Достопримечательности сакральных мест Мангистау.

«Десять заповедей – источник массы проповедей» 

Поездка на сакральные места Мангистау.

Это кладбище находится на Мангышлаке, на восточном склоне горной цепи Ак-Тау и похоже на все остальные. Наряду с кладбищем Агаспеяр оно может дать точное представление о киргизских захоронениях.
На этом кладбище множество надгробий, увенчанных двумя маленькими пли­тами из камня. Этот вид памятников составляет особенность Мангышлака, потому что гробницы такой формы мне не встречались ни в какой иной части степи.
Долина Долы-апа кишит скорпионами и фалангами, и, хотя этих мерзких насекомых очень много повсюду в степи, здесь их намного больше, чем где-либо. Их встречаешь под каждым камнем.
Степные скорпионы малы по размеру и имеют желтоватую окраску, хотя иногда встречаются и черные. Фаланга имеет в длину два дюйма, у нее большие глаза фиолетового цвета, на кончике мордочки два маленьких крючочка, один - сверху, другой - снизу, которыми она кусает.
У нее десять очень длинных ног и еще множество маленьких ножек под брюшком. Она быстро бегает, очень зла и настолько прожорлива, что пожирает даже других фаланг. Укус ее очень опасен.
Бараны - заклятые враги фаланг и поедают их с жадностью. Киргизы из этого зак­лючают, что шкура овцы - лучшая защита от фаланг, а потому расстилают эти шкуры в своих кибитках.

Примечания.

1 ... татарский язык - автор ошибочно смешивает в своем понимании многие восточные языки, с водя их к одному - «татарскому».
2 ...язык, мало развитый в целом - Залесский не имел переводчика, а собственные знания казахского языка у него были скудными.
3 ...жестоки к слабым и беззащитным - здесь сказывается стереотипность взглядов европейцев того времени на восточные народы. Сам Залесский неоднократно далее отзывается о казахах как о людях великодушных и доброжелательных.
4 ....трудно определить, к какому культу они принадлежат - автор правильно подметил, что проникновение ислама в степи было неглубоким. Данное утверждение совпадает с выска­зыванием Чокана Валиханова о том, что ислам по многим причинам не смог внедриться в сознание степного народа. Современная наука считает, что казахи были более склонны к тенгрианству (поклонению природе).
5....три орды - Залесский имеет в виду три жуза, начало формирования которых восходит к XV - XVI в.в. Это сообщение о трех жузах можно дополнить сведениями об их территориаль­ном распределении, а именно: земли Старшего жуза - это современное Семиречье; земли Среднего жуза - это северная, восточная и центральная части Казахстана; земли Младшего жуза - западная часть Казахстана.
6...проводник намечает место для каждой кибитки - речь, видимо, идет о кошбасы (предводителе кочевья), который определяет стоянку и пастбище для каждого аула.
7...что-то искал в котле - очевидно, Залесский ошибочно называет «котлом» аяк - деревянное блюдо для мяса.
8...на той же ноте - это замечание сделано автором после первого, мимолетного знакомства с казахской песней и, конечно, не претендует на глубину обобщения. Так, например, в «Энциклопедическом словаре» братьев Гранат (1913 г.) русский ученый Д. А. Клеменц дает подробные сведения о казахской культуре.
Он, в частности, отмечает, что казахи отменные певцы и ни одна казахская песня не повто­ряет другую. В. В. Радлов в своих трудах указывает на особую содержа­тельность казахских песен, в которых воплощены мечты народа. Русский исследователь Центральной Азии и Сибири Г. Н. Потанин был настолько заворожен казахскими песнями, что, по его признанию, даже степь казалась ему поющей.
9....песню к мелодии приспосабливают редко - по всей вероятности, Залесский говорит о рефренах типа «саулем, саулем, саулем-ай».
10...единственном в степи - в то время существовали, кроме домбры и кобыза, десятки видов народных музыкальных инструментов. Кстати, на рисунке самого Залесского «Интерьер кибитки» (на с. 36 и на переплете книги) можно увидеть один из них - шертер.
11...экспедиция Бековича Александр Бекович-Черкасский (Девлет-Кизден-Мурза) - кабардинский князь. В 1715 году по заданию Петра I возглавил экспедицию в Хиву и составил точную карту восточного побережья Каспия. Вторая экспедиция в Хиву под его началом отправилась в 1715 - 1716 г.г.
В 1717 г. он возглавил третью русскую экспедицию в Хиву, имевшую целью начать переговоры о подчинении Хивинского ханства России. Однако хивинский хан Шерхаз, сочтя, что экспедиция идет к ним с недобрыми намерениями, полностью уничтожил ее в местечке Карагаш.
12 ...разорял Москву и всю Русь - Мамай разорил Рязанское и Нижегородское княжества, но Москву он взять не смог  - его отряды были разбиты на р. Воже (1378 г.) и на Дону в Куликовской битве (1380 г.)

Источник и рисунки:
Бронислав Залесский. «Путешествие в киргизские степи». 1865 год.