Туры по Шелковому Пути из Казахстана в город Ош.

«С вершины бугра Тек-Турмас были хорошо видны город и его окрестности. На высоком бугре желтела кокандская крепость с цитаделью. Ниже к югу располагались скрытые зеленью жилые квадраты. Территория города была вытянута вдоль р. Талас и так же как крепость была защищена: с востока- естественным обрывистым берегом реки, с юга- двойным рядом оборонительных стен, перед которыми лежала болотистая, изрезанная арыками низина. С юга-запада город прикрывался отрезком стены с двумя выступавшими башнями, с запада – недоконченным дувалом, плетнем, засеками. Местность здесь была бугристой, заросшей садами и деревьями»

Записка М. Г. Черняева о крепости Аулие-Ата. (Святой отец) в штаб военного губернатора Туркестанской области 4.

Ваш тур в Казахстане.

Старые фотографии – приоткрытое окно в прошлое. Они всегда трогательны, ведь то, что на них запечатлено давно кануло в небытие. Аулие-Атинские фотографии вызывают особое трепетное чувство, так как перед нами - бесценная летопись подлинной истории родного края. 
Первые фотоснимки крепости Аулие-Аты были напечатаны в «Туркестанском альбоме» - уникальном альбоме, созданном по распоряжению первого генерал-губернатора Туркестана Константина Петровича Фон Кауфмана.
«Туркестанский альбом» включает четыре части: археологическую (два тома), этнографическую (два тома), ремесел народов Средней Азии (промысловую) и историческую часть. Альбомы были созданы под руководством российского этнографа и исследователя А.Л. Куна.
Кроме того над альбомами работали: военный востоковед Т.A. Терентиев, фотографы Н.Н. Нехорошев, Г. Е. Кривцов, и др. фотографы, запечатлевшие виды улиц, базаров и площадей городов, аулы и кочевья; в портретах – лица, типы среднеазиатских народностей; народные гуляния, обычаи и традиции и многое другое.
Таким образом, данный фотоальбом собрал в себя документальные свидетельства тогда еще не изученного региона Средней Азии (второй половины XIX века), с целью охарактеризовать бытовую жизнь оседлого и кочевого населения Туркестанского края.
Сбор материалов для многотомного издания более двух лет (1870 - 1872 г.г.) осуществлялся в военно-топографическом отделе Ташкента. Издан альбом был в Санкт-Петербурге в 1872 году.
«Туркестанский альбом» сегодня является редчайшим архивным источником, издания которого находятся в Национальной Библиотеке Узбекистана, Национальной Библиотеке России и в библиотеке Конгресса США.
Причем, все снимки уже выложены в интернете для свободного доступа с сохранением записей того времени. Фотографии города Аулие-Аты из «Туркестанского Альбома», 1871 - 1872 года.
История города Тараза насчитывает более 2-х тысячелетий и включает в себя периоды расцвета оседлой цивилизации, когда Тараз являлся столичным, торговым и культурным центром раннесредневековых тюркских государств.
Однако, времена расцвета сменялись периодом войн и распрей, тогда город практически подвергался разрушению и разорению. Однако, древний город не был стёрт с лица земли, руины образовали высокий холм, на котором в начале XIX века стал возрождаться новый город, но уже под новым наименованием «Аулие-Ата» - (Святой старец), как дань памяти сохранившемуся памятнику – мавзолею Карахана.
Выгодное месторасположение на торговых дорогах и благоприятные природные условия стали привлекать сюда оседлое население. Так, с каждой новой эпохой центр Таласской долины – древний город Тараз вновь возрождался из пепла, продолжая многовековую летопись славного города.
Немногочисленные свидетельства обживания небольших участков на развалинах некоторых средневековых городищ Таласской и Чуйской долин, говорят лишь о незначительных сохранившихся очагах оседлости в этот период в Юго-Западном Семиречье.
В 1815 – 1864 г.г. Таласская долина и прилегающие к ней земли находились под властью Кокандского ханства. В 1821 – 1827 гг. на развалинах средневекового городища Тараз кокандцы построили крепость, которая вошла в северную ветвь кокандских укреплений.
Глину для строительства брали на городище, в результате были нарушены его верхние археологические слои и изменен первоначальный вид. Какой была кокандская крепость?
Где она располагалась и какую роль она сыграла в истории нашего города? На эти и другие вопросы могут дать объективные ответы редчайшие хроники и фотографии XIX века, записи военных и гражданских лиц, посетивших край после присоединения Южного Казахстана к Российской империи. Обратимся к первоисточникам, чтобы узнать с чего начиналась городская застройка нашего города.
