Достопримечательности Байзакского района.

 «...Большой город. Вокруг него стена. Соборная мечеть в ней, а рынки в рабаде».

Ал-Макдиси.

Археологические раскопки на городище Джамукат.

Городище Костобе находится в северо-западной части, в 360 метрах на запад от поселка Байзак в 3 километрах на юго-восток от районного центра Байзакского района поселке Сарыкемер в Жамбылской области и отождествляется с городом Джамукатом.
Городская цивилизация Средней Азии, имевшая древние традиции и находившаяся на более высоком уровне, чем в Южном Казахстане, оказывала влияние на соседей. Важную роль в этом играли караван­ные торговые пути, о чем свидетельствуют результаты работы археоло­гов.
Причем следы распространения среднеазиатской городской культу­ры обнаружены не только в соседнем округе Испиджаб (Чимкент), но и в Таласской долине. Великий арабский географ, уроженец Иерусалима, Мухаммед ибн Ахмад-ал-Макдиси тысячелетие назад объездивший все мусульманские страны, назвал в числе городов округа Испиджаб и город Джамукат, отнеся его к присырдарьинским городам.
Однако открытие в последние десятилетия новых памятников позволяет уточнить его местонахожде­ние, хронологию и топографию. Это естественный ход событий в архео­логической науке. Так, совсем недавно выяснилось, что в равнинной части находилась группа крупных городищ с длинными стенами: Костобе, Чольтобе, Караторткольтобе, Коныртобе, Жантобе, Бектобе.
Вот что показали, например, раскопки городища Костобе, располо­женного на правом берегу реки Талас в 15 километрах южнее нынешнего Тараза.
Город, с которым это городище отождествляют, находился на отрезке Шелкового пути, отходившего от Тараза и шедшего вниз по реке на север в Центральный и Восточный Казахстан. Среди перечисленных выше городищ Костобе - одно из наиболее крупных, а по ряду призна­ков его можно отождествить с древнейшим городом Таласской долины Джамукатом.
Как сообщает историк X в. Нершахи, Джамукат основан в VI веке выходцами из Бухары н получил название по имени предводи­теля бухарцев Джамука. У ал-Макдиси, этот город характеризуется так: «...Большой город. Вокруг него стена. Соборная мечеть в ней, а рынки в рабаде».
В. В. Бартольд доказал, что Джамукат находился в Таласской до­лине, а не на Сырдарье, как считали другие исследователи. Однако идентификация города с конкретным памятником до сих пор оставалась спорной.
А. Н. Бернштам предполагал, что Джамукату могли соответ­ствовать либо городище Майтобе, либо Бешагач, расположенные южнее нынешнего города Тараза. Однако эти памятники, как сейчас выяснено, по своим размерам не могут претендовать на роль крупного города, како­вым был, судя по характеристикам источников, Джамукат.
Развалины же Костобе несут в себе все признаки городского центра. Центральная часть Костобе занимает четырехугольный (420 х 450 метров) возвышенный участок, окруженный двойной стеной. Высота внешнего вала - 3,5 метров, внутреннего - до 5 метров.
По углам и периметру стен располагались круглые башни. Четыре въезда прослеживаются в середине каждой из сторон. Цитадель расположена у середины, западной стены. Сейчас это пирамидальный холм с плоской площадкой наверху.
Размеры холма в основании – 70 х 80 метров, площадки наверху – 30 х 40 метров, высота – 12 – 15 сетров. Шахристан примыкает к цитадели и занимает весь юго-западный угол городища. Размеры его, -  150 х 160 метров. От остальной части городища шахристан отделен стеной.
Въезд в него расположен в северной стене. В 200 метрах севернее шахристана расположен куполообразный бугор диаметром 80 метров и высотой 15 метров. Это, видимо, была башня огня. С северной стороны, за внешним валом, расположены два некрополя.
Один из них примыкает к северному  участку вала и имеет вид под-четырехугольного (50 х 50 метров) в плане бугра. Наиболее высокая северо-западная часть его возвышается до 5 метров. Второй некрополь расположен в 100 метрах к северу от северо-западного угла городища.
Сельская округа прослеживается в радиусе 3 - 5 километров от центральных  развалин. Отдельные холмы - остатки прежних усадеб и замков - тянутся вверх по Таласу в сторону городища Торткольтобе, отождествляемого с Нижним Барсханом, стоявшим на трассе Шелко­вого пути.
По топографии Костобе близок к семиреченским городищам Акбешим и Красная Речка. Особенное сходство, прослеживается в топогра­фии Костобе с Красной Речкой, оба имеют укрепленный шахристан, цитадель в виде усеченного пирамидального бугра, некрополи за стеной и куполообразный бугор рядом с некрополем.
