Адайские легенды Мангистау.

«Во время молитвы ничто постороннее не должно быть между молящимся и целью его набожных мыслей - святой Меккой, поэтому он втыкает перед собою в землю палку, которая должна изображать Мекку. Если кто-либо пройдет мимо, он остается вне этой границы и, следовательно, не является помехой для молящегося, т. к. связь между ним и его Меккой не нарушена. Верхний конец палки украшен простой резьбой, круглой головкой или подобием купола мечети в миниатюре, нижний же конец для того, чтобы лучше держаться в земле, имеет железный наконечник».

«Среди киргизов и туркменов на Мангышлаке». Рихард Карутц. 1903 год.

Легенды полуострова Мангышлак.

Шахрих ата имел двух сыновей: Шах-Мардана и Каба-Али, который называется также и Капам ата. Шах-Мардан известен более под именем Шакпак ата (шакпак - высекать огонь), потому что когда в дороге встречались надобности достать огня, то ему достаточно было прикоснуться одним ногтем к другому, чтобы искры посыпались в изобилии.
Однажды Шакпак ата, по окончанию молитвы, заснул в мечети. В это время большая партия из враждебного рода, ограбив кочевавшие вблизи племена, подошла к мечети, с целью ограбить и ее святого, но найдя двери крепко запертыми изнутри не могли разбить их, разбойники стали вести подкоп.
Когда они уже заканчивали подрывать стену, тогда бывшие в мечети мюриды, услышав стук, воскликнули:
- «О, Шакпак ата, помоги!».
В ту же минуту все копавшие превратились в камень. Много раз случалось, что ложно присягнувшие именем Караман ата тут же умирали и их род прекращался.

Источник:
«Сборник сведений о Кавказских горцах». Предания адаевцев о святых секты Ханафие, живших и умерших на Мангышлаке». Предлагаемые рассказы эаписаны со слов Кафара Караджигитова, Бик-Булата Есекенова и муллы Ходжа-Берды. Выпуск VII. Тифлис. 1873 год.

В 1975 году 81-летний житель аула Шайр около села Карадуан на Мангышлаке Асарбай Есбулатов сообщил народное предание, связанное с именем Шакпак аты. Согласно этому преданию, Шакпак ата - не имя основателя мечети, а прозвище, данное ему за то, что в битвах с врагами от его оружия летели искры, как от кремня - шакпак-таса.
Это вызы­вало панику у неприятелей, и они бежали с поля боя. Он был из ногайлинцев, кочевавших на Мангышлаке и вытеснивших отсюда калмыков и туркмен. Другой информатор Айтуар Буркутов - житель поселка Таучик на Мангышлаке также подтвердил существование такого предания, предпо­ложив, что, может быть, это прозвище появилось в связи с наличием около мечети кремниевого камня.

Источник:
Мендикулов М. М. «Памятники народного зодчества Западного Казахстана». Алма-Ата, Онер, 1987 года.

Воин Шакпак ата.

 «Легенда - приемная дочь истории»

