Традиционная музыкальная культура казахского народа.

«Я из роа Аргын, имя мне – норовистый Асет.
Может петь вдохновенно бездарный? Конечно же нет!
Я - степной соловей, прямо в небо взвивающий песнь,
Так взвивающий песнь, чтоб услышал ее целый свет
Если с песней откроет небесную дверь язычок -
С неба жемчуг посыплется, лягут кораллы у ног.
Я – крылатый скакун, обогнавший на празднике всех»

Ильяс Джансугуров. «Певец».

Обычаи традиции и культура многонационального народа Казахстана.

Широко развивалось в XV - XVII веках многообразно по своей тематике и жанрам устное творчество казахов. Песни, меткие остроумные изречения занимали видное место в общественной и духовной жизни народа.
Пословицы и поговорки ("Красноречие - первейшее искусство", "У ремесленника - золотые руки, у певца - золотые слова") свидетельствуют об особом уважении народа к искусству слова.
Устное творчество - зеркало общественной жизни. Патриархально-феодальный уклад, кочевой образ жизни народа накладывали неизгладимую печать на идейно-художественное содержание устного творчества казахского народа.
Песни-сказания, былины, бытовые, обрядовые песни, лирические песни, пословицы и поговорки, изречения, афоризмы, героический эпос, социально-бытовые поэмы возникли в связи с общественной жизнью, трудовой деятельностью и борьбой народа за свою независимость.
Большая часть устной литературы разносторонне отображает взгляды, понятия и трудовые процессы кочевников-скотоводов, их многовековой трудовой опыт. Широко, например, отразилась в народном творчестве роль верблюда в кочевом быте.
Пословицы "Самый тяжелый вьюк поднимает нар", "На пути нара не останется груза", "Издержки стойбища возмещает верблюд" ясно говорят о том, что верблюд был основной тягловой силой в условиях постоянных перекочевок. В народной песне говорилось:
Лебеда степная, колючие травы
Не тревожат язык его шершавый.
И несет мурундук он величаво.
Скажешь "шок!" - он тебе ответит: "уч!"
На колени поставь, кибитку навьючь!
Так характеризовали казахи неприхотливость верблюда, его выносливость в ходьбе, в работе, покорность. Верблюда-скакуна (желмая) прославляли в легендах, песнях-сказаниях, изображая его самым быстроногим животным, обгоняющим и коня, и ветер, и летящую птицу.
Широко воспевалась в устном народном творчестве казахов лошадь. Казахи часто говорили: "Конь - крылья мужчины", "Великан рождается от дородной матери, резвый конь - от благородной кобылы", "Резвый конь - от породистой кобылицы, драмадер - от одногорбой верблюдицы". В песнях и былинах лошадь характеризуется как друг, помощник и спутник человека.
Много песен и легенд сложено о резвых скаковых лошадях, тулпаре (крылатом коне), которые "быстро настигают при преследовании и недосягаемы при отступлении". В песнях-сказаниях, легендах, связанных со скотоводством большое внимание уделялось сохранению скота от хищных зверей, повальных болезней, стихийных бедствий. "Хочешь умножить скот - найди пастбище", "Земля - мать, скот - ее сын", "Пусть за скотом ухаживает тот, кто его нажил" - в этих и подобных им пословицах и поговорках в афористической форме заключена практическая мудрость казахов-кочевников.
В песне, связанной с днем Нового года (науруза), отражается радость по поводу благополучной перезимовки скота, увеличения поголовья стада.

Источник:
Мухтар Ауезов.