Экскурсии по Сайраму.

«В исторических хрониках XI - X веков Испиджаб назывался первоклассной военной крепостью. За независимость и достоинство арабы величали Испиджаб одним из лучших городов Востока, почтительно именуя его Белым городом»

«Аспижаб - область, служащая границею мусульман и неверных, страна обширная и цветущая [земледельческая], граничит с Туркестаном. Все то, что вывозится из Туркестана, поступает в Аспижаб. В этой области очень много городов и деревень. Из них ничего не вывозят. Аспижаб есть центр области, город большой, богатый продуктами и ремеслами, здесь место пребывания правителя и место сборища купцов всего мира»

(Худуд Ал-Алем, 48).

​Поездка из Шымкента в Сайрам.

Сайрам и Шымкент  - два древнейших города Великого Шелкового пути, две средневековые столицы юга Казахстана, каждая со своей историей. Древний Сайрам выстоял в битве со временем и сегодня представляет собой музей под открытым небом.
Древний Шымкент проиграл застройщикам XX века. Но тем не менее благодаря археологам мы день за днем открываем для себя новые страницы их славной истории.
Город на Белой реке.
Об этом удивительном городе, на месте которого сегодня стоит небольшое село, впервые подробно рассказал в 629 году буддийский паломник Сюань-Цзян, который,
выехав из Китая в Индию, побывал и в Южном Казахстане, пересек пустыню Такла-Макан, преодолел крутые горные перевалы, увидел озеро Иссык-Куль, пересек Центральную Азию.
Все увиденное и услышанное он записал в своих «Записках о путешествии по западным территориям во времена правления в Китае династии Великого Тяна». Его сочинением до сих пор зачитываются не только любители путешествий, но и ученые.
На юге Казахстана Сюань-Цзян побывал в нескольких городах, среди которых самым крупным был город на Белой реке. В маршрутниках арабских и персидских авторов, описывающих дороги Великого Шелкового пути, этот город назывался так же, как у Сюань-Цзяня, - Мединат ал-Байда, Белый город, или Испиджаб.
Махмуд Кашгари, автор словаря тюркских языков «Диван Аугат ат-тюрк», составленного на арабском языке в 1074 году, называет еще одно имя этого города  - Сайрам. Упомянутый в китайских источниках в начале VII века город возник гораздо раньше.
Археологи, проводившие здесь свои исследования, утверждают, что он был основан в конце I тыс. до н.э. - начале I тыс. н.э. В Средние века Сайрам был центром огромного округа, простиравшегося с северо-востока до междуречья Таласа и Чу и на северо-запад - до средней Сырдарьи.
Это был крупный транзитный центр на Шелковом пути, узел, в котором сходилось несколько торговых маршрутов. 
Ворота во все стороны света.
Географ X века ибн-Хаукаль писал, что Испиджаб славен садами, рынками, в нем есть дом правления, тюрьма и мечеть: «Это обильный людьми и обширный город, во всем Хорасане и Мавераннахре нет города, с которого бы не взимался харадж (земельный налог), кроме Испиджаба».
О том, что он играл весомую роль как центр транзитной торговли, свидетельствуют его четверо ворот. Через Ворота Бухары (они, скорее всего, были южными) в город везли товары из Ирана, Сирии, Багдада.
Ворота Нуджикета, видимо, были западными и назывались так по имени города Нуджикет, располагавшегося на месте будущего Шымкента. Отсюда вниз по Сырдарье караваны отправлялись в Отрар, Яссы-Туркестан, Сауран, Янгикент к реке Урал и далее в Европу.
Через северные ворота пролегал караванный путь в казахстанские степи, Сибирь. Ворота Шаквана (или Шаваба) вели на Восток, в город Шаваб, и далее - в Тараз, Кулан, Аспару, Баласагун, Верхний Барсхан и в Китай.
Купцы из Китая и Восточного Туркестана везли шелк, бесценный фарфор и селадон, изделия из нефрита и яшмы, лекарства, а из Ирана, арабских стран, Индии везли в Китай ковры, драгоценные камни, благовония, вели редкостных животных, например, львов и слонов.
Местная монета, которая в XI - XII в.в. чеканилась в Испиджабе, входила в число валют, имевших хождение на Шелковом пути. Из самого Испиджаба в дру гие страны вывозились белые ткани, оружие, мечи, медь и железо.
Испиджаб был так же известен, как центр работорговли, - он поставлял невольников, захваченных во время многочисленных войн. Многие из них затем служили в гвардии Багдадских халифов.
Оазис в бескрайней степи.
Испиджаб был одним из густонаселенных районов: в самом городе и пригородах проживало до 40 тысяч человек. Жили здесь в основном ремесленники. Они были большими умельцами в производстве керамики, стекла, ювелирных украшений, изделий из кости, ковров.
Кроме того, он считался крупным земледельческим и сельскохозяйственным центром. В IX - X в.в. здесь начал распространяться ислам, в обычай вошел мусульманский обряд захоронения, появилась арабская письменность.
Хотя в более ранние времена этот город являлся одним из центров распространения христианства: археологи обнаружили здесь остатки загородных монастырей. Кстати, в городе и его окрестностях сохранилось много святых для мусульман мест, куда и по сей день в любое время года приезжают множество паломников.
Расцвет Испиджаба продолжался до начала XIII века, вплоть до татаро-монгольского нашествия. С XIII века этот город стал именоваться Сайрам. О жизни Сайрама в XIV - XVII веках сохранилось очень мало сведений, но известно, что город продолжал оставаться центром, контролировавшим не только торговые, но стратегические пути на юг. В XV - XVIII веках он входил в состав Казахского ханства.
Сегодня городище Сайрам - это археологический памятник, который находится в центре одноименного села Сайрам. Здесь сохранились остатки крепостной стены, а еще в конце XIX - начале XX в.в. кое-где на этой стене можно было видеть даже округлые зубцы, традиционные для фортификационных сооружений прошлого.
Вторая столица  – Шымкент.
После того как Сайрам пришел в запустение, к XVIII веку на первый план выдвинулся бурно развивавшийся и расположенный неподалеку от него Шымкент. Именно к нему постепенно перешла роль главного города на юге Казахстана.
Впервые название этого населенного пункта упоминается в «Зафар-наме», сочинении Шараф ад-Дина Али Йазди при описании событий 1366 года, связанных с походами Тимура.
Однако история города уходит далеко вглубь тысячелетий, о чем свидетельствуют случайные находки орудий из камня, изготовленные в эпоху каменного века, изделия, относящиеся к периоду бронзы, - ножи, топоры, а также оружие и украшения.
Позже здесь жили племена саков, которые оставили потомкам многочисленные курганные могильники. Своего расцвета средневековый Чимкент достиг в XIV-XV веках.
Остатки этого древнего города находятся в центре нынешнего Шымкента.
Сегодня здесь в рамках программы «Культурное наследие» проводятся археологические раскопки. Именно они помогли определить возраст Шымкента - 2200 лет, ведь он был заложен еще во II веке до н.э. За всю свою историю он был и в составе Кангюйского государства (III в. до н.э.- V в. н.э.), и входил в число городов древнетюркских государств (VI - XII в.в.), и играл важную роль в истории Казахского ханства.
Современный Шымкент - крупный экономический, научный и культурный областной центр суверенного Казахстана.

Источник:
Карл Байпаков. Журнал "Тенгри" 6, 2009.