Как установлено, Крас­ная Речка отождествляется с городом Навакетом - согдийской коло­нией в Чуйской долине. Поэтому можно предположить, что и Костобе - остатки согдийского города, а таковым в Таласской долине мог быть Джамукат.
Раскопки городских некрополей Костобе позволили установить ха­рактер захоронений горожан в VI - IX в.в. Большинство останков най­дено в наусах - погребальных постройках прямоугольной и квадрат­ной формы.
Их стены, толщиной до 0,5 - 0,6 метров, сложены из кирпича (44 х 42) х 20 (8 - 9 сантиметров). Размеры наусов различны: квадратных - 3,3 х 3,4 метров, 3,8 х 3,9 метров, 3,5 х 3,5 метров, прямоугольных - 2,7 х 4 метров, 2,5 х 3,7 метров.
Полы, выложенные сырцовым кирпичом, покрыты обмазкой, иногда нанесенной прямо на грунт. В одном из некрополей открыто 20 наусов, пристроенных впритык один к другому и расположенных в два ряда по периметру восточной, северной и западной сторон бугра.
Между рядами имелись узкие проходы шириной 0,8 - 1 метров. Центр постройки, свободный от наусов, види­мо, служил двориком. Каждый из наусов являлся коллективной усы­пальницей, в которой было похоронено от 3 до 20 человек.
При каждом новом погребении труп или кости ранее захороненных сдвигались в сто­рону, а если учесть, что наусы неоднократно грабили, в позднее вре­мя, то первоначальное расположение костей и черепов в них нарушено.
В тех же наусах, где погребения не были потревожены, скелеты лежа­ли на спине в вытянутом положении, иногда в два или даже в три слоя. Строгая ориентировка отсутствовала - обычно головами покойников клали в сторону входа.
При захоронении рядом с покойником помешали разные предметы. В наусах Костобе обнаружены сосуды и обломки кружек с кольцевыми ручками, кувшины со сливами и без них, обломки чаш. В одном из нау­сов найдены череп и кости лошади.
Наиболее многочисленной серией находок оказались серебряные и бронзовые серьги из несомкнутой проволоки, бронзовые серьги в виде кольца из проволоки со шпеньком, серьги в виде проволочного кольца, на которое нанизана бусина.
Встречены бронзовые кольца со щитком, браслеты из узких железных пластинок. В одном из наусов у черепа погребенной лежало круглое медное зеркало и ожерелье из агатовых бус. Интересна найденная в другом наусе ручка бронзового изделия (возможно, зеркала), выполненная в виде фигурки сидящей женщины, руки скрещены на груди, на голове - небольшая шапочка, из-под которой на спину ниспадают распущенные волосы.
Что касается позы, то она заставляет вспомнить изображения налепных горельефов на стенках оссуариев из Красной речки и Тараза. Есть известное сходство описанной находки с фигурками из Куйрыктобе на Сырдарье.
В этом же наусе найдена бронзовая бляшка с изображением двух стоящих у дерева фазанов (или петухов) с пышны­ми хвостами. В одном из наусов обнаружена фигурка петуха, выточен­ная из нефрита, а также серебряный крест.
Поднята серебряная ухо­вертка с ручкой в виде фигурки бодисатвы, аналогичная той, что най­дена на Новопокровском городище и датирована VIII - X в.в. Наряду с захоронениями в наусах встречены погребения костей в хумах с отверстиями.
Они были вкопаны в узких проходах между наусами и закрыты сверху каменными плитками. Их размеры различны, а высота - от 0,5 до 1 м. Для погребения использовались ранее разби­тые сосуды, но отремонтированные (отдельные куски скреплялись веревочками, пропущенными в просверленные отверстия).
На стенке одного из хумов прочерчен знак в виде косого креста «X». В хумах находи­лись неполные скелеты людей - только длинные кости и черепа. Среди костей лежали серьги и кольца. Еще одним типом захоронений были положения трупов. Они находи­лись в проходах между наусами или в грунтовых ямах.
Встречены за­хоронения, в которых погребенные лежали с разведенными ногами в «позе всадника». У одного из черепов стояла глиняная кружка с коль­цевой ручкой. Среди погребений некрополя выделялся тип захоронений в виде кучек костей, они расположены бессистемно, рядом с хумами, между наусами.
Интерес представляют мусульманские захоронения в склепах из сырцового кирпича. Погребенные лежали на спине головой на северо- запад, лицом - на юго-запад, без инвентаря. Два из таких захороне­ний перекрывали наусы, остальные располагались рядом с наусамн.
Эти погребения датируются IX - X в.в., т. е. именно тем временем, когда и началась исламизация населения Таласской долины. Некрополи, аналогичные костобинскому, широко распространены на территории Средней Азии, Южного Казахстана и Семиречья.
