Что посмотреть в Туркестане.

«Это святое место сооружено по велению властелина, любимого Аллахом, Эмира Тимура гурагана… - да продлит Аллах его повеления на века!»
«Мавзолей Ахмеда Ясеви -редкостный среди памятников населенной [части] мира, чудо творения рук человеческих»

Рузбехан.

 «Нынче так чиста небес голубизна,
Словно зонт огромный, надо мной она.
И предела этой нет голубизне.
Солнцем золотым земля ослеплена.
Голову закинув, я стою…»

Таир Жароков. (Перевод Н. Старшиновой).

Паломничество в Туркестан.

Мавзолей Ахмеда Яссави расположен на высоте 213 метров над уровнем моря, находится на территории историко-культурного заповедника - музей «Азрет Султан», в центральной части города Туркестан, Туркестанской области. 
Ханака Ахмеда Ясави возведенная в конце XIV в. В юго-восточной части города, на территории средневеко­вого городища Туркестан. Яркий образец монументальной архитектуры тимуридского времени. Большие размеры, богатство отделки делают здание доминирующим архитектурным акцентом города.
Ханака сооружена по указанию эмира Тимура в 1399 г. на месте захоронения Ходжи Ахмеда Ясави (XII в.)  - предводителя суфийского ордена, автора религиозного сборника «Хикмет». Воля заказчика была закреплена указом о перестройке уже существовавшей здесь суфийской обители.
В указе предусматривались общий план, основные размеры и, отчасти, некоторые декоративные детали здания и его внутрен­него убранства, были пожертвованы вакуфные источники дохода и потомственно закреплены служители при ханаке.
Строительство было возложено на Мавляна Убайдулла Садра. В надписях облицовок здания и на предметах его убранства сохранились имена некоторых мастеров, принимавших участие в строи­тельстве -  мозаичников: ходжи Хасан Ширази и Шаме Абд ал-Ваххаб Ши рази, мастеров по бронзовым изделиям - Изз ад-дин ибн Тадж ад-дин Исфахани, Абдал-Азиз ибн Шараф ад-дин ибн Тебризи.
В строительных работах, по-видимому, принимали участие и другие мастера, вывезенные Тимуром из завоеванных им стран. Основную массу рядовых строите­лей составляли, вероятно, пленные из вой­ска Золотоордынского хана Тохтамыша, накануне потерпевшего поражение в сра­жении с Тимуром.
Возведение соборной мечети (1339 г.) в г. Самарканде, где были сосредоточены лучшие строительные силы всего государства, в том числе и мастера из Туркестана, не позволило завершить строительство ханаки. Один из ее малозначительных строи­тельных этапов приходится на период правления бухарского хана Абдаллаха 2, при котором была встроена ниша в арку главного портала.
Все последующие рабо­ты, вплоть до генеральной реставрации памятника, выполненной уже при Совет­ской власти, носили локальный, ремонтный характер. Ханака Ахмеда Ясави - многофунк­циональное сооружение. Основной состав помещений представлен джамаатханой - залом для собраний, усыпальницей - мес­том захоронения Ахмеда Ясави, мечетью, большим и малым аксараями - помеще­ниями для совещаний, диспутов; китаб- ханой - комнатой для переписи бумаг, хранения книг и документов, где приготовлялось ритуальное кушанье, кудукханой – комнатой с колодцем, худжрами – комнатами для служителей ханаки и паломников.
Композиционно все помещения ханаки сгруптированы в прямоугольник размером около 60 х 50 м и высотой 15 метров. Купо­ла и арки портала возвышаются до 38 метров. Осевое расположение основных поме­щений на фасаде выявлено мощными объемами арки главного портала, купола­ми джамаатханы и усыпальницы.
Северо- западная ориентация памятника в научной литературе условно обозначается север­ной. Архитектура фасадов лаконична и почти лишена элементов пластики. Боль­шие гладкие плоскости стен, изредка про­резаны оконными и дверными проемами.
Благодаря полихромным глазурованным облицовкам, бирюзовой гамме, сплошь лежит преимущественно эпиграфический  орнамент. Все стены памятника заполнены текстами религиозного содержания, часто: закомпонованными в геометрические сетки-гирихи.
