You are here

Home » Одежда казахов. Особенности национальной одежды казахов.

Национальная одежда казахов.

Наурыз - праздничные наряды казахов.

            «В каждой большой культурной эпохе можно уловить одну центральную идею, из которой проистекают все её духовные движения и которая как будто является их конечной целью»

 Георг Зиммель.

Туры по Казахстану в 2018 году.

Одежда, изобретена человеком в далеком прошлом в процессе борьбы с силами природы, использовалась как средство защиты от холода, жары, осадков в виде дождя и снега. Появи­лась одновременно с первыми жилыми при­станищами людей.
Памятники позднего (нижнего) палеолита (каменные скребки, костяные иглы и др.) свидетельству­ют о том, что первобытные люди об­рабатывали шкуры животных и из­готовляли из них одежду, для чего исполь­зовали также листья, травы, кору деревьев.
В эпоху неолита получили развитие скотоводство и земледелие, что позволило человеку обеспечивать себя одежду из шерсти, шкур, кожи дом. животных, хлопка, конопли, кунжута. Одежда первоначально представляла собой на­кидки, набедренные повязки.
Позже по­явились рубахи, штаны, куртки, го­ловные уборы, обувь. Формы одежды разви­вались и видоизменялись в связи с хоз. деятельностью, особенностями культуры и быта народов, климатическими условиями мест их обитания. Например, мужчины и женщины кочевых племен для удобства езды на лошадях и других животных надевали шаровары, хала­ты.
С развитием общества появилась мужская, женская, подростковая, детская буднич­ная и праздничная одежда, а с разделени­ем труда – профессиональная одежда. В VI – XII в.в. на территории Казахстана развивалось тка­чество. Прядильно-ткацкие орудия, ткацкий станок (токуш), образцы швейного дела хорошо представлены в письменных и археологических памят­никах.
Хлопчато-бумажные ткани - бата, боз (бязь), тор (ткань), чыт (материя) и шерстяные ткани типа армячины применялись для шитья верхней одежды. Из шелковых тканей широко исполь­зовались сорта: торку - плотный, торгуй - тонкий, йолак-барчын, - дорогой, бамкал - атлас, камка. Эти названия шелка, встречающиеся в руническом и словаре Махмуда Каш- гари, сохранились в казахском языке, в име­нах героев казах, эпическая поэм (Гул - барчын, Кыз Жибек, Макпал кыз, Тор­гуй), а также в топонимике Казахста­на (Тургуи-куль, Камкалы-куль и др.).
Шелковые ткани ввозились из Китая, Ферганы и Самарканда. Они шли главным образом на пошив празд­ничной одежды для феодально-родовой знати. Через одежду можно проследить национальные особенности народов (племен, родов), социально-экономические классо­вые отношения людей. Например, боль­шие различия были в качестве ткани, пошиве, формах одеяния феодалов, баев, бедняков, служителей религии.
По одежде можно также судить о культур­ном, экономия, уровне, вкусах наро­дов. Национальная казахская одежда была приспособ­лена к условиям кочевого быта, суро­вого степного климата, с его мороза­ми и буранами зимой, жарой летом.
Шили ее из дубленой кожи, тонкого войлока, вязали из шерсти овец и верблюдов. Мужчины в зависимости от состояния носили разного вида шубы и полушубки (топ, ишик, ку­пи), отороченная мехом шапки-треухи, за­крывающие плечи, затылок (тымак), округлые шапки, отороч. мехом (борик), тюбетейки, колпаки из войлока (калпак), шаровары из тонкой кожи, замши (жаргак, шалбар), халаты (шапаиы), чекмени, бешметы, различ. рода накидки, рубахи, башлыки, са­поги с голенищами выше колен с войлочными чулками внутри (сапта-ма), кожаные калоши (кебис), мяг­кие сапоги (етик, маси), кожаные пояса, кушаки, ремни, на которых под­вешивались оружие, табакерки, огни­во и т. д. Одежда женщин состояла из шуб, полушубков, длинных платьев различных форм, камзолов (бешпент), шаровар, бешметов, шапанов, мяг­ких сапожек, разнообразных наряд­ных головных уборов (саукеле, кун-дик, кимешек, касаба, сулама), ша­лей, платков.
Одежда девушек была более нарядной, она украшалась позумен­тами, узорами, на головные уборы прикреплялись перья филина. Для девушек шили платья из белых тка­ней, шелка. Они надевали традиционные кам­золы, головные уборы (борик, такия), сапожки на высоких каблуках (кок-сауыр), кожаные калоши, халаты, шубки, бархатные, шелковые бешме­ты и т. д.
Джигиты и подростки но­сили в основном такую же одежду, что и муж­чины, но более короткую и не такую просторную. Национальная одежда имела некоторые локальные отличия в различных регио­нах Казахстана. После Великой Октябрьской социалистической револю­ции меняется характер одежды советских людей, в ее стиле отражается время эпохи - революционные и военные мотивы.
Ши­рокое распространение получили удоб­ные и практичные куртки, тужурки, гимнастерки, френчи, галифе, косын­ки, платки, фуражки. В годы социа­листического строительства вырабатывается дело­вой стиль одежды для повседневной носки. Для работников некоторых отраслей народного хозяйства - шахтеров, железнодорожников, связистов, речников, финансистов и др. - разрабатывается униформа.
Осо­бенно претерпевает изменения стиль одежды молодежи, он становится со спор­тивным уклоном, внедряется форма в общеобразовательной и профессио­нальной школе.Национальные костюмы казахов.Ткани.Национальные костюмы.

Фотографии
Александра Петрова.