Туры по сакральным достопримечательностям Улытау.

Содержание всем давал народ по добровольной складке, но наряду с этим официальным духовенством, были и «баксы», истолкователи судеб и представители древнего праотеческого верования в добрых и злых духов. Они тоже занимались ворожбой и лечением. У них был музыкальный инструмент с двумя струнами из конских волос и с разными металлическими побрякушками, по которому они водили смычком из конских же волос, распевая непонятные слова и вызывая духов, которые будто бы помогали им при ворожбе и лечении. Исполняя эти заклинания, они кривлялись, бросались в огонь, тыкали себя ножами. Лечение их состояло в следующем: при простудных болезнях (впрочем не упорных) они закалывали черного либо желтого козла, вынимали из него парное легкое с осердием и либо прикладывали его к телу больного, либо терли оным, а мясом кормили. В расслаблениях всего тела с ломотой, резали жирную лошадь и завертывали больного в содранную с нее и еще теплую кожу. Иногда делали ванны из проточной воды. При ворожбе бакса прежде заводил длинный разговор с хозяином, ловко выспрашивал его о прошедшей жизни и на основании этих данных давал двусмысленный ответ, который применяй к себе и толкуй как знаешь!»

Капитан Генерального штаба Александр Фёдорович Голубев. Монография «Ала-Куль» («Записки по общей географии, физической и математической». 1867 г. Т. I. «Записки Императорского Русского географического общества»).

Сакральные места Улытау.

Могила Баксы Койлыбая расположена на высоте 308 м. н. у. м., находится в 231 метрах от правого берега реки Кулебай, которая является правым притоком реки Дулыгалы, в 9,3 км., на юго-запад от урочища Кунтуар, в 22,5 км, на юго-восток от мечети Дулыгалы, в 63,1 км., на юго-запад от поселка Сарлык, в 89,5 км., на северо-запад от поселка Жезды, в 64  км., на север и немного западнее от поселка Байконыр в западной части Улытауского района на западе одноименной области.

Койлыбай-баксы из рода кипчак, живший приблизительно в IX-X веках (точные даты неизвестны) был знаменитым знахарем (по-казахски – баксы), а также последователем Коркыта, изобретателя одного из самых популярных казахских народных музыкальных инструментов – кобыза, владение которым, согласно поверью, всегда означало некую связь с миром магии и тайных сил.
Одной из знаменитых легенд, связанных с Койлыбаем, является рассказ о том, как искусство его игры на кобызе помогло казахам победить калмыков (джунгар) в конных скачках. Есть также легенда, пересказанная Шоканом Валихановым, и повествующая о том, как подвластные Койлыбаю джинны во главе с джинном Надир Шолак, смогли спасти своего хозяина от войска албасты (в тюркской мифологии – демонические создания женского рода, промышляющие истреблением маленьких детей).
Могила баксы Койлыбая является объектом паломничества уже длительное время. В наше время у могилы в 2022 году был построен мавзолей, оборудовано место для приема паломников.

Географические координаты могилы Баксы Койлыбая: N48°24'05 E65°57'16

Источник и фотографии:
Виталий Шуптар. www.guide.kz
Александр Петров.