаммед Хусейн-хан раньше послал от себя несколько человек из видных лиц в Бухару просить пощады.
Обрадованный эмир Шах Мурад ласково принял посланных и роздал им подарки, (после чего) они вернулись в Мерв. Затем хаджи Мухаммед Хусейн-хан вместе с знатными людьми Мерва и с подарками отправились в Бухару. В пути они были встречены посланными приближенными Шах Мурада. С большим уважением Мухаммед Хусейн-хана привезли в Бухару, и ему было пожаловано приличное помещение в чарбаге (усадьбе) Дильгуша.
Этот хан полагал, что управление Мервом будет поручено ему, но через несколько дней Шах Мурад предложил ему, чтобы для установления взаимного рия семьи (хаджи Хусейн) хана и нескольких вельмож его переехали из Мерва в Бухару.
Не имея иного выхода, хаджи Мухаммед Хусейн-хан согласился ... и отправил в Мерв письмо о беспрепятственном переезде его семьи. В эти же дни из Мешхеда прибыл Мухаммед Керим, которого также приняли с уважением.
Шах Мурад тайком отправил в Мерв пять тысяч всадников и приказал, чтобы, по выезде жены хана из Мерва всадники по тысяче человек вошли в город и пять тысяч дворов, в том числе семейство хаджи-хана, Мухаммед Керим-хана и видных лиц города, переселили в Бухару, а само войско пусть станет бивуаком в Мерве.
Через несколько дней необходимо будет переселить еще две тысячи семейств с тем, чтобы во всем Мерве осталось две или три тысячи семейств. По получении письма от хаджи-хана, его семью вместе с семьями Байрама Али-хана, Мухаммед Керим-хана и Мехди-хана отправили в Бухару. В это время войска беспрепятственно по тысяче прибыли в город и, согласно приказанию (Шах Мурада), отправили население Мерва в Бухару.
В Мерве осталось всего три тысячи семейств, из них тысяча была сунниты и две тысячи кызылбаши. Правителями Мерва были назначены братья Шах Мурада Омар-бий и Фазиль-бий. (Таким образом) переселили около 15 тысяч мервцев, и Мерв попал в руки Шах Мурада. Он восстановил плотину, но все же благосостояние Мерва не было таким, как прежде. В течение двух лет Омар-бий и Фазиль-бий были правителями Мерва, но затем, поддавшись влиянию туркмен, начали бунтовать.
Шах Мурад (снова) привел войско из Бухары, но не смог взять (Мерва), захватил плотину и, разрушив ее, вернулся в Бухару. Дело о захвате Мерва, о бунте населения и о бегстве Омар-бия будет изложено дальше.
За преступное поведение мервцев и их властей Тимур-шах начал наступать на Балх, навстречу же ему выступил Шах Мурад. Некоторое время между ними продолжались переговоры, наконец они заключили мир. Об этом столкновении я рассказал в главе “о Тимур-шахе”, и нет нужды повторять это.
Взбунтовавшийся Омар-бий хотел разграбить мервцев и предоставить продовольствие туркменам. Узнав об этом, жители города сейчас же закрыли ворота города, чтобы туркмены не смогли войти, и, собрав около двух тысяч пеших, напали на цитадель, где находились Омар-бий и Фазил-бий. и при помощи пороха взорвали и подожгли ворота цитадели. Омар-бий не выдержал. В первый день мервцы арестовали около трехсот бухарцев и вместе с кази мухтасибом продолжали наступление на цитадель.
Омар-бий просил пощады, но он требовал, чтобы ему разрешили вместе с сыновьями и Фазил-бием беспрепятственно выйти через внешние ворота ведущие из цитадели. Мервцы дали согласие, и Омар-бий и Фазиль-бий вместе с детьми вышли и через степь добрались до Шахрисязба.
После их отъезда мервцы послали в Бухару гонца с заявлением о бегстве Омар-бия и о своей преданности. Открыв двери дома, где были арестованы триста человек, они только одного нашли в живых - все от жажды и жары погибли. Шах Мурад, получив добрую весть, остался доволен мервцами и, назначив правителем (хаким) Мерва Бедиль-мирзу, а Мухаммед Эмина сипахсаларом, отправил их с пятью тысячами всадников в Мерв.
Таким образом, Мерв был завоеван вторично. Наследники погибших бухарцев протестовали, заявляя, что население Мерва умышленно арестовало их отцов. Шах Мурад ответил, что они все были бунтовщиками, и потому их кровь не стоит запроса. Не удовлетворившись этим, еще тысячу дворов переселили из Мерва в Бухару.
Через год Шах Мурад-бий поручил управление Мервом своему сыну Дин Насир-беку, мать которого калмычка, а его везиром назначил Абд-ур-расуль-бека, сына Уткур Суфи, кушбеги. Плотина Мерва была восстановлена вновь.
Имея подозрение на своего брата Султан Мурад-бия, он выселил его из Бухары. Султан Мурад через Герат и Кандагар поехал в Кабул к Тимур-шаху. Шах Мурад-бий имел трех сыновей, из них старший был эмир Хайдер-тёре, мать которого была дочерью Абуль-Фейз-хана. После смерти первого мужа Мухаммед Рахим-хана она вышла замуж за Шах Мурада, от которого родила эмира Хайдера.
Как только эмир Хайдер достиг зрелого возраста, отец отдал ему в управление (город) Карши; Дин Насира отправил в Мерв, а управление Самаркандом отдал (третьему сыну) Мухаммед Хусейн-хану, сам же ежегодно отправлялся в Иран и производил там грабежи. В его эпоху господствовал шариат, и Бухаре процветала и являлась духовным центром; дороги были безопасны, и люди жили спокойно, пользуясь льготами.
Шах Мурад постоянно беседовал с учеными и духовными лицами, и его поведение соответствовало законам шариата. Хаджи Мухаммед Хусейн-хан мервский, чувствуя страх, распродал тайком земли, порученные (ему) Шах Мурадом, а сам, улучив удобный момент, уехал в Шахрисябз, откуда через Коканд, Кашгар, Тибет, Кашмир прибыл в Кабул, где в это время господствовал Заман-шах.
После этого Хусейн-хан через Кандагар, Сеистан и Кухистан направился к Фатх Али-шаху, каджару, и, будучи умным и догадливым человеком, добился высокого положения. Теперь, т. е. в 1233 г. х. (1817 - 1818 г.г.), он находится в Тегеране, а семья его осталась в Бухаре.
Мухаммед Керим-хан также, оставив свою семью в Бухаре, убежал к шаху Ирана. Шах Мурад выказывал ласковость и уважение по отношению к мервцам и потомкам Байрам Али-хана, чем они были довольны и приняли суннитскую веру.

