Религиозные достопримечательности Хивы.

«Зимой огонь лучше весенних роз.
Кусок кошмы лучше римского атласа.
Слушай слова Махмуда  Пиряра-вали:
Собака лули (цыгана) лучше недоброго человека.
Триста, кавказских гор истолочь в ступке,
Обмазать девять куполов небес кровью сердца,
Десять лет быть заключенным в   подземелье, - легче,
Чем провести мгновенье с невеждой»

Пахлаван-Махмуд.

Путеводитель по Хиве и Центральной Азии.

Мавзолей Пахлавон-Махмуда самый большой купол в Хиве, относится к застройке Ичан-кала, покрытый голубой глазурованной плиткой со сверкающей позолоченной верхушкой. Пахлавон Махмуд (1247 – 1326 г.г.) родился в Хиве.
Отовсюду в Ичан-Кале виден единственный в городе бирюзовый купол, высоко поднятый на барабане - купол ханаки у могилы Пахпавона Махмуда - поэта и мыслителя, философа и профессионального борца.
Мавзолей построен в честь знаменитого хивинского поэта и человека прославившегося своей богатырской силой, Пахлаван Махмуда.
О его силе и мужестве слагались легенды. У Пахлавона Махмуда, как и у всех мыслителей тех времен, была профессия, которая кормила его семью. Он был скорняком, шил шубы. Народная молва возвела его в сан покровителя-пира.  
Мусульманское духовенство возвело его в ранг святых, после смерти. Первоначально мавзолей был скромным и небольшим, но быстро стал местом паломничества с большим количеством худжр, ханака и мечетей.
В XVII веке, входной портал в мавзолей был построен на южной стороне. В пристроенном к мавзолею семейном склепе стали хоронить членов ханской семьи. Мраморные надгробья Абдулазиз-хана (1663) и Ануш-хана (1681) были перенесены в новое здание и были установлены следом за погребальной нишей Мухаммад Рахим-хана.
В 1719 году, Шергази-хан, строя новое медресе к югу от кладбища, ориентировал его на Мавзолей Пахлаван Махмуда.
В 1810 году, после удачного похода на Кунград, Мухаммад Рахим-хан I решил радикально изменить ансамбль. Позднее сооружение протянулось на восток и частично на юг от первоначального мавзолея.
В произведениях Шамсиддина Самия "Комус уп-апам" Лутфа Алибека Озара 'Огацкаца', а также в книге "Манокиба" имеются сведения, что он создал маснавий под названием "Конзул хакойик" ("Клад истины"). Его рубаи широко известны.
Бесценная поэзия Пахлавона Махмуда, на которой воспитывалось несколько поколений, дошла через века и до нас. О жизни пира написаны такие книги, как 'Хазрат Пахлавон хикоягпари" "Манокибы Пахлавон Махмуд".
В Хорезме Пахлавона Махмуда называли еще и Палаон-пиром а в литературных изданиях он известен как Хазрат Пахлаван, Махмуд Пиревалий. Махмуд Пуревалий.  Будучи служителем гариката Пахлавон Махмуд зарабатывал себе на жизнь скорняжным трудом, так же, как Хазрат Бахауддин ткал разноцветные узоры на тканях.
Ибо служители тарикага жили плодами своего труда. Они придерживались священного писания пророка Мухаммеда алайхиссалама:
"Читайте, Кopaн и следуйте ему.
Не отдаляйтесь от Него и старанием по глубже понять
Его не делайте ошибок, предаваясь своим домыслам,
Не обогащайтесь, делая его средством существования".
Как свидетельствует предание, Пахлавон Махмуд несколько лет жил в Иране и Индии. По сведениям "Манокиба", Пахлавон Махмуд сражался против врагов Индии и во время битвы спас индийского царя Рая Рапоя от смерти.
Когда царь захотел отблагодарить его и спросил, чего он желает, Пахлавон Махмуд выразил единственную свою просьбу - освободить земляков-пленников, взятых в плен несколько лет тому назад.
Царя очень удивило благородство Пахлавона Махмуда, ведь он готов был отдать ему половину царства и свою дочь в жены. Царь отпустил пленников, дав им в дорогу еду и коней. Пахлавон Махмуд со своими соотечественниками вернулся в Хорезм.
На свои деньги он построил мавзолей в память о земляках, погибших во время битв с монголо-татарами, и сделал его местом паломничества. Когда Пахлавон Махмуд умер, над его могилой построили мавзолей.
