Вы здесь

Главная » Истаравшан город. Памятники истории и археологии Северного Таджикистана.

Хазратишох мавзолей.

Посещение достопримечательностей Истаравшана.

«Никогда не принимайте на веру, что человек или общество есть нечто высшее»

Бахаауддин Мухаммад ибн Бурхануддин аль-Бухарии.

Историко-архитектурный комплекс, известный под названием Хазратишох, находится в старой части города Истравшана и состоит из трёх культовых построек:
мавзолея Хазратишох,
мавзолея Худоёра Ваълами,
мечети Хазратишох (также известной и как мечеть Намозгох).
Мавзолей Хазратишох (двух-купольное здание, построенно в XVIII веке, местные жители считает место захоронения могилой двоюродного брата пророка Мухаммада Кусама ибн – Аббаса)
Перед зданием мавзолея есть родник, вода которого считается священной и лечебной. По легенде, родник образовался после того, как имам Али опустил свой посох в высокогорное озеро Ойкуль (озеро Ойдинкуль в, Туркестанском хребте), который всплыл у ног похороненного в Ура-Тюбе Хазратишоха, где и возник родник. 
Еще задолго до установления ислама родник считался у местного населения священным как источник жизни. Впоследствии, после принятия мусульманства, вблизи родника появилось погребение почитаемого религиозного деятеля (мазар).
Позднее над его могилой был построен простой мавзолей – однокамерное надмогильное сооружение, которое затем было преобразовано в двухкамерное, а еще позже пристроен Г-образный коридор.
В XVII – XVIII веках к мавзолею был присоединён айван (навес, портал) с деревянными колоннами. Согласно ранним исламским воззрениям, над могилой правоверного мусульманина не должно было быть каких-либо сооружений, и даже пророк Мухаммад завещал похоронить себя в том месте, где он умрёт, без возведения надмогильного памятника.
Тем не менее, имеются факты отступления от религиозных воззрений. Ученые считают, что строительство мавзолеев связано с сохранившимися в народе и после принятия ислама обрядами и ритуалами древних религий, культивировавших постройки храмов огня, различного рода святилищ.
В этой связи определённый интерес представляет находка, сделанная в 1940 году, в погребальном склепе близ мазара. Здесь было обнаружено несколько женских погребений.
Одно из тел, было забальзамировано, из него были удалены внутренние органы, затем брюшная полость и полость таза заполнены тканью, пропитанной специальными препаратами.
Средства бальзамирования были настолько сильны, что мумия и даже саван, в который она была укрыта, не поддались разложению, несмотря на плохие условия для сохранности.
Обнаруженная мумия представляет большой научный интерес с точки зрения методов вскрытия, средств и способов бальзамирования, а сам факт её находки говорит о значительном уровне развития в средневековой Центральной Азии знаний в области медицины и химии.
В прошлом рядом с мавзолеем находились городское кладбище, медресе, корихона и нагорхона. По данным архивов, при мавзолее в шести худжрах (кельях) проживали 12 чтецов Корана (кори), постоянно молящихся за упокой душ усопших, которые нашли последнее пристанище на прилегающем к сооружению кладбище правителей Ура-Тюбе.

Источник:
Туристский путеводитель по Таджикистану. 2012 год.