Первыми исследователями крепости Аулие-Ата были военные Зачуйского отряда под командованием полковника М. Г. Черняева, сформированного для освобождения Чу-Таласской долины от кокандцев. Вот какое зрелище на берегу Таласа предстало перед отрядом М. Г. Черняева:
«С вершины бугра Тек-Турмас были хорошо видны город и его окрестности. На высоком бугре желтела кокандская крепость с цитаделью. Ниже к югу располагались скрытые зеленью жилые квадраты.
Территория города была вытянута вдоль р. Талас и так же как крепость была защищена: с востока- естественным обрывистым берегом реки, с юга- двойным рядом оборонительных стен, перед которыми лежала болотистая, изрезанная арыками низина.
С юга-запада город прикрывался отрезком стены с двумя выступавшими башнями, с запада – недоконченным дувалом, плетнем, засеками. Местность здесь была бугристой, заросшей садами и деревьями.
В город модно было войти через двойные ворота с юга, фланкированные округлыми башнями. За городом, к западу, на возвышенности находилось обширное кладбище, и виднелся мавзолей Карахана. Вокруг кладбища был тугай, поросший камышом и тальником».
На тот момент крепость Аулие-Ата была самой крупной среди кокандских крепостей на юге Казахстана, представляя собой типичный образец кокандского фортификационного сооружения.
По собранным военными данным - Аулие-Ату можно было назвать укреплением-городом и даже промысловым: это была одна из основных кокандских крепостей в Семиречье, превосходившая даже по размерам все остальные крепости.
Здесь имелся большой базар и до 1500 человек жителей. Крепость была обнесена рвом и валом, имела 5 медных пушек и гарнизон джигитов в 100 человек и сарбазов до 500 человек.
В 1859 - 1860 г.г. на вооружении крепости было 8 пушек и несколько десятков больших ружей, стрелявших картечью. В полевых условиях их возили на верблюдах. Лежащая у подножья гор, в долине Таласа, Аулие-Ата служила кокандцам важным оплотом в долине р. Чу, а также складом для военных и продовольственных припасов. Отсюда доставлялись провизия и прочие товары в Пишпек и другие ближайшие укрепления.
Это был сборный пункт всех войск, направляемых к долине Сырдарьи, для охранения верховьев р. Чу. Тогда, в начале июня 1864 г. Зачуйским отрядом после безрезультатных дипломатических переговоров М. Г. Черняева с кокандским беком Парваначи Нияз-Али, крепость Аулие-Ата была взята штурмом, данное событие предопределило новый ход истории для всего региона.
Вслед за Аулие-Атой Черняев занял кокандское укрепление Чимкент, а отряд генерала Веревкина – Туркестан. В результате этой военной компании 1863 - 1864 г.г. южные земли Казахстана были присоединены к Российской империи.
Сразу же после штурма Черняев пишет записку о крепости Аулие-Ата, которая содержит богатый исторический материал о стратиграфии крепости, здесь приводится количество и состав жителей, материальная и духовная жизнь жителей города.
Так, что данный исторический документ является уникальным краеведческим первоисточником. Приведу полное содержание данного документа, хранящегося в центральном государственном архиве Узбекистана.
К числу первых исследователей истории крепости относится В. А. Каллаур – уездный начальник и страстный краевед, внесший огромный вклад в изучение истории края и образования города Аулие-Аты.
На основании многолетних краеведческих исследований В. А. Каллаур в 1903 г. на заседании Туркестанского кружка любителей археологии (ТКЛА) приводит статью «К истории города Аулие-Ата», в которой подробно излагает сообщения старожил города:
«Еще на первых порах, по прибытии на службу в Аулиеата, в 1876 г., мне не раз приходилось слышать от местных туземцев, что теперешний город Аулиеата основан недавно, что еще живы старожилы, поселившиеся в нем одними из первых, которые хорошо помнят, как строились курган (укрепление), базар и городское поселение, обнесенные глинобитной стеной, остатки коей сохранились по Карасу со стороны Тиктурмаса (Таласа) по настоящее время, и что до постройки кургана в Аулиеата оседлое поселение было в Уч-кургане, где до этого жил бек с синаями (полицейская стража), перешедший потом во вновь построенный курган к Аулиеата».
Василий Андреевич зимой 1897 - 1898 г.г. провел опрос местных жителей, которые сообщили ему исторические данные о истории образования и заселения города. Он беседовал с почетным жителем города - Кьщралы Нураковым, каракиргизом, рода Алакчин, (умер в зиму с 1898 на 1899 г), 63-х лет от роду, бывшего управителя Уч-курганской волости.
