Вы здесь

Главная » Восточно-Казахстанская область. Путешествия в краю диких озер Алтая.

Пещера Коныр-Аулие.

Путеводитель по Казахстанскому Алтаю.

«За Чингизским хребтом, обогнув с севера-запада подножие горы Актас и выйдя к речке Чаганка, можно увидеть вход в пещеру Коныр-Аулие»

"Записки Семипалатинского подотдела императорского Русского географического общества". 1912 год. Чиновник Брюханов.

Пещеры Восточного Казахстана.     

Пещера Коныр-Аулие находится в межгорной долине, в 2 километрах на юго-восток от слияния рек Саргадак и Карлыбулак. С восточной стороны к пещере спускаются отроги горного хребта Канчингиз с безымянной горой высотой 1152 метра над уровнем моря.
С западной стороны от пещеры расположены горы Машан с восточными хребтами Суыкжал и Кызылжал. Пещера расположена в Абайском районе, Восточно-Казахстанской области в 70 километрах от районного центра Караул.
В 22 километрах на северо-запад находится поселок Бестамак. Пещера находится на горе Актас, недалеко от зимника Актас. Примерно в 200 километрах от города Семея, в Абайском районе, Восточно-Казахстанской области находятся горы Шынгыстау.
Здесь же находится гора Актас с пещерой Коныр-Аулие. В пещере есть озеро, вода которой считается целебной. Пещера представляет собой расщелину, обращенную на юг, вход узкий. Высота у входа - более двух метров, через полтора метра находится небольшая площадка, которая завалена крупными обломками камней.
Вход в пещеру у ее начала не всегда был завален обломками скал, скорей всего камни сыпались во время испытаний ядерного оружия на Семипалатинском ядерном полигоне. Отсюда 70 километров до горного массива Дегелен, который являлся центром ядерных испытаний.
Пещера постепенно уходит вглубь с резким понижением. Скользкие камни и примерно через 70 метров появляется небольшое озеро с чистой, холодной  водой голубоватого цвета. Размеры озера 17 х 18 на 12 х 15 метров.
Температура воды 8 градусов. В пещере круглый год постоянная температура, примерно +7 градусов На расстоянии около 50 метров от берега озера свод пещеры опускается очень низко над водой.
В археологическом отношении пещера не представляет интереса, поскольку она сырая и холодная и может заинтересовать только спелеологов. В Казахстане есть три пещеры, носящие одинаковое название - Коныр-Аулие.
По преданию, трое святых опоздали к отплытию ковчега Ноя. Им удалось спастись от всемирного потопа на огромном бревне. После чего каждый из них основал на земле несколько священных мест. Такова легенда...
На высоком холме в небольшом гроте есть объёмистая чаша, наполненная водой. Иногда она льётся через край, порой воды на самом донышке. Люди пьют эту воду, загадывают желания. Некоторые остаются ночевать в доме у подножия холма, дожидаясь наполнения чаши.
В пещере над тобой нависают огромные каменные глыбы. К некоторым из них можно прикоснуться руками, другие находятся высоко вверху. У подножия пещеры десятки могил казахских батыров, погибших в войне с джунгарами.
Существует легенда о том, что в XVIII, Кабанбай батыр, укрылся в пещере с отрядом в несколько тысяч человек, а спустя некоторое время внезапно ударил в тыл Джунгарских войск. Старожилы бережно передают потомкам предание о том, что именно на одной из вершин Шынгыстау Темуджин был поднят на белой кошме и провозглашен ханом, после чего и получил новое имя.
По мнению аксакалов, и погребен был хан где-то поблизости. В этой же местности есть небольшой аул Орда (ставка), расположенный, с точки зрения военной науки средних веков, очень грамотно. Аул лежит как бы в чаше, окруженный небольшими сопками, с которых окрестность видна как на ладони.
А вот Орду можно обнаружить только на расстоянии одного километра. Откуда возникло говорящее название, не помнит никто. Сведения об этой пещере восходят к далекой древности, но впервые научным языком она описана и исследована в начале XX века.
Писал об этой пещере и М. Ауэзов в своем романе «Путь Абая». В городском архиве есть исторический документ "Записки Семипалатинского подотдела императорского Русского географического общества", датированный 1912 годом.
В "Записках" есть статья чиновника Брюханова, который описал озеро и пещеру: "За Чингизским хребтом, обогнув с севера-запада подножие горы Актас и выйдя к речке Чаганка, можно увидеть вход в пещеру Коныр-Аулие».
Хребет Актас (Белый камень) состоит из белой известковой породы и вполне оправдывает свое название: издалека заметен на зеленом фоне благодаря белизне своих вершин. Одно из преданий гласит, что под пятнадцатиметровой толщей воды на дне пещеры есть потайная дверь.
Так вот, за этой дверью и скрыта главная пещера, ставшая склепом - последним местом упокоения загадочного хана. Местные жители утверждают, что духи, живущие в пещере, благоволят  не к каждому посетителю.
Утверждают, что там, в пещере, в озере живут четыре белых змея. Говорят, что еще предки казахов  залечивали здесь раны в перерывах между боями, когда объявлялось временное перемирие. Воевать в священных местах считалось святотатством.
И есть строгий обычай входить в пещеру и в воду только с чистыми помыслами, нельзя курить, неприлично выражаться, а женщинам быть с покрытой головой. У подножия горы расположены домики для ночлегов, где паломники могут совершить обряд очищения перед входом в пещеру и остаться в этом домике ночевать.
Недалеко от пещеры «Коныр-Аулие» в трехстах метрах трехсот небольшая речка - Шаган. В весеннее время она становится довольно полноводной и быстротекущей. Летом она почти пересыхает, но та живительная влага, которую она несет с собой, дает жизнь многим кустарникам и деревьям, так что они образуют собой живую зеленую цепь, в кустах которой прячется много дичи.
В семи киллометров от пещеры «Коныр – Аулие», у  въезда в село Бестамак с правой стороны, находится небольшой горный массив, который местные жители называют сорок пещер. У его подножия протекает речка Шаган. 
Меловые горы имеют множество углублений, которые смотрятся как пещеры. Окрестности этой местности очень живописны.

