Посещение археологических памятников Туркменистана.

«Царь, который наполняет свою казну имуществом подданных, подобен тому, кто мажет крышу своего дома глиной, взятой из-под его фундамента»

Саади.

Посещение архитектурных достопримечательностей Туркменистана.

«Случилась эта постройка во время царствования султана великого, владыки своих народов, убежища стран и века Абу-л-Касим Бабера Бахадурхана, да увековечит Всевышний его власть и его царство».

Надпись наверху пештака мечети называла имя правителя Хорасана (1446 - 1457 г.г.) султана Абу-л-Касима Бабура.

Мечеть Сейит Джамал-Этдин расположена в юго-западной части средневекового городища Анау, находится в 3,7 километрах на восток и немного южнее от города Аннау., в 17 километрах на юго-восток от Ашхабада в Ак-Бугдайском этрапе в Ахалском велаяте.
«Дом красоты» (Мечеть Сейит Джамал ад-Дин, туркм. Seýit Jemaleddiniň metjidi) - грандиозная мечеть в Туркмении, в предгорьях Копетдага. Памятник средневекового зодчества Средней Азии. Построена в 1446 - 1457 годах (согласно надписи на фасаде в 1455 - 1456 году) в честь шейха Джелал-ад-дунья-ва-д-дина.
Мозаичная декорация портала мечети не имеет аналогий в мусульманской архитектуре Средней Азии. На арке портала были изображены два обращённых головами друг к другу дракона-аждарха. Памятник посещают туристы, увлекающиеся историей и культурой, а могила святого возле мечети Анау является местом паломничества.
Разрушена Ашхабадским землетрясением в 1948 году. Начало изучению мечети Анау положил востоковед Валентин Жуковский в 1896 году. Он выполнил первые обмеры. Мечеть уже в конце XIX века находилась в крайне плохой сохранности, в стенах зияли трещины.
Мечеть исследовалась в 1904 году. В 1905 году Александр Семёнов опубликовал краткое описание мечети и призыв к её фиксации и изучению. Свою статью о мечети Анау Семёнов в 1908 году опубликовал в сборнике «Протоколы заседаний и сообщения членов Кружка любителей археологии» (ПТКЛА).
Это стало возможно после окончания гражданской войны и создания Туркменской ССР. В годы гражданской войны мечеть Анау, оставаясь долгое время без непосредственной охраны, неоднократно подвергалась разрушениям.
Памятник исследовали 16 июля 1926 года художник Андрей Карелин и инженер Владимир Родионович Трипольский (1884 – 1942 г.г.), члены Туркменского научно-исследовательского института, а чертежи исполнил инженер С. С. Скляревский.
Мечеть исследовалась в 1937 году. В разное время осуществлялись меры консервации (В. Р. Трипольский, Николай Михайлович Бачинский). Глубокое и всестороннее изучение ансамбля провела Южно-Туркменистанская археологическая комплексная экспедиция (ЮТАКЭ) в 1947 году под руководством Михаила Массона.
В результате этого появился ряд публикаций и обстоятельная монография Галины Пугаченковой. Мечеть Анау была разрушена катастрофическим Ашхабадским землетрясением в 1948 году. Культовый ансамбль сохраняет большое значение в истории культуры и архитектуры Туркменистана.
Ансамбль составляли четыре сооружения: мечеть, которая представляет собой большой купольный зал, надгробие перед ней и два больших корпуса с высокими купольными залами. Комплекс связан в сложную объёмно-пространственную композицию.
Сооружение отличалось разнообразием сводчатых конструкций и красочностью облицовки (мозаика и глазурованная плитка). Мечеть построена визирем тимуридского правителя Хорасана по имени Мухаммед Худайдот.
Крупная надпись наверху пештака мечети называла имя правителя Хорасана (1446 - 1457 г.г.) султана Абу-л-Касима Бабура и гласила: «Случилась эта постройка во время царствования султана великого, владыки своих народов, убежища стран и века Абу-л-Касим Бабера Бахадурхана, да увековечит Всевышний его власть и его царство».
В других надписях приводились сведения о том, что «Дом красоты» построил на свои средства Мухаммед в 1455 - 1456 годах в память своего отца Джелал-ад-дунья-ва-д-дина. Галина Пугаченкова убедительно отождествляет имя Мухаммеда, названного в тексте на мечети, с визирем султана Мухаммедом Худайдотом, погребенный отец которого Джемаледдин был уроженцем Анау.
