You are here
Городище Барскоон.
Средневековый город Барскан (Барсган, Барсхаи).
«К устью Барскауна мы пришли уже в сумерки; тут были самые глубокие овраги, с мелкими ручьями из предгорий, а глубже всех - овраг самого Барскауна, у которого мы остановились в давно покинутом кокандском кургане (Т. е. между его полуразрушенными глиняными стенами; больше ничего нет; 3 версты выше - более древний, тоже глиняный; оба упоминаются Проценко.).»
«Путешествие по Туркестанскому краю и исследование горной страны Тянь-Шаня». Н. А. Северцов. 1873 год.
Посещение городища Барскоон.
Городище Барскоон расположено на высоте 1961 метров над уровнем моря, находится в 158 метрах от правого берега реки Барскоон, в 5, 3 километрах на юг от одноименного поселка, на северном склоне хребта Терскей Ала-Тоо, в Джеты-Огузском районе Иссык-Кульской области.
Первую информацию о кочевых народах Семиречья и долин Тянь-Шаня можно найти в древнеперсидских клинописных текстах VI века до н.э., высеченных по приказу персидского царя Дария I на скале Бехистун. Бехистунская надпись рассказывает о походе Дария в Среднюю Азию и перечисляет покоренные народы, включая сако-сарматов:
«Говорит Дарий-царь: затем я направился с войском в страну Саков. Саки, носившие остроконечные шапки, вышли навстречу, готовые к битве. Когда мы подошли к водной преграде (вероятно, Сырдарье), я пересек её со всем войском. После этого часть саков была полностью разбита, а другая взята в плен.
Их вождя, по имени Скунха, пленили и привели ко мне. Тогда я поставил другого вождя по своему усмотрению, и страна перешла под мою власть». Саки также упоминаются в Накширустемской надписи Дария и в других текстах.
Существует версия, что слово «сака» - это упрощенная транскрипция термина, означавшего «доблестный муж».
Средневековый город Барскан (Барсган, Барсхаи).
Средневековый город Барскан, с одноименным уделом на юго-восточном побережье Иссык-Куля (VIII - XIII в.в.). Полукочевое население Барскан к XI веку отличалось особым говором в среде караханидских тюрков. В этот период в Прииссыккулье были сравнительно развиты земледелие, ремесло, торговля и скотоводство.
Такие города, как Верхний Барскан (Барской), были крупными торговыми факториями и центрами духовной культуры. Именно Барскан, неоднократно встречавшийся в дорожниках арабских и персидских купцов, служил ориентиром на торговых трассах.
Отсюда родом отец Махмуда Кашгари - автора известнейшего словаря древнетюркских языков «Диван лугат ат-турк». Автор словаря поместил Иссык-Куль в центре своей карты мира. Анонимный автор сочинения X века «Худуд ал-алам» («Книга о пределах мира от востока к западу») называет Иссык- Куль одиннадцатым морем мира между чигилями и тогуз-огузами (тюркскими племенами), указывает его длину в 30 фарсангов (1 фарсанг равен 6 километрам) и ширину в 20 фарсангов и называет город Барскан, расположенный на берегу этого озера.
На предыдущем листе этой рукописи имеется упоминание о киргизах - «хырхызах» являющихся Тян-шанскими соседями тогуз-огузов. Именно поэтому академик В. В. Бартольд назвал это произведение одним из ранних интересных источников по истории киргизского народа.
Правители Барскана достигли известной политической и экономической независимости и даже выпускали собственную монету. Дирхемы, отчеканенные в монетном дворе Барскана, находят в Средней Азии, Казахстане, Афганистане и Иране.
Город был знаменит благодаря своему ключевому положению на северной ветви Великого шёлкового пути и зафиксирован в мусульманских источниках IX – XIII в.в. как «Барсхан», «Верхний Барсхан» (в некоторых арабских источниках читался как «Нушджан»), «Верхний Нушджан».
