Вы здесь

Главная » Павлодарской области легенды. Мифы и сказки Баянаульских гор.

Легенда о семи братьях Баянаула.

Экскурсии в Баянаульских горах.

«Может быть, это просто легенда, в которую необходимо верить, чтобы в жизни человеческой появился хоть какой-то смысл»

Пауло Коэльо. «Одиннадцать минут».

Посещение музыкальных фестивалей в Астане.

Те отважные, кому удавалось подняться на пик Сме­лых, могли воочию увидеть у скалы Акбет персонажей из сказки о трехглавом змее и семи богатырях - батырах. Это было давным-давно, в седую-седую старину, рас­сказывает сказка. Кочевал аул в пустынной степи, между Иртышом, Дегеленом и южными отрогами Кзылтауских гор, где ныне земли Майского района Павлодарской об­ласти.
У Иртыша все богатые травами места были заня­ты другими родами, холмы Дегелена мало приветливы. Ма­нили к себе богатые и красивые горы Кзылтау, с чисты­ми голубыми озерами и звонкими ручьями.
Но седоборо­дые, все знающие старики сами страшились приближать­ся к ним и удерживали молодых джигитов. Если дорожите жизнью, - забудьте и думать об этом прекрасном крае.
Особняком кочевал с аулом смелый и сильный Айда- бул, с которым жили отец и дед и у которого росло семеро сыновей-джигитов, не знающих равных себе ни в борьбе, ни в скачках на коне, ни в других состязаниях.
Наслышав­шись о том, что когда-то их предки жили в богатых и кра­сивых горах, сыновья стали звать отца:
Пойдем туда, в тот край. Если там есть луга, озера и реки, никогда не бывает джута, почему мы покинули его?
В тот счастливый край пришла беда, - отвечает отец.
- Вот и покинули люди родную землю. Был с ними и мой дед - ваш прадед.
По настойчивой просьбе правнуков седоголовый ста­рик поведал, как на горе, которую мы теперь называем Акбет, в те далекие годы появился трехглавый змей-людоед. Какими страшными муками мучил он свои жертвы, ни­кому неведомо.
Но с вечера до глубокой ночи слышались вопли истязаемых. На рассвете же змей спускался к озеру пить воду. Днем он спал на солнцепеке, а к вечеру снова вылетал, выбирая жертву из молодых парней и девушек.
Вот почему, чтобы не перевелся наш род на белом свете, мы покинули богатые счастливые горы.
Почему вы не убили его во время сна? - спросили джигиты-правнуки.
Его врасплох, дети, не застанешь. Во время отдыха одна из его голов не спит...
Все равно мы расправимся с ним, - воскликнул стар­ший из джигитов.
- Уничтожим змея! - поклялись братья.
И отправились они к берегу озера, куда змей спускает­ся на водопой. Построили баркас, и трое старших поплыли к месту, где, как рассказывал прадед, змей пьет воду. Ког­да светало, завязался бой.
Погибли смельчаки, отрубив, однако, одну голову змею-людоеду. На следующую ночь снова отправились три брата, что­бы на рассвете или победить, или умереть. Свирепо обо­ронялся змей. Погибли братья, но отрубили еще одну го­лову.
Не дождался их возвращения младший из братьев. Сде­лал лодку-долбленку и поплыл навстречу своей судьбе. Молод он был, но тоже силен и ловок. Увидев спускающе­гося, теперь уже одноглавого змея, обнажил меч и всту­пил в единоборство.
Долго, то увертываясь, то нападая, прыгал смельчак с камня на камень. Наконец, выбрав слу­чай, когда змей, пытаясь схватить противника, мотнул го­ловой и обнажил шею, джигит размахнулся и нанес ему смертельный удар.
Но в это же время зубы змея впились в тело юноши. Оба упали замертво - один с отрубленной головой, другой - с разорванной грудью. Погибли славные братья-батыры. Но как бы в память об их подвиге мать-природа изваяла каменные памятники.
На озере стоят островки - два баркаса и лодка, а на бе­регу у подножья Акбет - семь каменных выступов - ока­меневшие семь братьев. А еще ниже, у берега - три камен­ные головы змея-людоеда.

Источник:
Приймак Д. П. «Баянаул заповедный» Алма-Ата, Казахстан, 1982.

Фотографии
Александра Петрова.