Казахские щипковые музыкальные инструменты.

"Музыка воодушевляет весь мир, снабжает душу крыльями, способствует полету воображения; музыка придает жизнь и веселье всему существующему... Ее можно назвать воплощением всего прекрасного и всего возвышенного"

Платон.

Традиция сказительского искусства в фольклоре казахов.

Музыка сопровождала кочевника всю его жизнь, и с ней связаны образ Родины, ветер бескрайних степей, радость рождения ребенка и горечь утраты, стремительный бег скакуна и торжество побед. Много легенд связано с созданием музыкальных инструментов.  
Одна из них связана с одним из самых старинных инструментов, который называется жетыген, и повествует о старике, потерявшем семерых сыновей одного за другим. Чтобы совершить поминальный обряд, отец натянул на кусок сухого дерева струну. С каждой новой утратой все больше струн становилось на инструменте. Когда умер первый сын, старик сложил жоктау (поминальный плач) – кюй “Карагым” (“Родной мой”).
Второму сыну – кюй   “Канат сынар” (“Сломанные крылья”). Третьему сыну -  “От сонер” (“Погасло пламя”). Четвертому сыну – “Бакыт коштi” (“Ушло счастье”). Пятому сыну - “Кун тутылды” (“Затмилось солнце”). Шестому сыну – “Ай курыды” (“Исчезла луна”). Седьмому сыну – “Жетi баламнан айрылып куса болдым” (“Утратив семерых людей я ослеп”).  
Жетыген - древний семиструнный щипковый инструмент, напоминающий по форме гусли или лежачую арфу. Наиболее древний тип жетыгена представлял собой продолговатый ящик, выдолбленный из куска древесины. На таком жетыгене не было ни верхней деки, ни колков.
Струны натягивались рукой с наружной стороны инструмента. Позднее верхняя часть жетыгена была накрыта деревянной декой. Под каждую струну подставляли с двух сторон асыки.
Передвигая их, можно было подстраивать струну. Если асыки сближали, строй повышался, раздвигали – понижался. В настоящее время в фольклорных ансамблях используется реконструированный жетыген, в котором для расширения диапазона увеличили число струн до 15. Настройка струн производится колками и передвижением подставок.
Жетыген отличается мягким, певучим звучанием. Существует много легенд о происхождении этого инструмента. Одна из них рассказывает об отце, у которого погибли на войне 7 сыновей. В их честь он и создал жетыген (семиструнный). Жетыген имеет поэтичную легенду своего происхождения. В глубокой древности в одном ауле жил старик. Было у него семь сыновей.
Однажды холодной зимой из-за джута (массовый падёж скота вследствие гололедицы) люди остались без еды, и в доме старика поселилось горе. Смерть одного за другим унесла всех сыновей.
После смерти старшего сына Кании убитый горем старик выдолбил кусок иссохшего дерева, натянул на него струну и поставив под неё подставку, исполнил кюй «Карагым» («Родной мой»), после смерти второго сына Тореалыма старый отец натягивает вторую струну и импровизирует кюй «Канат сынар» («Разбитое крыло»), третьему сыну Жайкелды он слагает кюй «Кумарым» («Любимый мой»); четвёртому, Бекену, посвящается кюй «От сонер» («Погасшее пламя»), пятому сыну Хауасу сочиняет «Бакыт кошти» («Утерянное счастье»), шестому сыну Жулзару - «Кун тутылды» («Затмившееся солнце»).
После утраты последнего младшего сына Кияса старик натягивает седьмую струну и исполняет кюй «Жети баламнан айрылып куса болдым» («Горе от утраты семи сыновей»).

Источник:
Краткая энциклопедия  Казахская ССР, том 4,Культура, Алма-Ата, 1990 год. Б. Сарыбаев. Национальная Библиотека Республики Казахстан.