Многообразие надписей и их декоративная разновидность обнаружива­ют функциональную дифференциацию эпиграфического декора в архитектуре здания. Тексты из Корана занимают места на подкупольных фризах, в обрам­лении михраба и выполнены канонизи­рованным почерком сульс, особо выделены на памятнике хадисы, использованные в оформлении оконных и дверных проемов.
Ковровые заполнения стен со стилизацией букв содержат часто повторяемые бого­словские сентенции. Элементы раститель­ного орнамента в «чистом» виде исполь­зованы крайне редко, лишь при декорации тимпанов окон, дверей, арок, панелей, цоколя.
Особо декорирован ребристый купол усыпальницы, сплошь украшенный глазурованными полихромными мадохилями. Единственный фасад ханаки, остав­шийся необлицованным, -  это южный или главный фасад здания, решенный в виде гигантского портала.
Арка портала подни­мается на высоту 38 метров, но это лишь часть предполагаемой его высоты. Анало­гичные порталы шахрисабских, самар­кандских, гератских построек позволяют предположить, что портал ханаки мог бы достичь высоты 55 - 60 метров.
Главным помещением в архитектурной композиции постройки является усыпаль­ница Ахмеда Ясави, расположенная на главной оси в глубине здания. Это 2-светное помещение  перекрыто высоким уходящим  в полумрак куполом.
В центре помещения установлено большое надгро­бие без эпитафии, облицованное плитами серпентинита (змеевика) светло-зеленого цвета с прожилками местного каратауского месторождения. В северо-западном углу здания располо­жена мечеть.
Помещение перекрыто ку­полом, высоко поставленным на барабан, прорезанный световыми проемами. Ме­четь -  единственное помещение памятни­ка, где сохранились фрагменты настенных росписей, выполненных голубыми краска­ми и представляющих собой геометриче­ские и растительные орнаменты, заключен­ные в пояски, рамы, картуши. Уникальным памятником мозаичного искусства явля­ется михраб мечети, выполненный в технике наборной глазурованной мозаики.
Связывающее звено всех помещений - джамаатхана - это огромный зал, пере­крытый куполом. Двери усыпальницы джамаатханы - уникальные образцы ху­дожественной резьбы с инкрустацией костью по дереву. В центре зала нахо­дится ритуальный бронзовый казан (ко­тел), в 1939 -1989 г.г. находился в экспо­зиции Государственного Эрмитажа.
Арки и купола основных помещений декориро­ваны сталактитовыми системами. Архитектура других комнат памятника лишена декора. Туркестанская ханака - сложное ин­женерное сооружение. Большой массив здания с двухсветными залами, 2-х и даже 3-ярусным расположением помеще­ний предопределили весьма ответственные конструктивные решения.
Основаниями памятника служат многослойные глиняные заливы глубиной до 1,5 метров, одновременно служащие гидроизоляцией стен. Во время проведения укрепительных работ 1952 - 1954 г.г. выполнены новые
фунда­менты - кирпич на цементе.
Наиболее загруженные части памятника - пилоны портала, устои джамаатханы опираются на глинобутовые фундаменты. Стены сложены из квадратного обожженного кирпича на ганчевом растворе (разно­видность гипса). Продолжая традицион­ную схему арочно-купольной конструкции, мастера туркестанской ханаки в помеще­ниях большого аксарая, халимханы при­менили новый для своего времени эле­мент перекрытия -  подпружную арку.
Туркестанский памятник в связи с неоконченностью строительства и, в част­ности, с незавершенностью портала позво­ляет выявить технологические особенно­сти средневекового строительства. Здесь сохранились древние деревянные строи­тельные леса, приспособления для подня­тия грузов.
Обнаженная кирпичная кладка позволяет понять принцип возведения большепролетных арок. В помещениях портальной части сохранились следы временных лестниц строительного периода, гнезда в стенах для крепления кружал куполов, гипсовые шаблоны арок.
Ханака Ахмеда Ясави сыграла значи­тельную роль в формировании туркестан­ского некрополя, сложившегося на месте раннесредневекового кладбища, представ­ленного несколькими намогильными по­стройками и мавзолеями с традиционной ориентацией их входов на юго-запад - в направлении на Мекку.
