Поездки на памятники Кыргызстана.

«Всякий день, по пяти или семи раз на дню, у нас бывали свежие лошади, за исключением того времени, когда мы ехали по пустыням. Но тогда и лошади были лучше, более крепкие»

Карпини с Бенедиктом. «История монгалов»

Археологическое путешествие Кыргызстан – Узбекистан.

Памятник Айрымач-Тоо (Суроттуу-Таш) расположен на расстоянии 9 километров к северо-западу от горы Сулайман-Тоо, на землях села Кызыл-Кыштак Кара-Суйского района Ошской области, вблизи линии государственной границы Кыргызстана и Узбекистана.
Географические координаты: сш 40 34 44.2, вд 72 43 54.4. Горы Айрымач-Тоо сложены известняковыми породами. Исследован юго-восточный отрог горы – Орто-Тоо (длина 2700 м), состоящий из пяти отдельных вершин, вытянутых по линии северо-восток.
Первая из вершин – Камбар-Ата, расположена на территории Узбекистана и в настоящее время является мазаром – священным местом. Остальные две вершины у местного населения носят порядковые номера 01, 02, что, видимо, связано с работой геодезистов, когда-то проводивших здесь свои изыскания.
Третья вершина называется Суроттуу-Таш, которая, наряду с Айрымач-Тоо, хорошо известна по научной литературе. Именно с ней связана основная группа изображений. Четвертая, безымянная, вершина стоит несколько обособленно от остальных и отделена от них грунтовой дорогой.
Первая вершина (01) – высотная отметка 988,2 метров над уровнем моря. На этой вершине обнаружено 28 изображений коней, горных козлов, змей, оленей, волка или собаки, а также хищников из породы кошачьих.
Одни рисунки сохранились хорошо, другие едва заметны. Они расположены несколькими группами на южном и юго-восточном склонах. На юго-западном склоне в средней части находится культовая горизонтальная плита (5 х 6 м) со следами полировки.
К ней ведут выбитые в скалах ступеньки. На северной стороне вершины, ниже гребня, имеется такая же плита (6 х 8 м), с двумя продольными и одним поперечным желобами. В образованных пересечением желобов секторах выбиты жертвенные лунки диаметром 8 – 25 см, вокруг которых видны следы полировки.
Так же хорошо заполирована поверхность самого крупного желоба. Кроме вышеописанных культовых плит, имеются и другие обрядово-культовые места. Вторая вершина (02) – высотная отметка 984 метра над уровнем моря.
На северо-западном склоне горы обнаружено всего четыре изображения животных, выбитых на вертикальных поверхностях: конь и три козла, один из которых выполнен комбинированной силуэтной и контурной техникой.
Здесь также имеются различные культовые объекты: две выбитые (?) Наскальное искусство Средней Азии 270 параллельные линии длиной 60 - 70 м, шириной 5 - 10 см и глубиной до 1 см; интервал между линиями – 110 м.
Они начинаются от подножья горы, доходят до вершины и затем продолжаются на север. Третья вершина – высотная отметка 1002 метра над уровнем моря. Она известна под названием Суроттуу-Таш - «рисованный камень», так как именно здесь находится основное скопление наскальных изображений.
Отвесные скалы Суроттуу-Таша имеют ступенчатый вид, и наскальные рисунки здесь расположены в трех ярусах. В первом ярусе зафиксировано 7, во втором – 32, а в третьем – 6 плоскостей с петроглифами.
Единичные изображения обнаружены также в юго-западной оконечности вершины, на удалении от основного скопления рисунков. Петроглифы нанесены на вертикальные, иногда наклонные, очень редко на горизонтальные поверхности, ориентированные на юг, юго-восток и восток.
Преобладают изображения «даваньских» коней, выполненные в изящной своеобразной манере. Другие персонажи немногочисленны: антропоморфные фигуры, всадник на «даваньском» коне, козлы, олени, жеребенок, верблюд, пантера (?) и собака.
Встречаются также различные солярные знаки, подобные рисункам на Сулайман-Тоо и Керме-Тоо, и различные неопределенные фигуры. Четвертая вершина. На южном склоне в двух пунктах обнаружены одиночные изображения коней.
С северной стороны вершины, почти на гребне, расположена широкая культовая плита с множеством чашевидных углублений различного диаметра, часто соединенных между собой желобками.
Применялись гравировка и мелкоточечная выбивка с прошлифовкой.
И, наоборот, встречаются выступающие над скальной поверхностью рисунки, высотой до 1 мм. Степень интенсивности загара на изобразительных поверхностях Суроттуу-Таша различна. 
Большинство рисунков подновлены полностью или частично.
Стиль изображений и аналогии. В репертуаре петроглифов Айрымач-Тоо основное место занимают изображения лошадей в своеобразной стилистической манере. Самое точное и одновременно романтическое описание скакунов Суроттуу-Таша дано Л.Б. Дядюченко:
«Сухая узкая головка, высокая, воистину лебяжья шея, мощная грудь, тонкие, динамично сближенные ноги, резко перехваченный живот и фигурное лекало бедра, переходящее в правильную окружность крупа» [Дядюченко, 1970, с. 29].
Неповторимый стиль и иконография изображений лошадей («даваньские» кони) являются локальной художественной особенностью наскального искусства Ошского оазиса и прилегающей территории (ДулдулАта, Абшыр-Ата, долины Аравана).
За пределами этой исторической территории подобные изображения встречаются редко и в составе других местонахождений выступают как инкорпорированные группы петроглифов [Хужаназаров, 2004].
В отличие от данной группы петроглифов, изобразительная традиция скифо-сакского звериного стиля, в котором выполнены изображения оленей и кошачьих хищников Айрымач-Тоо, имеет широкий круг аналогий и ареал распространения в Центральной Азии и за пределами региона.

Источник:
«Наскальное искусство Кыргызстана». Бахыт Аманбаева,  Айдай Сулайманова, Чинарбек Жолдошов.