Экскурсия на мавзолей Козы Корпеш и Баян Сулу.

«Я слышал, II [как Баян-сулу] сама приставляет кинжал к груди убитого Козы-Корпеча и умирает, падая на него. [Могильный] памятник двух любовников этих и доныне на­ходится на правом берегу Аягуза, в 10 верстах от пикета Кызыл- Кия, на юг по тракту из Семипалатинска в Копал, в полутора верстах от дороги, с правой стороны [реки].
Он сложен [пирами­дой] из простого дикого камня, на глине. Высота памятника достигает сажен 7, вид его представляет четвероугольную пирами­ду, на таковой же призме; внутри его пустота, [пирамида] закруг­ленная сверху в виде свода; вокруг выложена ступень для сидения; двери обращепы на юг, а окопное отверстие - на запад. У подножия памятника стоят четыре бюста из гранита с ожерельями; одни из них выше всех, без головы.
Какой-то остро­умный кайсак замечает, что это бюст Кодара, голову у которого откусил шайтан, сидевший в глубине колодца, но II замечание это нелепо: голова отбита каким-то русским невеждою, а Кодар имеет свой бюст, приставленный к его собственному могильному столбу. 
Я думаю, эту поэму читатели будут скоро иметь перед собою целиком; один ученый сибиряк-ориенталист давно занимается в числе прочего этим предметом, и вероятно, одарит любителей ориентализма трудом, столь интересным.» 

«Рукопись, видимо, принад­лежала Е. И. Шебалину, офицеру Сибирского линейного казачьего войска, долго жившему среди казахов Большого жуза. Раздел «Поэзия» является копией, переписанной рукой Г. Н. Потанина, сохранившейся в виде отдельной тетрадки школьного формата и не имею­щей внешнего сходства с очерком «Словесность». Между тем, судя по стилю заметки и по замечаниям Ч. Валиханова, обе написаны одним и тем же лицом - Е. И. Шебалиным, но, возможно, в разное время, хотя попали к Ч. Валиханову одновременно. В конце тетрадки (л. 4 об.) имеется его замечание о достоинствах и недостатках этих очерков.» Собрание сочинений Чокана Валиханова, том 3, стр. 414 - 423.

Памятники истории Абайской области. 

Мавзолей Козы Корпеш и Баян Сулу IX – X в.в. расположен на высоте 440 метров над уровнем моря, находится в северо-восточной части древнего кладбища, в 540 метрах на юго-запад от правого берега реки Аягоз, в 9,5 километрах на северо-восток от зимовки Акший, в 8,4 километрах на запад и немного севернее от станции Тансык, в 3,7 километрах на юго-запад от поселка Тарлаулы, на территории Тарлаулинского сельского округа в Аягозском районе Абайской области.
Мазар связан с именами героев лирико-эпической поэмы, является одним из древнейших памятников Казахстана дошедших до нашего времени с некоторыми изменениями внешнего вида. Эта знаменитая гробница, связанная с именами героев лирико-эпической поэмы, является одной из древнейших в Казахстане, дошедших до нашего времени с некоторым изменением своего первоначального вида.
Мазар имеет остроконечный купол, сложен из камня, постепенно сужается кверху. Высота мавзолея 14 метров. Толщина стен - 1,86 метров. Вход памятника с восточной стороны имеет маленькие окна размерами 0,70 х 0,50 сантиметров.
Входной проем мавзолея был перекрыт аркой, обрамленной тонким наличником-архивольтом, что не согласуется со строгим характером древнего памятника. Башенный характер объемной композиции, архаизм строительной техники, а также мужские и женские скульптуры с кубками позволяют отнести этот памятник к до-мусульманскому времени, то есть к X - XI веках.
Достоверных данных о том, в каком веке построен памятник, до сих пор нет. Предполагается, что он был построен до распространения ислама на территории Казахстана. Перед входом в мавзолей были установлены четыре каменные скульптуры.
В 1856 году они были зарисованы на бумаге Чоканом Валихановым. На рисунке изображены три женщины и один мужчина. По народному преданию, одна из женщин – Баян-Сулу, вторая - ее младшая сестра Айкыз, третья - сноха, мужчина - Козы.
По легенде отец Баян - Сулу Карабай ежегодно кочевал от Аягуза до Тоюмени, делая длительные остановки в горах Каркаралы, Баянаула, Домбралы, Моншакты и т.д. Баян особенно понравились горы Казылык.
Где было много черных цапель с красивым опереньем. Из перьев этих птиц она сшила себе красивый головной убор, украшенный султаном, почему и горы были названы Каркаралы (горы Черной цапли).
В Кокчетавских горах Баян нашла чудесное дерево, извлекающее приятный для слуха напевный звук. Из этого дерева Баян-Сулу сделали музыкальный инструмент - домбру, отчего гора была названа Домбралы.
На соседних горах было много драгоценных камней, из которых она изготовила роскошный бисер (моншак), отчего эти горы были названы Моншакты (Бисерные). И сама Баян-сулу была девушкой чудесной красоты.
Приставка «сулу» - красавица - стала неотъемлемой частью ее имени, а алу, где отец во время кочевья делал самые продолжительные остановки, стал любимым местом собрания молодежи, и его все называли Баяналу.
В 2014 году к мавзолею Баян-Сулу и Козы-Корпеша проложили автомобильную дорогу длиной 1,3 километра, построен мост протяженностью 140 метров  через реку Аягоз. За 40 метров перед мостом с восточной стороны, построена автомобильная стоянка, здесь установлены две беседки и мусорные баки.
К мавзолею подведено электричество, теперь даже ночью мавзолей Баян-сулу и Козы-Корпеш освещается. Старинное кладбище, на котором расположен мавзолей, обнесли красивым металлическим забором. В юго-западной части кладбища обустроена автомобильная стоянка. 
Географические координаты мавзолея Баян-Сулу и Козы-Корпеш: N47°17'38 E79°42'12

Источник
Илиуф Х.Ш., начальник Кафедры языковой подготовки. Путеводитель по Восточно-Казахстанской области.

Фотографии.
Александра Петрова.