Царствование эмира Хайдера, сына Шах Мурада.

С приходом эмира Хайдера к власти, правление Мерва осталось в руках того же самого Дин Насир-бека, назначенного его отцом... Спустя некоторое время Дин Насира потребовали в Бухару, куда он беспрепятственно съездил и затем снова был назначен правителем Мерва.
Но при втором требовании приехать в Бухару, Дин Насир, боясь своего брата, отказался, и вынужден был вместе со своей женой отправиться в Мешхед. С 1233 г. х. (1817 - 1818 г.г.) Дин Насир находился в Мешхеде и раз в год ездил в Тегеран. В 1245 г. х. (1829|30 г.) он приехал в Стамбул, откуда через год, т. е. в 1246 г. х. (1830 - 1831 г.г.) уехал в Москву.
В 1219 г. х. (1804 - 1805 г.г.) Эльтузер-хан из Хивы совершал набеги на окрестности Бухары. Так как эти налеты повторялись без конца, эмир Хайдер послал против него 30-тысячное войско, во главе с Мухаммед Нияз-бием.
Услышав об этом, Эльтузер-хан стал готовиться к бою. В число 12-тысячной его армии входили теке, йомуты, салыры, чоудоры, имрели, бузачи, узбеки (в частности), конграты, канглы и мангыты. По пути он узнал, что часть войска эмира Хайдера находится позади, поэтому Эльтузер-хан отправил две тысячи всадников из туркмен, чтобы загородить дорогу оставшимся (частям).
Сын бухарского дадха с пятьюстами всадников наткнулся на туркмен и, не имея силы для борьбы с ними, все они попали в плен, в том числе и сын дадха, и были отведены к Эльтузер-хану. В результате неожиданного нападения войск эмира Хайдера, Эльтузер-хан был разбит и утонул при переправе через Аму-дарью.
После поражения Эльтузер-хана правление Хивы попало в руки Мухаммед Рахим-хана. Но население Ургенча 5 не единодушно с Бухарой. Иногда Мухаммед Рахим-хан приказывает туркменам, чтобы они совершали набеги на бухарские караваны. До сего времени, т. е. до 1233 г. х. (1817 – 1818 г.г.), положение остается таким же.
На той стороне Аму-дарьи, где находится Чарджуй, на протяжении пятидневного пути на берегу реки сплошь проживают туркмены. Наименование племен туркмен следующее: эрсари, сарык, бакан (?), салыр, теке, имрели, чоудор, хедри, мангыт. Арабы делятся на племена: араб-хузейма, араб-бени-темим, араб-бени-зейд и другие племена, которые не перечислимы. В местностях Миянкаля и в окрестностях Самарканда, можно сказать, племена (кочевые) превышают городское население.

О династии хивинских ханов.