Главными его примечательностями стали майоликовая облицовка, украшающая купол, входной портал и надгробие. Создавшие облицовку мастера, проникшиеся духом поэзии Пахлавона Махму да, словно стремились придать своим изумительным сине-белым узорам созвучность со стихами пира.
Могила Пахлавона Махмуда духовенством возведена в ранг святых, а так как поэт принадлежал к роду Кунградов. В XIX веке хивинские ханы избрали его святым покровителем Кунградской династии.
С тех пор комплекс вокруг мавзолея стал мемориалом членов ханской семьи - здесь похоронены ханы Абдулгазиз, Шахнияз. Мухаммад Рахим I, Темургози и другие властители XVII - XVIII в.в.
Во время правления Алла-Кули-хана здание было украшено майоликовой облицовкой. В 1810 году строительством руководил мастер Адина Мухаммад Мурад из Хозараспа.
Майоликовая облицовка датируется 1825 годом, когда была построена другая сторона галереи Нур Мухаммадом, сыном Усто Каландар Хиваки и Суфи Мухаммадом, сыном Абдал Жаббар.
Автором рисунков был Абдулла Джин, Надир Мухаммад сделал резную деревянную дверь в 1893 - 1894 г.г. В 1913 году во дворе перед мавзолеем построили двухэтажное здание.
Погребальные склепы матери и сыновей Исфандияр-хана, а также и место для погребения самого Исфандияра расположены в комнатах этого здания. Согласно принятой версии, Исфандияр, умер за пределами Ичан-Кала, во дворце Нуруллабая, и не был похоронен в приготовленном для него месте.
Его сына Темура Гази, которого отравили, тоже похоронили не здесь, а в мавзолее Саид Махирий Жахана, рядом с дедом. Строительство великолепного архитектурного комплекса была завершено сооружением айванов с резными колоннами в юго-восточной части двора.
Вот как описывает Я. Г. Гулямов в книге «Памятники города Хивы» гумбез Пахлаван-Махмуда.
Наибольшим почитанием и известностью в Хивинском ханстве пользовался гумбез Пахлаван-Махмуда - родовая усыпальница ханов Кунградской династии.0 Письменные сведения о личности самого Пахлаван-Махмуда кратки и отчасти разноречивы: он был поэтом и профессиональным борцом.
Ему принадлежит сборник (диван) стихов на персидском языке. Они состоят в основном из четверостиший, в которых Пахлаван-Махмуд подражает знаменитому иранскому поэту Омару Хайяму.
В „Азари" Хусейна-Байкари и в „Хафт-и-иклим" Ахмед Раза упоминается его сочинение (асар) Кен-зиль Хакаик. Как поэт, он был известен под именем Пиряр-и-Вали или Махмуд-и-Пиряр-Вали-Катали.
Он был популярным борцом-профессионалом начала XIV века. В сочинении Кемалиддин Хусейна Казыргахи, известном под авторством Султана Хусейна Байкари, приводятся рассказы о торжественных состязаниях Пахлаван-Махмуда в Индии и в Хорезме. 
Здесь же сообщается, что он умер в 722 году х,, т. е. в 1322 году н. э. Хивинский историк XIX века Худайберды Кош Мухаммед в качестве даты его смерти приводит слово "хивинский", расшифровка которого дает 726 год х., или 1325 год н. э., что расходится с вышеприведенной датой на три года.
Между прочим, в жизнеописании Бахауддина Накшбанди упоминается о его встрече со сподвижниками Пахлаван-Махмуда. Среди хивинцев пользуется популярностью легенда о том, что на месте теперешнего гумбеза Пахлаван-Махмуда стояла его собственная шубо-швейная мастерская, в которой он был погребен согласно личному завещанию. 
Главный вход в гумбез Пахлаван-Махмуда открывается со стороны медресе Ширгази-хана высоким кирпичным порталом. На деревянных резных створках ворот имеется рельефная надпись, сообщающая в стихах, что этот портал построен Шах-Нияз-ханом в 1113 году х. (1701 год н. э.).
Прямо против входа в северной части двора стрит ансамбль гумбеза  Пахлаван-Махмуда, открывающийся высоким пештаком, украшенным изразцовой облицовкой. Он ведет в однокупольное помещение большого ханака, стены, паруса я свод которого убраны поливными изразцами.