Некро­поль, наиболее близкий к нему по характеру захоронений, расположен рядом с Таразом на горе Тектурмас. Много общего прослеживается при сопоставлении наусов костобинского некрополя с наусами захоронений Пенджикента, Борижарского могильника, некрополей Шаги, Красной Речки - все они относятся к VI - VIII в.в. (некоторые - и даже до се­редины X в.).
Этим же временем датируется и комплекс тех костобинских находок (керамика, серьги), которые также имели аналогии в перечисленных памятниках. Датировку описанного некрополя определяет находка бронзовой монеты с изображением человеческого лица на одной стороне и коня - I на другой.
Такие монеты чеканили в широком ареале - от Каршинского оазиса до Ферганы - в VI - VIII в.в. Бляшка с изображением павлинов (или петухов) похожа на такие же бляхи из кочевнических захоронений на Иртыше, сопоставляемых с кимакскими.
Как известно, кимаки начали продвигаться из Прииртышья на запад уже во второй половине VIII в. Поэтому наличие кочевнических украшений, а также костей коней на городском некрополе Костобе оправдано и говорит о том, что здесь были захоронены представители групп населения, отличавшихся по этническим и религиозным признакам.
Материалы из раскопок некрополя костобе VI - VIII в.в. свидетельствуют в первую очередь о сложных процессах тюрко-согдийского син­теза, имевшего место в раннесредневековом Семиречье. Одним из его проявлений является самобытная городская культура.
Для нее, как установлено по находкам городищ Красная Речка, Акбешим, была ха­рактерна высокая степень урбанизации, наличие монументальной жи­лой и культовой архитектуры, настенная живопись, своеобразный комп­лекс керамики.
Раскопки на костобинской цитадели вскрыли группу разновремен­ных построек, относящихся к VI - XII в.в. Те из них, которые найдены в самом верхнем строительном горизонте, сильно разрушены, поскольку с XIII века цитадель использовалась как кладбище.
Многочисленные мусульманские захоронения изменили целостность первоначальной пла­нировки. Однако керамика, монеты позволяют датировать верхний строительный горизонт XI - XII в.в. Удалось установить, что самый ранний комплекс построек на цита­дели относится к VI - VIII в.в.
Это была крепость-замок с обходными коридорами и помещениями жилого и хозяйственного назначения, для строительства которого использовались блоки пахсы н сырцовый кирпич.  Затем, в IX - X в.в. происходили значительные перепланировки комплекса, обходная галерея была разбита на отдельные отсеки и комнаты, служившие в основном для хозяйственных нужд.
Посредством коридоров они были связаны с жилыми, парадными и культовыми по­мещениями. Раскопаны два помещения в виде больших залов. Стены одного из них были украшены резными панелями, которые сползли на пол, разбились.
Сохранились только фрагменты, по которым видно, что резьба исполнялась по толстому, до 7 см, слою штукатурки. Само помещение прямоугольное (7 х 6 метров). К восточной и западной стенам пристроена суфа шириной 1 метр и высотой 0,5 метра.
Западная суфа протянулась вдоль всей стены, восточная имеет по центру нишу. К се­верной стене примыкает суфа (3,9 х 1,22 метра) высотой 0,54 метра, южная стена которой имеет овальное закругление. С трех сторон к суфе вели ступеньки.
На суфе в центре, найден напольный очаг-жертвенник в виде круглого углубления диаметром 1,4 метра. В южной стене была устроена ниша шириной 1 метр, высотой 1,3 метра и глубиной 0,35 метра. Над уровнем пола она поднята на 0,38 метра.
С двух сторон ее обнаружены остатки резных панелей, ее обрамлявших. В юго-восточном углу помещения находится вход в соседнее помещение, оформленный полуколоннами высотой 0,5 метра со сфери­ческими навершиями.
Судя по богатству интерьера и наличию очага, это было святили­ще, связанное с отправлением культа огня. Работа по реконструкции резьбы началась с систематизации дета­лей по стилю и характеру рисунка.
В связи с тем, что глина - мате­риал очень хрупкий и края деталей постоянно разрушаются, найти мес­та их стыковки представлялось очень затруднительным. Однако по ри­сунку некоторых деталей можно было догадаться, какой формы они были. Например, имелось несколько кругов: большой, средний и ма­лый, очень похожие между собой по основному рисунку - «перлов», но различные по размерам и характеру круглых вырезов.
В пользу того, что эти фрагменты могли составлять именно круг, говорят не только их дугообразная форма, но и аналоги, найденные в литературных источ­никах. Один из самых распространенных мотивов в декоре - виноградная лоза. Мелкие фрагменты с изображением винограда и виноградных листьев собраны в большом количестве.
В одном случае этот чрезвы­чайно выразительный мотив встречен на поверхности большой плиты - примыкает к двум параллельно идущим полосам, состоящим из геомет­рического, а другая - из растительного рисунка.