Появление ханаки предопределило формирование здесь ханских захоронений. Так, в конце XV в. в Туркестане сооружается мавзолей Рабии Султан Бегим - дочери знамени­того тимурида Улугбека, жены хана Абулхаира, похороненного в Сыгнаке (в 142 км на северо-запад от мавзолея Ахмета Ясави).
Позже возле ханаки Ахмеда Ясави сооружались мавзолеи Есим-хана, Аблай-хана, Джахангир-хана и другие. Формирование туркестанского некрополя происходило по принципу создания замкнутого простран­ства с ориентацией мавзолеев на главную ось, проходящую от портала ханаки на юго-восток.
Незначительная часть захоро­нений сделана и в самой ханаке, однако уже в более позднее время. Важную роль сыграла ханака Ахмеда Ясави в формировании первоначальной структуры г. Туркестана. Обитель Ахмеда Ясави уже с XII в. явилась важным градостроительным формирующим ядром, вокруг которо­го создавались культовые сооружения типа хильветов, торговые и жилые постройки.
С XV века интенсивное городское строитель­ство велось в западном направлении и к XVI ввека. Ясы уже становится значительным укрепленным городом, где находилась постоянная резиденция ханов и велась активная торговля.
Ханака Ахмеда Ясави  - одно из уни­кальных архитектурных сооружений на территории Казахстана. Научное обследо­вание ханаки началось в конце XIX в., хотя описания постройки встречаются в разных источниках начиная с XV века.
Первой научной экспедицией в г. Туркестан (в 1905 г.) для изготовления чертежей па­мятника стала экспедиция Русского Коми­тета для изучения Средней и Восточной Азии, возглавляемая профессором Н. И. Веселовским. Начиная с 1922 г. несколько комиссий участвовало в техническом ос­мотре постройки.
Наиболее глубокие исследования памятника выполнены в 1952 - 1958 г.г. (Б. Н. Засыпкин, Т. Ш. Карумидзе, Л. Ю. Маньковская. К. А. Шахурин), а также  в 1970 -1980 г.г. (Б. Т. Туякбаева, А. Н. Проскурин). Памятник широко освещен в литературе.
Со временем памятник претерпел боль­шие естественные разрушения. Серьезные опасения вызывал факт подкопа под стены в связи с массовыми захоронениями в XVIII - XIX в.в. Разновеликие объемы памят­ника создали неравномерные перегрузки на отдельных участках и все здание покрылось трещинами, расколовшими его на многочисленные блоки. Во многих местах осыпалась облицовка.
Первый ремонт памятника был осуществлен в 1872 г. (в основном очистка помещений). Значительные укрепительные работы про­водились начиная с 1884, а также в 1887, 1910, 1928 г.г., однако лишь с 1952 г. ведется его реставрация на научной осно­ве.
В настоящее время в Туркестане планомерно проводятся реставрационные работы с широким охватом историко-культурных памятников города. Ханака Ахмеда Ясави стала своеобраз­ной реставрационной школой республики: здесь работали первые казахстанские мастера-реставраторы X. Шаханов, Б. Атаханов, О. Уразбаев.
На улучшение организации исследовательских и реставрационных работ в Туркестане направлен ряд правительственных постановлений. В настоящее время в ханаке функционирует Республиканский архитектурный музей Ходжи Ахмеда Ясави.
Географические координаты мавзолея Ахмеда Ясави: N43°17'51 E68°16'15.

Источник:
Свод памятников истории и культуры Казахстана. Южно-Казахстанская область. Том 1. Алма-Ата. Главная редакция «Казак энциклопедиясы», 1994 год. Автор статьи А. Н. Проскурин.

Литература:
Массон М. Е. Мавзолей Ходжа Ахмеда Ясеви. - Таш., 1930; Манькоаская Л. Ю. К изучению приемов среднеазиатского зодчества конца XIV в. (Мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави). Искусство зодчих Узбекистана. - Таш., 1962, Т. 1, с. 93 -142; Нурмухаммедов Н. Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави (фотоальбом). - А.-А., 1980; Туякбаева В. Т., Эпиграфический декор архитектурного комплекса Ахмеда Ясави. - А.-А, 1989.

Фотографии:
Александра Петрова.