Галина Пугаченкова пишет, что целью сооружения было привлечение туркмен к местному крупному культовому комплексу. Сооружение достроено не было, так как после смерти султана Бабура в 1457 году наступил период междоусобиц и разрухи.
Мечеть построена из обожжённого кирпича. Выходила на просторный парадный двор широкой стрельчатой аркой в высоком портале, ориентированном на север. Квадратный зал пролётом 10,5 метров был перекрыт эллиптическим куполом, покоящимся на подпружных арках и конструктивно несовершенных парусах со сталактитовой декорацией.
В толще южной стены зала находился украшенный изразцами михраб. По сторонам от него в южной стене были узкие ниши с выходами наружу. В восточной и западной стене было по две широкие и глубокие ниши с выходами на айван, охватывавший с трех сторон мечеть на уровне цокольного этажа с худжрами.
Два других строения обходили парадный двор с востока и запада перед порталом мечети. Их залы были перекрыты куполами диаметром около 7 метров и на двух этажах были окружены небольшими помещениями.
Возможно, что парадный двор был замкнутым и имел входной портал с севера. Ансамбль уже в конце XIX века находился в крайне плохой сохранности, относительно хорошо сохранялся великолепный по пропорциям, очертаниям и декоративному убранству портал мечети.
В графической реконструкции северного фасада мечети Галина Пугаченкова показывает два высоких двухъярусных минарета, как бы продолжающих боковые устои портала. Наибольшую ценность и художественное своеобразие имела превосходная полихромная керамическая декорация портала: орнаментальная кирпичная выкладка с майоликовыми вставками, геометрический орнамент и мозаичный пространный арабский текст.
Над аркой были великолепные изображения двух обращенных головами друг к другу драконов-аджарха. Их желтые тела извивались на тёмно-синем мозаичном фоне с мелким растительным орнаментом (цветами яблони), который начинался от оскаленной пасти фантастических существ.
Изображение драконов на фасаде не имеет аналогий в декорации архитектурных памятников Средней Азии. Исчерпывающего объяснения происхождению этого сюжета в декоре мечети Анау до сих пор не найдено, несмотря на то, что изображения драконов уходят в глубокую историю среднеазиатского искусства.
Галина Пугаченкова даёт следующую расшифровку: «По содержанию это, повидимому, тотем населявшего еще в XV в. округу Анау (главным городом области была Ниса) основного туркменского племени, к которому, возможно, принадлежал и шейх Джемаледдин», могила которого находилась в Анау.
Не имеет аналогий в декорации архитектурных памятников Средней Азии и орнамент мозаичной каймы, обрамляющей портальную арку и арабскую надпись над ней. Рисунок этого орнамента характерен для расписной керамики туркменского энеолита и продолжает использоваться в туркменских коврах.
рагменты декора хранятся в Музее изобразительных искусств Туркмении. Реставраторам удалось восстановить устои портала, кирпичную кладку на площади и могилу. Работы по реставрации и консервации мозаичной панели с изображением драконов и эпиграфики портала мечети Анау были проведены сотрудниками музея изобразительных искусств и Академии художеств на грант программы «Фонд посла по сохранению культурного наследия» (AFCP) на 2013 год (38 780 долларов США).
По местной легенде, объясняющей появление такой необыкновенной постройки, в пору правления справедливой и мудрой Джемаль к горожанам обратился за помощью дракон-аждарха. По приказу царицы дракон привёл мастеров с топорами и пилами в горы, где они спасли от мучений другого дракона, в глотке которого застрял козёл.
В благодарность драконы одарили мастеров и город сокровищами. Царица Джамаль приказала построить мечеть. По легенде драконы были покровителями Анау, а их изображения охраняли мечеть.
Географические координаты мавзолея Сейит Джамал-Этдина: N37°53'43,44" E58°32'39,84"

Источники:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%BC_%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BE%D1%82%D1%8B

Фотографии
Александра Петрова.