Мемориальные петроглифы Южного Казахстана.

“Коль можешь, не тужи о времени бегущем,
Не отягчай души ни прошлым, ни грядущим.
Сокровища свои потрать, пока ты жив;
Ведь все равно в тот мир предстанешь неимущим”

Омар Хайям.

Знаковые наскальные рисунки Южного Казахстана.

Географическая область Южного Казахстана охватывает территорию трех административных областей – Жамбылской, Южно-Казахстанской и Кызылординской. Большая часть территории равнинная, занятая степями, полупустынями и пустынями: на юго-западе, на левобережье реки Сырдарья, – песками Кызылкум и степью Шардара, на востоке – пустыней Мойынкум между долинами рек Чу и Талас, на севере – восточная окраина пустыни Бетпакдала (Голодная степь).
Среднюю часть области занимает хребет Каратау (2176 м), на юго-востоке границы образуют западные отроги Таласского (4027 м), Киргизского Алатау (3820 м), на юго-западе – хребты Каржантау (2824 м) и Угамский (4238 м).
Природно-климатические условия Южного Казахстана благоприятны для развития поливного, богарного земледелия и для различных форм скотоводства, включая кочевое. Специфика природных условий с древних времен определила возможность длительного сосуществования оседлых и кочевых обществ.
Это сближает в историко-культурном значении Южный Казахстан и Семиречье, занимающих промежуточное положение между Средней Азией и лесостепной зоной Сибири и Урала, выступая в роли контактной зоны оазисов и степей. Памятники наскального искусства известны во всех горных районах Южного Казахстана.
Наскальные росписи здесь не выявлены. Наиболее многочисленны и хорошо изучены петроглифы Каратау; в меньшей мере исследованы высокогорные районы Западного ТяньШаня, где наиболее значимым памятником является высокогорный комплекс петроглифов Аксужабаглы в Таласском Алатау.
В настоящее время в Южном Казахстане выявлено и в различной степени изучено около 50 местонахождений петроглифов, но только петроглифы Аксужабаглы обеспечены охраной, располагаясь на территории природного заповедника.
Первые сообщения о петроглифах в горах Каратау, относятся к началу XX в., но систематическое изучение памятников началось в конце 1950-х г.г. и связано с работами Южно-Казахстанской комплексной археологической экспедиции АН. (Сенигова. 1962. С. 87 - 97).
Открытие в начале 1970-х гг. многих известных сегодня местонахождений Южного Казахстана связано с целенаправленным поиском и исследованиями Северо-Каратауского отряда Южно-Казахстанской археологической экспедиции под руководством М.К. Кадырбаева и А.Н. Марьяшева (Кадырбаев, Марьяшев. 1977, с.8 - 10).
Петроглифы двух крупных местонахождений – Арпаузен и Койбагар – в 1970 - 1973 г.г. стали полигоном для разработки прогрессивных на то время приемов документирования и изучения наскальных рисунков.
В 1980-х г.г. несколько местонахождений петроглифов в южной части Каратау открыты и исследованы З. Самашевым (Терис, Жынгылшек). В начале нынешнего столетия изучение памятников Южного Казахстана интенсифицировалось.
В Северном Каратау открыто крупное местонахождение петроглифов Сауыскандык (З.Самашев, И.Н.Швец), исследована серия памятников в центральном Каратау (А.Н. Марьяшев, С.А. Потапов), продолжено документирование и изучение петроглифов Арпаузен и Койбагар, а также Тамгалытас в Бетпакдале (А.Е.Рогожинский), связанное с задачами сохранения памятников и подготовки серийной номинации ЮНЕСКО.
Многие памятники Южного Казахстана включают разновременные комплексы петроглифов. Древнейшие рисунки датируются эпохой бронзы. Повсеместно выделяются гравюры поздней бронзы (последняя треть II тыс. до н.э.), идентифицируемые по особенностям стиля, репертуара и изображений реалий (колесницы, оружие); данная изобразительная традиция представлена также на памятниках Семиречья, Прииссыккулья, Таласской долины и Западного Тянь-Шаня.
Большим разнообразием отличаются петроглифы, относящиеся к первой половине II тыс. до н.э. Среди них выделяются две основные изобразительные традиции: петроглифы, связанные с сейминско-турбинской художественной традицией степной зоны Казахстана (Сарыарка); петроглифы, в репертуаре и стиле которых отчетливо прослеживается влияние культуры и искусства доисторической Средней Азии.
Аналогии этим петроглифам известны в памятниках Зеравшанской долины (Сармишсай, Сойи-Собог), Кызылкумов (Букантау), а также в южной части Чу-Илийских гор в Семиречье (Кулжабасы). В Каратау и памятниках Таласского хребта отчетливо выделяются изобразительные традиции раннего железного века, связанные: первая – с традицией изображений на «оленных» камнях Западной Монголии, Тувы и Алтая; вторая – с раннесакским искусством кочевников Сырдарьи и Памира.
Средневековые гравюры также многочисленны и распространены во всех ландшафтах, где имеются петроглифы; как особая категория памятников, в Южном Казахстане выделяются местонахождения, где на природных скалах или стелах представлены преимущественно или исключительно родоплеменные тамги и эпиграфика (Тамгалытас).
Особенностью Южного Казахстана является также обилие петроглифов нового времени (XVII – начало XX в.в.) и сохранение традиции создания наскальных изображений в настоящее время..

Authority:
“Наскальное искусство Средней Азии”. Алексей Е. Рогожинский.

Фотографии
Александра Петрова.