Вы здесь
Петроглифы Калмакэмель.
Наскальные изображения Карагандинской области.
«Таинственный танец фигурок.
В смертельном излёте стрела.
Какой живописный рисунок
векам подарила скала!»
Петр Корытко.
Поездка на петроглифы Калмакэмель.
Петроглифы Калмакэмель в находятся в горах Калмакэмель в Карагандинской области, в 70 километрах к северо-западу от города Саяк. В 2007 году обследование и документирование петроглифов Калмакэмель проводились А.Е. Рогожинским (КазНИИ ПКНН), составлена археологическая карта, выполнена фотосъемка петроглифов.
Невысокий горный массив с востока на запад пересекает широкая долина, в которой выявлены стоянки, датирующиеся неолитом, средневековьем и XIX - XX в.в., а также курганные могильники эпохи раннего железа.
К древнейшим памятникам относятся две выявленные стоянки-мастерские верхнего палеолита. На левом склоне ущелья встречаются петроглифы, особенно много их в средней части долины. Общее Наскальное искусство Средней Азии 238 количество рисунков около 2000 рисунков, это самое крупное из известных в Северном Прибалхашье местонахождений петроглифов. Основная часть гравюр относится к эпохе бронзы, многочисленные изображения лошадей, сцены охоты, солярные знаки и др.
Другие периоды представлены в меньшей мере, но среди них также выделяются серии выразительных рисунков: олени в раннесакском зверином стиле, средневековое изображение собаки в геральдической позе и др.
Древнейшие петроглифы Калмакэмель выбиты неглубоко, по-видимому, каменным орудием. Среди нескольких сотен древнейших гравюр преобладают фигуры лошадей; редко изображались другие животные – бык, олень, собаки; изображения людей единичны.
Фигуры лошадей однообразны, их силуэт реалистично передает экстерьер коротконогой породы лошадей с провисающим брюхом и массивной головой с небольшой челкой. Ноги коней, за которыми следуют табуны лошади с жеребятами, обычно показаны соединенными снизу линией – путами; человек присутствует в этих картинах как укротитель, накидывающий на шею животного веревку, или как охотник, поражающий его из лука.
Человек противостоит животным как властелин, и эта оппозиция подчеркивается художником с помощью особых изобразительных приемов или умелым использованием нюансов изобразительной поверхности и «архитектуры» скал.
зображение пары лошадей в дышловой запряжке, убеждает, что древнейшие петроглифы Калмакэмель запечатлели первобытное общество ранних скотоводов Сары-Арки, где наряду с использованием доместицированных животных сохраняли свое значение охота на них и приручение.
Датировка этой серии петроглифов первой половиной II тыс. до н.э. основывается на иконографических и стилистических параллелях с предметами художественного бронзового литья сейминско-турбинского типа.
Среди памятников наскального искусства Казахстана наиболее близкими по содержанию петроглифам Калмакэмель являются гравировки Акбидайик в северо-восточной части Сары-Арки. На юго-западе региона аналогами выступают гравюры Теректы Аулие и долины р.Байконур, отличительной особенностью которых является присутствие в репертуаре изображений верблюда-бактриана. В Калмакэмель отчетливо выделяются гравюры поздней бронзы, в том числе изображения конных колесниц, батальных сцен и солярных знаков, – всего того, что составляет тематическую основу наскального искусства Казахстана этой эпохи во всем его ареале.
Однако рисунков этих в Калмакэмель немного. Репертуар петроглифов ранних и средневековых кочевников значительно богаче, чем, в Бесобе, но количество их столь же невелико. Единичны контурные изображения оленя и других животных в стиле «оленных» камней Западной Монголии и Алтая, встречаются изображения конских копыт; имеется композиция с антропоморфными фигурами, живо напоминающими самобытные рисунки тагарской культуры Минусинской котловины.
Средневековые петроглифы маловыразительны, но среди них есть тамги, встречающиеся на других памятниках от Алтая и Тарбагатая до Чуйской долины. Поздние петроглифы концентрируются вблизи зимовок конца XIX – начала XX в. и представлены весьма реалистичными гравировками; здесь же многократно повторяются изображения казахские тамги.
Источник:
М. В. Бедельбаева, В. А. Новоженов, Н. В. Новоженова. «Изобразительные памятники Казахского мелкосопочника». Карагандинский государственный университет имени академика Е.А. Букетова. Сарыаркинский археологический институт. Караганда. 2015 год.
Фотографии
Алексея Рогожинского.