Духовные святыни Казахстана.

«История - та же ночь. В ней нет заднего плана. Все, что не находится на авансцене, немедленно пропадает из виду и тонет во мраке. Когда декорации убраны, память о них исчезает, наступает забвение. Прошедшее и неведомое – синонимы» 

Виктор Мари Гюго.

Карта культуры Казахстана.

Подлинной жемчужиной природных богатств и памятников истории является древний аул Екидин (Амангельдинский район, центр Сарытургайского сельского округа). К доисламским временам относятся два древних сооружения сферической формы из дикого камня – дыны, давшие название аулу.
По мнению академика А.Х. Маргулана эти, достаточно редко встречающиеся на территории Казахстана сооружения, известные под название «йтас» или «дынг», построены в форме древнейшего казахского жилища «шошалы» и, возможно, имели ритуальное значение.
Предположительная датировка – ранний железный век. Согласно местным легендам, в IХ - ХІ веках в долине между холмами, на которых стоят дыны произошло кровопролитное сражение. Именно здесь располагались ставки военачальников враждующих родов.
В 80-е годы ХХ века на собранные местным населением средства проведено восстановление частично разрушенных к тому времени дынов. Среди прочих мемориально-культовых памятников казахского народа, в изобилии встречающихся поблизости от Екидина привлекает внимание мазар Жауке-батыра – соратника лидера национально-освободительного восстания второй четверти XІX века хана Кенесары.
По преданиям батыр похоронен здесь в 1847 году. Второй половиной XIX века датируется памятник «Кыз-Тама» («Девичья могила»). По преданиям, это могила девушки, которая славилась своей мудростью и красноречием.
Говорят, что однажды ей даже удалось остановить сражение двух враждующих родов и помирить соплеменников. Интерес представляет также местная мечеть, построенная в ХIХ веке из жженого кирпича.
Но больше всего и местных жителей и приезжих привлекает мавзолей Сахана Маката, датируемый началом ХХ века. Здесь покоятся останки потомков Маката из рода тулеков племени аргыны. Это был богатый и очень ученый человек.
Со своими детьми он построил мавзолей, который прекрасно сохранился до наших дней. Войти в мавзолей можно только по одному, так как вход очень узкий. В стенах мавзолея потомки Маката укладывали тела умерших родственников.
Хоронили здесь по древним казахским обычаям. Когда человек умирал, его тело не закапывали, а укладывали в подземную комнату. Белым занавесом комнату делили на две части: в одной помещали тела мужчин, в другой – женщин.
Там же и общая открытая могила в виде вырытой ямы. Когда умирал очередной родственник, тело того, кто находился в подвальной комнате, опускали в эту могилу, а на его место укладывали следующего покойника.
Этой традиции потомки знатного рода придерживались и в наши дни. Последний здесь был захоронен в 1994 году некий Шакарат. В мавзолее покоятся сейчас останки более двадцати родственников Маката.
Кстати, в подземной комнате поддерживается определенная температура и отсутствует запах тления. По словам местных жителей, место, где построен мавзолей, издавна считалось священным, и тела хорошо сохраняются потому, что рядом течет река Сары – Торгай, а в земле находятся родники, которые исходят с Улытау.
Строители мавзолея знали, что это место будет идеально служить времени. Погребальная архитектура у казахского народа символизирует культ предков, идеал вечности и бессмертия духа предков – аруахов и каждый подобный памятник для казаха является символом родины, веры.
В 2001, в 2004, 2009 годах в Амангельдинском районе работали комплексные экспедиции Костанайского областного историко-краеведческого музея.

Источник:
https://kostanay.enbek.gov.kz/