«Старик сообщил, что его отец и дед во время Кокандского владычества управляли каракиргизским народом, а он сам был бием по назначению Кокандского хана. В Аулиеатинском уезде в прежнее время не было оседлых поселений; в Кокандскоевремя прежде всего был построен, при отце его Нураке, курган (крепостца) Яны-курган, и здесь же устроилось небольшое оседлое поселение.
В Яны-кургане тогда находился бек с полицейскими стражниками». Каллаур локализовал местоположение крепости Яны-курган - «ныне это место называется Уч-Курган (Уч-Курган находится на левом берегу р. Таласа выше Аулиеаты в 18 верстах по дороге в горную долину р. Таласа, ныне это место на территории Киргизии, К. А.)». 
Далее старик сообщил, «Спустя некоторое время, был построен курган (укрепление) Аулиеата, куда, оставив Яны-курган, перешел Яны-Курганский бек с джигитами. После этого сарты также стали понемногу оставлять Яны-курган и переселяться в Аулиеата.
Когда около кургана Аулиеата устроилась оседлое поселение, то беком Магзум-Кашгаром был построен базар, за 6-8 лет до занятия этого города русскими». - Таким образом, Каллаур делает вывод по расчету Нуракова, что город Аулиеата существует 71 год (с 1827 года), а за 6 лет до этого был построен Яны-курган (Уч-Курган)» 5.
В. А. Калаур разыскал еще одну свидетельницу- пожилую женщину Парны Исенгельдину, которой на тот момент было 96 лет.
Не смотря на свой преклонный возраст, она сообщила интересные данные об устройстве города: «…Её отец, киргиз Исенгельды Кенджебаев * (Исенгельды происходил от киргиз-казахов род Рамадан, населявших Ташкентский уезд, имел звание Балырбаши, доп. Каллаур) служил дастарханчой у Яны-Курганского (Уч-Курганского) бека Курбан-Мухаммедова, который построил курган Яны-курган трудами народа, по распоряжению Ташкентского хакима Раджаба Бекдербеги, там где теперь Уч-Курган.
Через 6 лет Адинабек построил курган Аулнеата на месте, где прежде была возвышенность (насыпной курган), и переселился туда из Яны-кургана. Это было 71 год назад. Народ селился около кургана по старой улице «Наманган-Коче» (Наманганской улицы), приблизительно лет 60 тому назад.
Впоследствии там был открыт базар. Переход из Яны-кургана в Аулиеата бека был вызван происходившими там смутами и неудобством сбора зякета. До Раджаба Беклербеги киргизы и каракиргизы по реке Таласу были народом самостоятельным и независимым; при нем же состоялось подчинение их Кокандскому хану. Когда город Аулиеата начал заселяться, то в окрестности могилы Святого Аулиеата был тугай, поросший камышом и тальником. Тугай отделял Наманган Коче от могилы А-улиеата. Оседлых жителей тогда вовсе не было» 5.
Еще один старожил-Бекмурза-ага Худайкулов, уроженец селения Карамурт Чимкентского уезда, имеющий от роду 104 год, Каллауру сделал следующее сообщение: «По его расчету, городе Аулиеата существует не более 70 лет.
Прежде жители города жили в Яны-кургане (ныне Уч-курган); но там кочевники каракиргизы не давали беку покоя, а потому, по распоряжению Ташкентского хакима Раджаба – Кушбеги * ( умер в 1820 г. В. Наливкин ист. Кокандского ханства, стр.114 - 115) был построен курган Аулиеата, куда переселились жители из Яны-Кургана.
Строителем кургана Аулиеата был Рузымат, а рабочими были киргизы из окрестностей Аулиеата. Глина месилась лошадьми, для чего было пригнано много косяков» 5. Итак, на основании приведенных сообщений старожил города Каллаур произвел весьма точные расчеты, подтверждающиеся историческими данными, что в 1826 или 1827 году построен курган (крепоть) Аулиеата.
Рядом с курганом Аулиеата, с 1837 года стало возникать оседлое поселение, известное под именем Наманган-Коче, а с 1856 года, с устройством базара, возник современный город Аулиеата. 5 
Так же данный факт образования города подтверждается сообщением С. И. Малицкого6 «…Мирза Ахмет Парванча, которому подчинялся город Аулиеата и по распоряжению которого устроен в Аулиеате базар, чем было положено основание городу, был Ташкентским ханом с 1853 по1858 годы».
Уже тогда, Каллаур сделал предположение, что курган Аулиеата построен на развалинах древнего укрепления, которое, судя по находкам и по размерам возвышенности, могло быть древним Таразом! Так сказать попал прямо в точку, не имея ни исторического, ни археологического образования.

