Поездка в кишлак Сайроб.

«…Отъ ст. Дербентъ почтовый трактъ поворачиваетъ на югъ и, пройдя черезъ таджикскiй кишлакъ Сайробъ (Серъ-объ), извѣстный своими колоссальными платанами, въ одномъ изъ коихъ устроена школа, спускается по берегу Ширабадъ-дарьи къ г. Ширабаду, лежащему на границѣ степныхъ пространствъ, простирающихся до самой Аму-дарьи»

Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Том XIX. Туркестанский край. Составилъ князь В.И.Масальскiй, С.-Петербург, 1913 год.

Поездка из Шахрисабза в Сайроб.

Кишлак Сайроб расположен на обочине древнего торгового пути. Он, в свою очередь, разделён на несколько мавзе (местностей). В Илалик, Кабути, Чинар, Пайкум, Каликурган проживает род нимдаха, который в свою очередь подразделяется на небольшие роды - авлоди келдик и авлоди мардони.
Род туркони, состоящий из небольших родовых подразделений авлоди эттурк и авлоди арбоб, проживает в местностях Кызылджар, Кудук, Кали Мушкул, Обгир, Минжок, Бадамчилик. По сведениям Б.Кармышевой, население Сайроба состоит из следующих четырёх родственных групп: келдик, мардони, арбоби и етти уруг.
Кроме того, в разных частях кишлака живут хаджи и сайиды. Главное украшение кишлака Сайроб в Сурхандарьинской области - две древние чинары. Они растут в десяти метрах друг от друга, вдоль центральной дороги.
Вокруг кипит торговля, но внутри чинар жизнь замерла: в их дуплах расположен краеведческий музей. Жители Сурхандарьи принесли туда старинные вещи: стеклянные и чугунные лампадки, кувшины, сундуки, войлочные ковры, восточные матрасы, вышитые вручную настенные ковры сюзане с национальным орнаментом.
Местные жители рассказывают, что некогда хан велел срубить эти деревья, чтобы сделать из их древесины резные рамы и двери дворца. Однако деревья выжили, корни дали новые побеги, а дупла в огромных стволах пригодились людям еще не раз.
В начале XX века там размещалась сельская школа на двадцать детей; в гражданскую войну - штаб дивизии; затем сельсовет и контора местного кооператива, а после революции в дупле был магазин.
Хранитель музея Ахадхон Усманов уже пятнадцать лет ухаживает за деревьями и общается с посетителями. Он называет себя «местным караулом». Работает бесплатно; иногда гости оставляют пожертвования.
Ахадхон передает деньги в находящуюся поблизости мечеть, там его кормят горячим обедом. Туристы слушают рассказы Ахадхона о древних исполинах, иногда даже останавливаются в дупле на ночлег, ведь отелей вокруг нет.
Прощаясь, желают хранителю крепкого здоровья: «Живите долго, как этот чинар!» На одной из последних выставок в ЦВЗ увидела портрет, герой которого напомнил Старика Хоттабыча из одноимённого фильма.
Надпись гласила "Портрет старика из Сайроба.1979г. Художник Рузы Чарыев". Сайроб...Практически все узбекские художники сидели с этюдниками в тени тополей этого небольшого кишлака (селения), расположенного в Байсунском регионе (Сурхандарьинская обл).
Сайроб знаменит мощным родником и гигантскими чинарами (платанами) толщиной более 2 метров (надеюсь уж там-то деревья не вырубили?!) Население таджики-чагатаи, что оспаривают некоторые учёные.
А люди в кишлаке говорят и по-таджикски и по-узбекски. Кстати, ЮНЕСКО включил Байсунский регион в число 19 культурных пространств, носящих титул «Шедевр устного и нематериального наследия человечества».
И заодно помянем замечательного художника и человека Рузы Чарыева.(1931 – 2004 г.г.).

Источник:
ps://www.liveinternet.ru/users/raisanikolaevna/post367130424/ https://zapovednik.space «Труды Байсунской научной экспедиции». Выпуск I. Ташкент, 2003. Каюмов А., Аширов А. «Особенности этнического состава населения Байсуна». http://www.alexarapov.narod.ru/Library/bbl077.htm

Фотографии
Александра Петрова.