Вы здесь
Национальная одежда казахов.
Наурыз - праздничные наряды казахов.
«В каждой большой культурной эпохе можно уловить одну центральную идею, из которой проистекают все её духовные движения и которая как будто является их конечной целью»
Георг Зиммель.
Туры по Казахстану в 2018 году.
Одежда, изобретена человеком в далеком прошлом в процессе борьбы с силами природы, использовалась как средство защиты от холода, жары, осадков в виде дождя и снега. Появилась одновременно с первыми жилыми пристанищами людей.
Памятники позднего (нижнего) палеолита (каменные скребки, костяные иглы и др.) свидетельствуют о том, что первобытные люди обрабатывали шкуры животных и изготовляли из них одежду, для чего использовали также листья, травы, кору деревьев.
В эпоху неолита получили развитие скотоводство и земледелие, что позволило человеку обеспечивать себя одежду из шерсти, шкур, кожи дом. животных, хлопка, конопли, кунжута. Одежда первоначально представляла собой накидки, набедренные повязки.
Позже появились рубахи, штаны, куртки, головные уборы, обувь. Формы одежды развивались и видоизменялись в связи с хоз. деятельностью, особенностями культуры и быта народов, климатическими условиями мест их обитания. Например, мужчины и женщины кочевых племен для удобства езды на лошадях и других животных надевали шаровары, халаты.
С развитием общества появилась мужская, женская, подростковая, детская будничная и праздничная одежда, а с разделением труда – профессиональная одежда. В VI – XII в.в. на территории Казахстана развивалось ткачество. Прядильно-ткацкие орудия, ткацкий станок (токуш), образцы швейного дела хорошо представлены в письменных и археологических памятниках.
Хлопчато-бумажные ткани - бата, боз (бязь), тор (ткань), чыт (материя) и шерстяные ткани типа армячины применялись для шитья верхней одежды. Из шелковых тканей широко использовались сорта: торку - плотный, торгуй - тонкий, йолак-барчын, - дорогой, бамкал - атлас, камка. Эти названия шелка, встречающиеся в руническом и словаре Махмуда Каш- гари, сохранились в казахском языке, в именах героев казах, эпическая поэм (Гул - барчын, Кыз Жибек, Макпал кыз, Торгуй), а также в топонимике Казахстана (Тургуи-куль, Камкалы-куль и др.).
Шелковые ткани ввозились из Китая, Ферганы и Самарканда. Они шли главным образом на пошив праздничной одежды для феодально-родовой знати. Через одежду можно проследить национальные особенности народов (племен, родов), социально-экономические классовые отношения людей. Например, большие различия были в качестве ткани, пошиве, формах одеяния феодалов, баев, бедняков, служителей религии.
По одежде можно также судить о культурном, экономия, уровне, вкусах народов. Национальная казахская одежда была приспособлена к условиям кочевого быта, сурового степного климата, с его морозами и буранами зимой, жарой летом.
Шили ее из дубленой кожи, тонкого войлока, вязали из шерсти овец и верблюдов. Мужчины в зависимости от состояния носили разного вида шубы и полушубки (топ, ишик, купи), отороченная мехом шапки-треухи, закрывающие плечи, затылок (тымак), округлые шапки, отороч. мехом (борик), тюбетейки, колпаки из войлока (калпак), шаровары из тонкой кожи, замши (жаргак, шалбар), халаты (шапаиы), чекмени, бешметы, различ. рода накидки, рубахи, башлыки, сапоги с голенищами выше колен с войлочными чулками внутри (сапта-ма), кожаные калоши (кебис), мягкие сапоги (етик, маси), кожаные пояса, кушаки, ремни, на которых подвешивались оружие, табакерки, огниво и т. д. Одежда женщин состояла из шуб, полушубков, длинных платьев различных форм, камзолов (бешпент), шаровар, бешметов, шапанов, мягких сапожек, разнообразных нарядных головных уборов (саукеле, кун-дик, кимешек, касаба, сулама), шалей, платков.
Одежда девушек была более нарядной, она украшалась позументами, узорами, на головные уборы прикреплялись перья филина. Для девушек шили платья из белых тканей, шелка. Они надевали традиционные камзолы, головные уборы (борик, такия), сапожки на высоких каблуках (кок-сауыр), кожаные калоши, халаты, шубки, бархатные, шелковые бешметы и т. д.
Джигиты и подростки носили в основном такую же одежду, что и мужчины, но более короткую и не такую просторную. Национальная одежда имела некоторые локальные отличия в различных регионах Казахстана. После Великой Октябрьской социалистической революции меняется характер одежды советских людей, в ее стиле отражается время эпохи - революционные и военные мотивы.
Широкое распространение получили удобные и практичные куртки, тужурки, гимнастерки, френчи, галифе, косынки, платки, фуражки. В годы социалистического строительства вырабатывается деловой стиль одежды для повседневной носки. Для работников некоторых отраслей народного хозяйства - шахтеров, железнодорожников, связистов, речников, финансистов и др. - разрабатывается униформа.
Особенно претерпевает изменения стиль одежды молодежи, он становится со спортивным уклоном, внедряется форма в общеобразовательной и профессиональной школе.
Фотографии
Александра Петрова.