Эвез-бий после смерти своего отца Мухамед Эмина, инака, (также) стал инаком. Во время его правления йомуты отказывались от уплаты податей. Кроме того, все туркмены, йомуты Мангышлака и казахи не подчинялись ему. После смерти Эвез-бия в 1219 г. х. (1804 - 1805 г.г.) власть перешла к его сыну (6) Эльтузеру, который вскоре объявил себя ханом (7).
Со всей страны племена туркмен, кара-калпаков и узбеков целыми отрядами приезжали поздравлять его, но йомуты, которые, живя в Ургенче в течение 60 лет, не подчинились хивинским ханам, посмеялись над Эльтузер-ханом и выказали неповиновение.
Эльтузер-хан после восшествия на ханский престол выдал содержание войскам и отправился для погрома йомутов, которые проживали на краю пустыни в сторону Астрабада - территории Ирана и Гюргена, находящихся к югу от города Хивы.
Некоторые из них жили оседло, большинство же были кочевниками. Их было приблизительно 12 тысяч семейств. Каждая семья выставляет двух всадников, они имеют породистых лошадей и хорошо владеют пикой и саблей.
Итак, данное племя разбилось на две части. Одни (решили) подчиниться, говоря: “Мы не можем оставлять родину своих предков и как мы можем жить в чужой стране!”. Часть их отказалась подчиняться потому, что Эльтузер-хан предложил им: “Если вы откажетесь от своих набегов, неповиновения и грабежей и будете жить как другие подданные, уплачивая подати с баранов, верблюдов и земледелия, то хорошо, в противном случае уходите из нашего государства”.
Но так как данное племя и их предки похищали имущество мусульман и никому ни одного гроша не давали, то предложение (Эльтузер-хана) оказалось для них непосильно тяжелым, (и потому) они, наподобие змеи, затаились в злобе (8) ,но выхода никакого не имели.
Подчинившиеся откочевали в одну сторону, а не подчинившиеся отправились в сторону пустыни по дороге в Астрабад, - что во владениях иранцев. Эльтузер-хан с войском стал их преследовать и с 400 всадниками приблизился к йомутам.
Йомуты отправили своих жен вперед, а сами остались воевать. Их было около двух тысяч, а войска Эльтузер-хана отрядами подходили с тыла. Эльтузер-хан, не дожидаясь подхода войск, с 400 вполне снаряженных всадников напал на неприятеля.
(Группа туркмен), не выдержав удара Эльтузер-хана, рассыпавшись наподобие звезд Большой Медведицы, обратилась в бегство, чтобы добраться до своих жен (ехавших впереди). Эльтузер-хан, как яростный лев, догнал их и около пятисот человек изрубил саблей, а еще пятьсот были ранены и взяты в плен.
Войска, идущие позади, подоспели, и в той широкой степи вероломная шайка, рассеянная и разбитая, пустилась в бегство, а Эльтузер-хан с большой добычей победоносно прибыл в Хиву. О йомутах рассказывается следующее:)
Эльтузер-хан, не находя поддержки (для своих грабительских целей) и решив совершить нападение на Бухару, послал к йомутам в Астрабад гонца с клятвами и уверениями сказать: “Вместе со своими семьями и родом возвращайтесь (обратно) на родину своих предков, вам мы окажем ласку и любовь и имеем в виду (некоторые) советы с вами, вы будете участвовать [204] в пользовании нашим богатством».
(Йомуты) радостные и веселые начали возвращаться обратно.
Итак, упомянутое племя группами направилось в Ургенч. (Эльтузер-хан) опять вручил им их прежние владения, чтобы они занялись земледелием. После Эльтузер-хана в 1221 г. х. (1806 г.) власть перешла в руки Мухаммед Рахим-хана, которому подчинились и йомуты.

Комментарии к тексту.

(1). Эмир Шах Мурад, правил с 1785 по 1800 г. Описываемый поход на Мерв происходил на первом году правления Шах Мурада, т. е. в 1785 г. Приводимые ниже данные Абдуль-Керима Бухарского изложены также у В. А. Жуковского, цит. соч., стр. 83 и сл.
(2). Имеются в виду так наз. “Бамианские идолы” в ущелье Бамиан.
(3). Одна из наиболее влиятельных духовных фамилий (шейхов) в Бухаре, происходит из местности Джуйбара в окрестностях Бухары.
(4). Ср. подробный пересказ этой главы у В. А. Жуковского, цит. соч., стр. 83-88.
(5). Т. е. Хивинского ханства.
(6). В тексте “брату”.
(7). Подробные данные об этом периоде хивинской истории см. ниже в переводах хивинских хроник.
(8). Одно из выражений, ярко характеризующее тенденциозность бухарского историка.

Источник:
Текст воспроизведен по изданию: Материалы по истории туркмен и Туркмении, Том II. XVI - XIX в.в. Иранские, бухарские и хивинские источники. М.-Л. АН СССР. 1938. (пер. Г. А. Мирзоева).