You are here

Home » Павлодарской области легенды. Мифы и сказки Баянаульских гор.

Скала Голубь в Баянауле.

Экскурсия по озерам Баянаула.

 «Легенда всегда берет верх над историей»

Сара Бернар.

Фотографии парка Баянаул.

Памятник мира и дружбы - скала Голубь! О ней ак­сакал Идрис Тускеев рассказал мне легенду, которую в юности сам слышал от стариков. Когда-то в Баянаульских горах мимо путеводной скалы Шляпа от Торайгыра шли дороги к Сабындыколю и уро­чищу Аккелин.
По ним пригоняли скот на летние пастбища, проходили караваны с товарами, ездили в гости, на празднества. Так было до того, как произошел один случай. Крупному богачу из рода Каржас, жадному и власто­любивому Тасбасу вздумалось расширить пастбища для своих бесчисленных стад.
И он, найдя пустяковый предлог, потребовал, чтобы аулы рода Айдабол переселились на юго-восток, за озеро Торайгыр. Последние не стали под­чиняться такому наглому требованию, и дело дошло до кровопролитного сражения.
Пошли в ход соилы и шок- пары. Сестра Тасбаса Когаршин, жена айдабольца, мать де­вяти сыновей, узнав о случившемся, поспешила к месту боя, чтобы примирить враждующих.
Ни одной лошади близко не было. Она села на ездового верблюда, но тот был очень медлителен. Тогда Когаршин превратилась в голубя и полетела туда, где слышались звуки боя.
Там, где пролетал сизокрылый, руки с соилами и шок- парами опускались, дерущиеся начинали брататься. На глазах противников произошло чудо - необычно большой сизый голубь сел на скалу и окаменел, в камни-валуны пре­вратились трупы убитых и закрыли собой долину, за кото­рую шло сражение.
Люди увидели бессмысленность вражды и братоубий­ства. Они прокляли жадного, коварного Тасбаса и тот то­же превратился в камень. У новой дороги на полпути от озера Торайгыр к озе­ру Жасыбай стоит одинокий камень, который называют сейчас Тарбас.
Старики, проезжая мимо, шлют ему про­клятия. Перед скалой Когаршин (Голубь) в знак благодар­ности склоняют головы все, кому дороги мир и дружба. А неподалеку от усадьбы совхоза имени Торайгырова лежит каменный верблюд, на котором выезжала из аула Когаршин, чтобы помирить враждующих.

Источник:
Приймак Д. П. «Баянаул заповедный» Алма-Ата, Казахстан, 1982.