Экскурсии в горы Бектау ата.

«В горах Бектау ата есть пещера Аулие (святая пещера) с родниковой водой. Бесплодные женщины проводят здесь ночь в молитве»

М.М. Пришвин. «Посещение Каркаралинского уезда осенью 1909 г.»

Поездка из Караганды в горы Бектау ата.

Бектаутинская пещера находится на юго-западном склоне западного конуса горы Бектау ата, в 73-ти километрах к северу от города Балхаш в Балхашском районе на юге Карагандинской области. Вход в горизонтальную пещеру Бектау ата расположен на высота - 600 метров над уровнем моря.
Подъем к Бектаутинской пещере затрудняет огромная россыпь камней. Перед входом имеется ровная площадка длина 6 - 7 метра ширина 4 - 5 метров. Высота входа около 3 метра ширина 1,5 метра далее пещера расширяется до 2 - 2,5 метров.
На расстоянии примерно 15 - 16 метров дно пещеры почти горизонтальное, затем постепенно понижается и на отметке 29 метров вода заполняет всю ширину пещеры. Дно вязкое, илистое. Высота пещеры над водой достигает 2-х метров.
В глубине пещера сужается до 1,5 метров, дно резко повышается и переходит в узкий канал округлого сечения, выходящий выше на дневную поверхность. Общая длина пещеры 45 - 48 метров. В пещеру далеко проникает дневной свет, и поэтому спелеологи называют такие пещеры «гротами» или «хрустальными погребами».
Это редкий по красоте портал, и вход в пещеру расположен на площадке среди отвесных утесов. В недрах горных пещер встречаются дымчатый горный хрусталь морион, редкий минерал пьезокварц. Сюда проложены туристские маршруты.
Окрестности пещеры расписаны многочисленными именами, фамилиями туристов, поэтому ее можно назвать Росписной.
Бектаутинскую пещеру называют пещерой Аулие-Тас или Аулие Ата, а также пещерой Амангельды. С пещерой связана легенда о святом Атабеке, который жил в то время, когда казахи воевали с джунгарами.
Спасаясь от преследовавших его врагов, старец укрылся в пещере, которую враги по причине ее расположения в отвесной скале, найти не смогли. А для того, чтобы Атабек не умер от жажды, Аллах создал в пещере источник пресной воды, существующий и по сей день.
Другая версия легенды говорит о том, что в пещеру Атабек попал уже после того, как спас своих односельчан от преследовавшего их врага, вначале разомкнув воды реки, а затем (уже после того, как его люди попали на другую сторону, оставив врага позади) запустив реку по новому пути.
После этого Атабек, якобы, поселился в пещере и занялся исцелением, используя для этого не только молитвы, но и целебную воду. Еще одна из народных легенд возрастом помладше связала пещеру с именем Амангельды Иманова, одного из руководителей Тургайского восстания 1916 - 1917 годов.
Однако, никаких исторических данных, свидетельствующих о том, что Иманов когда-либо бывал в этих местах, не имеется. Помимо легенд, есть, конечно, и менее популярные научные данные, свидетельствующие о том, что данная пещера издревле почиталась священной.
Считается, что тюркские женщины приходили сюда, чтобы попросить у небес ребенка, и устраивали здесь жертвоприношения богине плодородия и семейного очага Умай (почему именно богине плодородия – сразу же становится ясно при взгляде на вход в пещеру, который традиционно напоминает строение женских половых органов).
Кстати, пещера и по сей день считается живородящей и помогающей бездетным.

Источник:
Александр Петров. Краткая энциклопедия  Казахская ССР, том 4,Культура, Алма-Ата, 1990 год. Б. Сарыбаев. Туристский путеводитель «Сарыарка». Виталий Шуптар.

Фотографии
Александра Петрова.