Заключение.

Благодаря выше приведенным письменным первоисточникам и археологическим данным сегодня можно точно локализовать местонахождение крепости Аулие-Ата, однако следы развалин крепости, к сожалению, уничтожены в середине 50 – начале 60-х г.г. ХХ века при работах по благоустройству городского рынка и строительстве домов на прилегающей территории.
Так, что о былой истории сегодня можно судить либо по архивным материалам, либо по археологические исследованиям. Так, на основании многолетних исследований, локализовано место расположения крепости Аулие-Ата по отношению к современным улицам города 8:
«Оборонительные стены крепости Аулие-Ата совпадали с валами древнего городища, за исключением западной и южной сторон. В плане крепость представляла собой неправильный прямоугольник (360 × 390 м), с трех сторон, за исключением южного, окруженный рвом с водой.
От рва остался канал Туйте, протекающий сейчас западнее бывшего центрального рынка. Наружные стены крепости проходили вдоль современных улиц Мирзояна, Кылышбай акына, Казыбек би и Толе би.
Крепость имела восточные, западные и южные ворота. Ворота фланкировались башнями округлой формы, толщина стен у основания достигала 2 м. Цитадель (стороны длиной 162, 117, 147 и 123 м) находилась внутри крепости, образуя с северной стороны вторую стену укрепления.
Стены, сооруженные из сырцового кирпича и пахсовых блоков, в основании были шириной 4 м. Башни и стены имели традиционное для кокандских укреплений зубчатое завершение.
Между цитаделью и восточной стеной шахристана находились гарнизонные строения; в юго-восточной части – торговые кварталы и жилые дома ремесленников. Застройка Аулие-Аты кокандского периода мало отличалась от других среднеазиатских городов – узкие кривые улочки, глинобитные дома с окнами во двор, отсутствие зелени на улицах.
К середине XIX века город имел 2 – 3 тыс. жителей и занимал территорию в пределах нынешних 2-го Узбекского переулка, Канавского проезда, улиц Пролетарской и Родниковой».
Современный город, к сожалению, не сохранил саму крепость, но в основу планировки первых улиц легли направления старых караванных дорог, по которым селились оседавшие кочевники и переселенцы, так что каждая улица, каждый район города несет в себе исторический отпечаток того времени, когда он стал застраиваться и заселятся.
Так, что в городе Таразе еще много интересных страниц истории, запечатленных в застройке и планировке современного города. Крокошева А. В. ст. научный сотрудник ГИКЗМ «Памятники древнего Тараза».

Источник:
Такен Молдакынов, директор Государственого историко-культурного  заповедника-музея «Памятники древнего Тараза». http://www.drevniytaraz.kz

Литература:
1. Свод памятников истории и культуры РК. Жамбылская область, -Алматы: РГП «НИПИ ПМК», -Т. 2. 2002.- 62 с.
2. Ф. П. Григорьев. Аулие-Ата в 1864-1917 гг.//-Туған өлке. №1(6) 2006.
3. Макшеев А. Исторический обзор Туркестана и наступательного движения в него русских. СПб., 1890. С.220 . ЦГА УзССР, Фонд №4-715 ОП №1 Д. №27 Л. № 218-224
5. Каллаур В. А. К истории города Аулие-ата// ПТКЛА. -Ташкент, 1903.
6. С. И. Малицкий. «К истории города Ташкента» // Прилож. к ПТКЛА, -Ташкент, 1900.
7. Макшеев А. Исторический обзор Туркестана и наступательного движения в него русских. СПб., 1890. чертеж 2.
8. Свод памятников истории и культуры РК. Жамбылская область, -Алматы: РГП «НИПИ ПМК», -Т. 2. 2002.- 63 с.

Фотографии:
Фотографии использованы из «Туркестанского Альбома», 1870-1872 годов. Созданном по распоряжению первого генерал-губернатора Туркестана Константина Петровича Фон Кауфмана. «Туркестанский альбом» включает четыре части: археологическую (два тома), этнографическую (два тома), ремесел народов Средней Азии (промысловую) и историческую часть. Альбомы были созданы под руководством российского этнографа и исследователя А.Л. Куна. Кроме того над альбомами работали: военный востоковед Т.A. Терентиев, фотографы Н.Н. Нехорошев, Г. Е. Кривцов, и др. фотографы, запечатлевшие виды улиц, базаров и площадей городов, аулы и кочевья; в портретах – лица, типы среднеазиатских народностей; народные гуляния, обычаи и традиции и многое другое. Таким образом, данный фотоальбом собрал в себя документальные свидетельства тогда еще не изученного региона Средней Азии (второй половины XIX века), с целью охарактеризовать бытовую жизнь оседлого и кочевого населения Туркестанского края. Сбор материалов для многотомного издания более двух лет (1870 - 1872 г.г.) осуществлялся в военно-топографическом отделе Ташкента. Издан альбом был в Санкт-Петербурге в 1872 году. «Туркестанский альбом» сегодня является редчайшим архивным источником, издания которого находятся в Национальной Библиотеке Узбекистана, Национальной Библиотеке России и в библиотеке Конгресса США.