В северной стене ханака сделана небольшая ниша, обложенная изразцами, внутри которой, за тонкой ажурной решеткой из меди, помещено изразцовое надгробие Мухаммед-Рахим-хана (1806 - 1825 г.г.).
В северо-западном углу ханака на кирпичном изразцовом постаменте лежат два украшенных красивыми резными растительными узорами мраморных надгробия: одно из них принадлежит моглле Абул-Гази-хана, известного историка XVII века, а второе - Тимур-Гази-хана
.В восточной стене ханака находится вторая дверь, ведущая к Джума-мечети. Она открывается в узкий коридор, в противоположной (ко входу) стенке которого расположен склеп с могилой Алла-Кули-хана.
Над склепом сделана глубокая сводчатая ниша со стенами, сводом и полом, выложенными изразцовыми кирпичами. Дверь в западной стене ханака ведет в зиарат-хану (место поклонения).
Двустворчатая дверь зиарат-ханы отделана тонкой резьбой и инкрустированной надписью из слоновой кости. Стены и купол зиарат-ханы покрыты такими же изразцами, что и помещение ханака.
Из нее же через геометрически-узорчатую решетку видна внутренность небольшого купольного помещения мавзолея с надгробием самого Пахлаван-Махмуда. Стены, купол и надгробие обложены обыкновенными изразцами.
Гумбез Пахлаван-Махмуда заложен при Мухаммед-Рахим-хане в 1810 году и закончен постройкой в правление его преемника Алла-Кули-хана в 183 году. К этому же периоду относится производство в гумбезе облицовочных работ.
Изразцовая облицовка гумбеза Пахлаван-Махмуда весьма типична для хивинской архитектуры XIX века и не имеет параллелей в памятниках Бухары, Самарканда , и Коканда.
Изразцы делались в форме плоских, слегка удлиненных плиток с дыркой в середине для закрепления их стене с помощью железных гвоздей и ганча. На них по густому синему фону идут гладкие росписи стилизованными растительными узорами, нанесенные белой краской с зеленоватым оттенком, которые соединяются в различные геометризованные арабесковые композиции.
В красочной гамме и выборе узоров явно обнаруживается стремление возродить забытое искусство изразца золотоордынской эпохи. Облицовщиков и каменщиков, работавших на постройке гумбеза Пахлаван-Махмуда, хивинцы считают выдающимися мастерами своего времени.
На стенах ханака и зиарат-ханы в нескольких местах можно встретить ленты изразцов с стихами белой глазурью: «Цветы этих росписей служат образцами для весны,  Они память Абдуллы на свете».
Это тот самый Абдулла (Джин), который, как упомянуто выше, построил летнюю мечеть в Куня-Арке. Из надписей в гумбезе и по сообщению хивинских мастеров известно, что главным архитектором гумбеза Пахлаван-Махмуда был Адина-Мурад, по прозвищу Мулла-Ука, из горорода Хазараспа.
В постройке принимали участие каменщик и керамист-облицовщик Hyp-Мухаммед, сын уста Каляндара-Хиваки, и художник-облицовщик мастер   Мухаммед-фано, сын Абдуджабара.
Не исключена возможность, что именно в связи с постройкой гумбеза Пахлаван-Махмуда перед хивинскими мастерами возникла идея возобновления древнего облицовочного искусства Хорезма.
Чтобы закончить в этом кратком очерке описание гумбеза Пахлаван-Махмуда, заслуживающем специального архитектурного и искусствоведческого исследования, нам остается упомянуть о гробнице матери хана Исфендияра.
Она стоит с левой стороны перед главным входом в ханака. Здание двухэтажное и состоит из 8 худжр. Одна из них является гробницей матери хана Исфендияра, две других - членов ханской семьи, а остальные - (одна в нижнем и четыре в верхнем этаже) служили худжрами для чтецов корана. 
Пол, стены, потолок и надгробие матери хана Исфендияра сплошь выложены изразцовыми плитками. Гробница эта построена в 1913 году под руководством мастера Курбан-Нияз-Хиваки.

Источник:
Я. Г. Гулямов. «Памятники города Хивы». Издательство УзФАН. Ташкент. 1941 год.  «Хива город и легенды» туристский путеводитель по Хиве.

Фотографии
Александра Петрова.