- «Черные тучи печали спустились с небес на людей. Груз предательства непосильной ношей прижимал людей к земле. Тяжесть обмана не позволяла поднять головы и смотреть друг другу в глаза. Как жить, если среди них есть слабые духом? Как радоваться жизни, если есть обман? Как спокойно спать, не веря друг другу?»
И тогда созвали совет, чтобы решить, что делать дальше. Долго спорили люди, много передумали, но единого решения не могли найти.
Глядя на это, спустился к ним Аллах и повелел:
- «Разойдитесь по священной земле Мангистау, живите в мире и согласии. Селитесь дальше, но будьте ближе. Молодые воины будут охранять ваш покой. И пусть называют ваш народ вольным, что звучит на тюркском, как – казах!»
Так, по велению Аллаха, встали юрты аулов по всей земле Мангистау. Отряды славных джигитов охраняли их. Во время великих тоев весь народ собирался вместе, чтобы отметить праздник и на состязаниях выбрать самого ловкого, мудрого и веселого юношу.
Однажды сам аллах изъявил желание присутствовать на таких соревнованиях. Обернулся он путником и пришел на той. Когда определили победителя, аллах сам решил его проверить. Он отпустил своего скакуна, а юноша его оседлал. Аллах выпустил стрелу, а юноша ее догнал. Тогда аллах спросил юношу:
- «Что нельзя остановить, перегнать и забыть на земле?»
На что юноша ответил:
- «Время!».
Понравился Аллаху юноша. И одарил он его мечом. А меч тот был непростой. Рубил он все, а, разрубая, высекал искры, которые, падая застывали на камнях. По сей день, те искры видны на солнце, они указывают места, где воевал юноша.
А вода, настоянная на тех камнях, дарит людям силу, ловкость и мудрость. За этот дар прозвали воина Шакпак. Люди успокоились, думая, что наступили мирные, добрые времена. Но не смирились враги со своим поражением, не хотели они отдавать новые земли вольному народу.
Постоянно посылали они свои отряды против поселян, но, словно разбитые о скалы волны отступали. Тогда объединились они, решив вместе победить воинов Караман ата. Как буря с горизонта, закрывающая небеса, так несметные войска поползли на священную землю и, казалось, что не будет от них спасения.
И тогда аллах спустился к Шакпаку и подсказал, что нужно делать. Как голодные псы кинулись враги на отряды Шакпака, ожидая легкой победы. Но скалы, окружающие место боя, не пускали полчища врагов, встречая их камнями и стрелами.
Те же, кто прорывался, падали от мечей бесстрашных воинов Шакпака который, стоя на скале, управлял боем. Несколько дней и ночей не стихали удары мечей, а врагов не становилось меньше. Но когда отряды защитников дрогнули от усталости, то Шакпак стойко встал во главе их.
И меч его, кося врагов, высекал искры, от которых становилось светло, как днем. Поняли враги, что сам Аллах помогает отрядом поселенцев, и в страхе убежали. В честь этой победы в скале, с которой Шакпак ата вел бой, была вырублена мечеть. И многие годы учились в ней юноши мудрости, чести и вере в Аллаха всевышнего.
А после смерти героя на месте, где стоял Шакпак ата во время боя, люди вырубили ему могилу, прося всесильного Аллаха и мощи Шакпак ата одарить их тем, чего им не хватает.

Мечеть Шакпак ата.

Быстро приумножался народ Мангистау. Мудрости и свободе учила их священная земля. Вместе с тем росла и ненависть врагов к вольным людям. Больше всего они стремились уничтожить селение Караман-Ата, которое учило людей дружбе, доброте, и мечеть Шакпак ата, несущую мудрость и силу.
Зависть и злоба душили разбойников, но Аллах справедливейший не позволял обидеть свой любимый народ. Однажды враги коварством и обманом ворвались в район мечети Шакпак ата. Они рубили мечами беззащитных детей, а оставшихся в живых загнали в мечеть и завалили вход тяжелыми камнями.
Устроив засаду, враги ждали возращения отряда молодых воинов и смеялись над изнемогающими от голода детьми. Плачущие небеса стремились напоить дождем узников. Ветер выдувал скалы, чтобы освободить их из заточения.
Природа всеми силами помогала бедным детям. Голодные, они увидели ползущую к ним змею.
- «Не падайте духом», – сказала змея.
– «Возьмите в руки все, что найдете и рубите камень. С другой стороны, недалеко от входа , вы встретите отряд молодых воинов. Предупредите их о засаде».
Несколько дней и ночей обессиленные детишки рубли скалы. Раны на руках их плакали кровью. Глаза ослепли от пыли. Благодаря Аллаху всесильному проход был прорублен, но он был таким маленьким, что пробраться сквозь него мог только самый маленький из затворников.
И тогда встал из могилы Шакпак ата, ударил посохом о проход и превратил его в волшебный. Любой честный человек мог теперь выйти, не сгибаясь, тогда как, для бесчестных он оставался непроходимым. Выскочили детишки и успели предупредить отряды воинов о засаде.
Как ветер ворвались джигиты в лагерь врагов, а уничтожив, оставили их тела на растерзание диким зверям. И по сей день, люди посещающие мечеть Шакпак ата, выходя, восхваляют смелых воинов и дух Шакпак ата.

Источник:
Санислав Ли. Город Актау.

Фотографии:
Александра Петрова.