Достопримечательности Термеза.

«Единственный наш долг перед историей - это постоянно ее переписывать»

Уайльд Оскар.

Паломничество в Термез к святым местам.

На обрывистом берегу реки Амударьи в 30 километрах к западу от Термеза находятся руины античного города Кампыртепа, отождествляемого учёными с легендарной Александрией на Оксе (Амударье). Общая площадь сохранившейся части крепости составляет около 4 га.
Кампыртепа представляет собой цитадель, окруженную рвом, и «нижний город», обнесенный крепостной стеной с башнями. Цитадель, имеющая многометровые слои эллинистического времени, начала осваиваться в конце IV в. до н.э.
Застройка «нижнего города» произведена по единому плану в начале I в. н.э. и просуществовала до времени правления кушанского царя Канишки I (первая треть II в. н.э).  Памятник, открытый  академиком Э.В. Ртвеладзе в 1972 году, исследовался им на протяжении 30 лет. Сегодня изучено более 70% его территории. Крепость Кампыртепа обладает рядом ярких характеристик.
Открытый здесь массив единовременной кушанской жилой застройки датирован периодами правления царей от Сотера Мегаса до Канишки I (вторая половина I века н.э. – первая половина II в. н.э.).
Комплекс материальной культуры этих кварталов является эталонным для периода становления и расцвета Кушанской империи. Бактрийский отряд Среднеазиатской археологической экспедиции Института археологии под руководством Н.Д.Двуреченской начал раскопки восточной части «нижнего города» Кампыртепа в 2004 году.
До этого времени считалось, что на всей территории «нижнего города», где располагались жилые кварталы, построенные по единому плану в раннекушанское время (I в. н.э.), и более ранней застройки не существует.
Однако уже в первый сезон работ в исследуемой части памятника под кушанскими  слоями удалось выявить еще три строительных периода: ранний эллинистический, греко-бактрийский и кушано-юэчжийский.
Важной характеристикой памятника является его ярко выраженное функциональное значение. Поселение располагалось на краю надпойменной террасы правого высокого берега реки Амударьи (в древности – Окса) и было основано для обслуживания  переправы через нее. 
Терраса протяженностью около 2 км изрезана сеткой оврагов с пологими устьями и  имеет  природные цирки, удобные для устройства переправ. Она использовалась в этом качестве, начиная с ахеменидского времени, о чем свидетельствует крепость Шортепа на западной окраине террасы.
Позднее, в конце IV в. до н.э., переправа переносится на Кампыртепа, а с эпохи раннего средневековья ее функции выполняет Шуробкурган. В порту Кампыртепа осуществлялась перевалка большого объема самых разных товаров, которые шли сюда по пути из Афрасиаба - столицы Согда в столицу Бактрии – город Бактры, расположенную  в 70 км к югу от крепости, и далее идти на юго-восток, в Индию.
За время изучения Кампыртепа сделан ряд интересных открытий в области материальной и художественной культуры кушанской Бактрии.  В частности, сенсационным стало обнаружение узбекскими археологами близ ворот городской цитадели руин буддийского святилища.
А из основания одной из его стен была извлечена терракотовая скульптурка сидящего Будды первой половины II в.н.э. Примечательно, что это практически единственное сооружение подобного рода в этом античном городе.
До настоящего времени в практически полностью вскрытой застройке его присутствовали культовые сооружения, связанные, как считалось до сих пор, только с зороастрийскими и местными культами.
Найденная скульптурка Будды уникальна, хотя и отображает классическую иконографию изображения этого божества - скрещенные в позе йога ноги, лежащие на ногах руки, кисти которых соприкасаются под животом, удлиненные мочки ушей, волосы собраны на затылке в шиньон – ушнишу.
Наиболее близкой аналогией этому образу может быть рельефное изображение Будды на «Триаде» из Фаязтепа, а также"Будды-Мазды" из настенной живописи в одном из пещерных храмов Каратепа (I в.н.э.).
Это изображение, передающее образ синкретического создания, объединившего в себе черты верховных божеств тогдашних двух мировых религий - буддизма и зороастризма, соответственно Будды и Ахура Мазды (в переводе "Господь Мудрость").
Исследованиями на цитадели Кампыртепа установлено, что в эллинистическое и греко-бактрийсксоевремя (кон. IV - кон. II в.в. до н.э.) с внешней стороны - к северу от предвратного сооружения и пандуса находилось строение арсенала или портового типа.
В следующий за ним кушанский (кон. II - I в.в. до н.э.) период в кордегардии (караульное помещение), обнаружена керамическая матрица для тиражирования терракотовых образцов с изображением Афины с копьем. Как известно, эта богиня также считалась покровительницей воинов.
Кампыртепа – это уже очередной античный портовый город на Амударье, третий по счету после Айртама и столичной Тармиты (городище Старый Термез), в двадцатикилометровой округе которой они располагались.
Первый - выше, по течению реки, и восточнее, второй - ниже и западнее. Причем еще ранее исследователями было установлено, что городище Кампыртепа, располагавшееся на древней переправе Бурдагуй, выполняло функции гостиницы и таможни. Кстати, название ее происходит от греческого слова Пандоки-Пандохеон, что в переводе означает "гостеприимный дом".
На городище Кампыртепа проведены уникальные работы по консервации объектов. Опыт консервации и реконструкции в Кампыртепа является наиболее успешным в регионе.
Восстановление части внешней крепостной стены и одного кушанского квартала, проведенное благодаря спонсорской поддержке Американского конгресса, выполнено с максимальным использованием древних строительных приемов.
Для формовки сырцового кирпича использовался лёсс, который брался у подножия крепостной стены, обсушивался на месте и укладывался на глиняном растворе. Крепость Кампыртепа включена в Список памятников культурного наследия, охраняемого ЮНЕСКО.

Источник:
http://welcomeuzbekistan.uz