Выходец из Барсхана великий тюркский учёный Махмуд ибн Хусейн отмечает его на круглой карте мира, помещённой в его труде «Диван лугат ат-турк» («Словарь тюркских языков»), в форме «Барскан» и даёт народную этимологию (тюркский антропоним).
Название средневекового Барскан отражено в современных топонимах Барскаун (Барской) - названиях реки и села в Джеты-Огузском районе. Согласно арабо-персидским источникам с IX века, это место окружено легендой о том, что во время похода в Китай Александр Македонский разместил здесь персидских воинов, пообещав вернуться за ними на обратном пути.
Однако его возвращение проходило через Индию, и обещание так и не было сдержано…
Городище Барскоон.
Городище Барскоон состоит из центральных развалин (цитадели и шахристана) и территории, окружённой длинной стеной. Общая площадь городища составляет 3970,86 квадратных метров, периметр достигает 252, 3 метров. Городище в плане квадратное, протяженность северной и южной стен 61 метров, западной и восточной – 63 метров.
Отождествляется с городом Барскан, упоминаемым в письменных источниках IX – XIII в.в. Городище открыл Д. Ф. Винник в 1959 году. При раскопках на городище были вскрыты остатки помещений, хозяйственные ямы, собраны изделия из глины и камня.
Полученный материал характерен для VIII – XII в.в. В округе городища сохранилось около 20 мелких поселений V – XII в.в. В XIX веке использовалась, как Кокандская крепость, гарнизон крепости был уничтожен во время кыргызского восстания против кокандцев в 1842 году.
Барскоонский клад.
Находка барскоонскими школьниками в размытом кургане коллекции медных пластинок с изображением оскаленных морд тигров, и особенно заготовок для этих пластин, показала, что изготавливались украшения здесь же местным мастером, и находка аналогичных золотых украшений на одежде юного сакского вождя из не разграбленного Иссыкского кургана (что вблизи Алма-Аты) подтверждает местное производство сакских ювелирных изделий.
Клад ремесленных изделий сакского времени был найден в 1967 году местными школьниками в кургане, к юго-востоку от поселка Барскоон (южный берег озера Иссык-Куль). Летом 1967 года во время одного из краеведческих походов учителя М. Узакбаев и К. Ибраев со школьниками решили внимательно осмотреть могильник юго-восточнее села Барскаун в местечке Кок-Ой.
На одном из курганов над обрывом заметили щель. Расширив ее, оказались в погребальной яме, где и собрали эти украшения, а также обрезки медных пластин, напоминавшие рабочие заготовки. Это и были действительно заготовки для украшений, без сомнения свидетельствовавшие о местном происхождении предметов искусства, о его высоком развитии, о богатых традициях и широком распространении от Дальнего Востока до Восточной Европы.
Школьные экспонаты были сфотографированы на черно-белую пленку и слайд и отправлены для полного исследования и изучения археологам Института истории республиканской Академии наук. Клад содержал около 120 медных штампованных бляшек 12 видов, обрезки листового металла, чаш и др.
На бляшках представлены зооморфные изображения и разные формы геометрического и растительного орнаментов (в том числе сюжет «дерево жизни»). Стилистически бляшки Барскоонского клада наиболее близки аналогичным из кургана Иссык, которые служили украшением для одежды.
Отверстия для нашивания имеются и на бляшках Барскоонского клада. Мотивы изображений Барскоонского клада связаны и с резными деревянными предметами искусства ранних кочевников Алтая. Барскоонский клад позволяет говорить о местном производстве этих предметов.
Датируется V – III в.в. до н. э. Хранится в фондах института истории Академии Наук Кыргызстана.
Географические координаты городища Барскоон: N42°05'33 E77°35'40
Источник:
Энциклопедия «Иссык-Коль. Нарын». Академия Наук Кыргызской ССР. Фрунзе. 1991 год.
Владимир Михайлович Плоских, доктор исторических наук. «Иссык-Куль. Путешествие в историю». Фрунзе, 1981 год.
Александр Петров.