Отрывок описания пещеры Конур-Аулие и древнего кладбища в романе Мухтара Ауэзова «Путь Абая». II том, стр. 192 – 193.

«Утром путники направились в Конур-Аулие. На каменистом склоне они увидели вход в пещеру. Оставив у входа лошадей, они гуськом стали пробираться следом за Кокпаем. Короткий извилистый коридор привел их в просторную пещеру.
Пещера становилась просторнее и выше. Когда шаги смолкли, в пещере наступила мертвая тишина – все здесь было погружено в тихий, глубокий сон. С каждым новым шагом подземелье тянуло путешественников все дальше вглубь.
Казалось, покатая каменистая почва заставляет убыстрять шаги, увлекая людей в таинственную темноту, заманивая, как в сказке, на волшебную дорогу. Дармн, Альмагамбет, Какитай и Магаш, никогда не бывавшие здесь, шли с опаской, стараясь держаться ближе друг к другу, хотя не переставали шутить.
Магаш порой пропускал Какитая вперед, предпочитая ободряюще подталкивать его в спину. Опередив своих спутников, Абдрахман ушел вперед, с жадным удивлением разглядывая подземелье, открывавшееся перед ним в свете факелов. Наконец отставшие услышали его возгласы:
- Вода! Вода!
Молодые люди поторопились нагнать его, и скоро все они собрались на берегу большого подземного озера. В дрожащем свете огней было видно, что вода в нем чиста и прозрачна, как хрусталь. Голоса гулко разносились над озером, четкое многократное эхо повторяло каждое слово. Дармен подобрал занесенный кем-то прут и попытался измерить им глубину возле берега.
- Сразу у берега – обрыв, сказал он.
Юноши попробовали выяснить и ширину озера. Они начали кидать мелкие камни в темноту. Но с какой бы силой они ни бросали их, каждый раз раздавался всплеск воды – видимо, тот берег был очень далеко.
Сев на коней, путники начали спускаться с горы. На склоне ее оказалось древнее кладбище. Здесь было множество сложенных из камней могил, похожих друг на друга, как будто все они были сделаны одними и теми же руками.
Абиш стал медленно объезжать кладбище, пристально всматриваясь в могилы. Он обратил внимание, что каменные надгробия расположены в определенном порядке отдельными группами и что на каждом из них высечены какие-то знаки.
Абиш выразил предположение, что это, вероятно, тамги – условные знаки казахских племен и родов. Подозвав Кокпая, ехавшего позади, Абиш стал расспрашивать его об этом кладбише и показал ему высеенные на могилах тамги.
Кокпай, бывавший здесь и раньше, никогда их не замечал. Сейчас, сойдя с коня, он начал внимтельно рассматривать надписи. На одной из могил он узнал тамгу племени аргын – «два круга». Затем нашел «детское седло» кереев, «ковш» найманов.»

 Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.«Кочевка на перепутье». Семипалатинская область. Фотография Дудин С.М. Дудин, 1907 год.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Семипалатинская область. Фотография Дудин С.М. Дудин, 1907 год.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Семипалатинская область. Фотография Дудин С.М. Дудин, 1907 год.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.Пещера Коныр-Аулие и ее окрестности.

Источник:
Официальный сайт Семипалатинского благочиния  Усть-Каменогорской и Семипалатинской епархии Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Казахстане. http://vko-eparhia.kz

Фотографии
Александра Петрова.