Все вместе, по-видимому, составляло единую орнаментальную кайму. Плотная гроздь винограда из небольших круглых ягод и зубчатый, плохо сохранившийся лист лежат отдельно друг от друга, соединяющие их детали утеряны.
Но есть сравнительно целостный фрагмент виноградной лозы, демонстрирующий возможную привязку листа к плоду винограда. Следует от­метить не традиционность решения, так как этот распространенный мо­тив в декоративном искусстве, встречающийся в других памятниках,
как правило, имеет спирально закрученные побеги, к которым последовательно прикрепляются вначале виноградная гроздь, а потом только лист. Если внимательно вглядеться в виноградный лист на большой пли­те, то можно видеть, что черенок его находится в противоположной сто­роне от черенка виноградной грозди, а это значит, что линия побегов должна быть очень круто закрученной, что отличается от традиционно­го решения, где черенки листа и плода располагаются под тупым углом друг к другу.
Интересно также то, что на многих деталях виноград и листья изображены по-разному: гроздья их то большие и плотные, то более редкие, ягоды либо крупные, либо мелкие, зубчатая резьба листьев тоже различна по размерам.
Возможно, что такое разнообра­зие мотивов соответствует разным участкам резного панно. Красные рельефные детали резко отличаются не только цветом, но и объемной пластикой форм. Если описанная выше резьба в основном выполнена в одной плоскости, то резьба этих деталей более сложная - имеет плавные и резкие переходы, выпуклые и вогнутые участки, что позволяет рассматривать ее как обрамляющий панно фриз с глубокой, идущей вкось резьбой, рассчитанной на то, что панно будут рассмат­ривать снизу.
Среди рельефных деталей нет фрагментов, стыкующихся, между собой, но большое количество их позволяет очень точно вос­произвести рисунок фриза. Имеется несколько деталей, часть которых состоит из фрагментов упомянутого фриза, а часть характеризуется довольно простым рисун­ком, напоминающим ветвь.
Следовательно, над фризом проходила еще одна полоса, но без декора. Довольно изящная деталь - чешуйчатая плитка, аналогичная че­шуйчатым плиткам из Афрасиаба, где ими оформлялись внешние очер­тания ниш.
Однако плитка из Костобе усложнена тем, что имеет закру­ченную волюту, следовательно, она могла служить для других целей. Чрезвычайно красив в большом количестве встреченный на многих деталях мотив растительного орнамента.
Основу его композиции составляет пучок сходящихся и расходящихся стеблей с расположенными внутри живописно изогнутыми растительными завитками. Такая много­кратно повторяющаяся композиция, вероятно, служила декоративным обрамлением основного поля резного панно.
Обилие деталей этого мо­тива указывает на то, что в декоре стен они могли занимать весьма значительные площади. Мотивы, описанные  выше, далеко не исчерпывают богатства и раз­нообразия архитектурного орнамента, найденного на цитадели Костобе.
Несмотря на то, что многие элементы не связываются в единую композиционную структуру, отличаются от основной массы деталей своеоб­разным стилем и семантикой, все же резной штук поддается классифи­кации по характеру геометрических построений.
Из всего орнаментального многообразия мотивов может быть вы­делено несколько уровней сложности. Первый  -  это «элемент» орна­ментального мотива, являющийся самой простейшей самостоятельной единицей, несущей минимальную смысловую нагрузку.
К нему относят­ся листики, ромбики, веточки. Из таких элементов собирается рисунок второго уровня сложности - орнаментальный «мотив», к которому можно отнести букет цветов, круги с перлами, ветки с плодами и листьями. Третий уровень составляет «раппорт» орнамента.
В раппор­те участвуют один или несколько орнаментальных мотивов. Мотивы могут по-разному располагаться относительно осей раппорта. Зная закономерности развития рисунка, можно восстановить ряд орнаментальных полос.
Так, трилистник имеет два прямых листика и третий - спирально закрученный. Зеркально разворачивая имеющийся рисунок, мы получим орнаментальный мотив, служивший основой ком­позиции раппорта.
Рисунок раппорта развивался поворотом трилист­ника внутри змеевидной линии. Анализируя находки резного штука на Костобе, можно отметить, что они сближаются по характеру орнаментики, художественному сти­лю с аналогичными произведениями искусства из раскопок среднеазиат­ских городов Афрасиаба, Варахши, а также таких широко известных культурных центров Востока, как Самарра и Фустат.
Поскольку костобинская резьба, как и весь строительный горизонт, датируется IX – X веками, то ее налличие здесь указывает на культурные связи между городами Таласской долины, расположенные на трассе Шелкового пути, и городами Средней Азии, Ближжнего и Среднего Востока.
Географические координаты городища Костобе: N42°59'22,57"  E71°31'23,03"

Источник и фотографии:
К.М. Байпаков. «Средневековые городища на Великом Шелковом пути». Алматы, «Гылым». 1998 год.