Путешествия по Средней Азии и Шымкенту.

«У шейха Ибрахима было два сына - Садр шейх и Ахмед кожа. У Садр шейха были сыновья: Абд аль-Малик (Али Қожа ата) и Данышманд (Орын Койлакы). У Ахмед кожы (Ясави) был сын - Ибрахим шейх (Наурыз қожа) и дочь по имени Гаухар Хуштадж. Ахмед кожа выдал дочь Гаухар замуж за Абд аль-Малика, и у них родился единственный сын - Садан қожа.»

Историк Сафи ад-дин Орын-Койлакы. «Өсиет-наме». Первая половине XIII в. 1230 г.г.

Поездка из Шымкента в Отрар.

Мавзолей Гаухар ана - святыня дочери Ходжи Ахмеда Ясави.

В нескольких километрах к юго-востоку от древнего Туркестана, среди ровной степной равнины, возвышается небольшой мавзолей, почитаемый многими поколениями паломников как место упокоения Гаухар ана - дочери великого суфийского мыслителя, поэта и духовного наставника тюркского мира Ходжи Ахмеда Ясави.
Несмотря на сравнительно скромные размеры, эта святыня занимает особое место среди памятников Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан», являясь одним из наиболее почитаемых объектов духовного наследия Туркестана.
На протяжении многих веков сюда приходили люди не только для поклонения памяти дочери великого шейха, но и с надеждой обрести исцеление, душевное спокойствие и благословение. Поэтому мавзолей Гаухар ана представляет собой не просто архитектурный памятник, а один из центров народной религиозной традиции Южного Казахстана.

Географическое положение мавзолея Гаухар ана.

Мавзолей Гаухар ана расположен на абсолютной высоте 206 м. н. у. м., в 758 метрах восточнее автомобильной дороги Туркестан - Шаульдер. Он находится примерно в 4,1 километра к юго-востоку от мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави, в 2,4 километра севернее древнего городища Шайтобе и в 6,3 километра северо-западнее одноимённого села Шойтобе. Памятник входит в состав Национального историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» и расположен в пределах Туркестанской области.

Окружающий ландшафт представляет собой слабоволнистую равнину долины среднего течения Сырдарьи. Здесь господствует засушливый резко континентальный климат, а естественная растительность представлена полынно-злаковыми степями и полупустынными сообществами.
Именно среди этого открытого пространства особенно выразительно воспринимаются древние мавзолеи, многие столетия, служившие ориентирами для караванов и паломников.

Гаухар ана - дочь великого Ходжа Ахмета Ясави.

Исторические сведения о жизни Гаухар ана чрезвычайно немногочисленны. До настоящего времени не установлены точные даты её рождения и смерти, однако народная память сохранила её образ как благочестивой женщины, посвятившей жизнь служению людям.
Во многих преданиях она изображается продолжательницей духовного пути своего отца. Согласно народным представлениям, Гаухар ана обладала удивительным состраданием к людям, помогала больным, поддерживала нуждающихся и пользовалась большим уважением среди жителей Туркестанского оазиса.
Именно поэтому после смерти её имя постепенно приобрело особое почитание.

История мавзолея Гаухар ана.

По имеющимся сведениям, первоначальная усыпальница значительно отличалась от современного сооружения. Старый мавзолей представлял собой кирпичную постройку без перекрытия, состоявшую из четырёх стен. Поблизости находилось небольшое трёхкомнатное помещение, предназначенное для размещения паломников, посещавших святыню.
По архитектурным особенностям мавзолей напоминал известную усыпальницу Рабии Султан Бегим, что свидетельствует о сохранении традиций тимуридского зодчества в позднесредневековом Туркестане. Со временем древнее сооружение постепенно разрушилось.
В 2014–2015 годах по инициативе Национального музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» специалисты РГП «Казреставрация» возвели современное здание мавзолея. Проект реконструкции выполнил туркестанский архитектор Жумахан Жылысбаев, использовавший воспоминания известного исследователя Оразбека Дастанова, который видел первоначальный мавзолей ещё в 1930-х годах.
Таким образом современный мавзолей представляет собой научную реконструкцию исторического памятника.

Архитектурные особенности мавзолея Гаухар ана.

Современное здание выполнено из обожжённого кирпича в традициях средневековой архитектуры Южного Казахстана. При проектировании стремились максимально сохранить композицию старой усыпальницы, насколько это позволяли сохранившиеся сведения и архивные материалы.
Несмотря на реконструкцию, мавзолей гармонично вписывается в исторический ансамбль окрестностей Туркестана и продолжает традиции местной архитектурной школы, сложившейся ещё во времена Тимура.

Легенды о Гаухар ана.

С именем Гаухар ана связано множество народных преданий. Одним из наиболее авторитетных письменных источников считается «Насаб-нама», содержащая генеалогию казахских ходжа. Известные сегодня рукописи XV-XVI веков являются поздними копиями более раннего произведения Сафи ад-дина Орын-Койлакы «Өсиет-наме» и представлены несколькими редакциями.
Согласно одной из наиболее известных легенд, Гаухар ана пожелала быть похороненной там, где была пролита кровь её брата Ибрагима. Предание рассказывает, что Ибрагим однажды напился воды из колодца, не спросив разрешения его владельца.
За этот, казалось бы, незначительный поступок он был убит. Потрясённая трагедией сестра завещала похоронить себя рядом с местом его гибели, чтобы навсегда сохранить память о брате.

Существует и другое красивое предание о Гаухар ана.

Рассказывают, что Гаухар ана не имела собственных детей.
Однако отец говорил ей:
- «Каждый человек, которому ты вернула здоровье и надежду, становится твоим духовным ребёнком.»
Поэтому многие поколения жителей Туркестана называли её матерью всех страждущих. По воспоминаниям многолетнего директора музея-заповедника Оразбека Дастанова, народ твёрдо верил в её необыкновенный дар исцеления.
Именно эта вера объясняет непрерывный поток паломников, который не прекращался даже в годы, когда мавзолей находился в полуразрушенном состоянии.

Целебный колодец у мавзолея Гаухар ана.

Особое место занимал расположенный рядом с мавзолеем старинный колодец. По народным представлениям его вода обладала целебными свойствами. Издавна сюда приходили женщины, надеявшиеся обрести здоровье, семейное счастье и благополучие.
Во время паломничества сохранился обычай омываться водой из колодца, символизируя духовное и телесное очищение. Подобные священные источники известны во многих суфийских святынях Центральной Азии, где вода рассматривается как символ милости Всевышнего и духовного обновления.

Археологические исследования у мавзолея Гаухар ана.

С конца XX века мавзолей находится под государственной охраной. В 1989 году он был включён в состав памятников музея-заповедника «Әзірет Сұлтан». В 2011 году сотрудники музея-заповедника провели археологические исследования, позволившие уточнить особенности первоначального сооружения и собрать материалы для дальнейшего изучения истории памятника.
С 2019 года мавзолей Гаухар ана официально входит в перечень памятников истории и культуры Казахстана республиканского значения.

Туристская и информация для паломников при посещении мавзолея Гаухар ана.

Мавзолей Гаухар ана входит в число объектов, которые рекомендуется посещать во время знакомства с историческими памятниками Туркестана. Наиболее удобный маршрут начинается от архитектурного комплекса Ходжи Ахмеда Ясави и продолжается к расположенным поблизости древним городищам и святым местам.
Посещение мавзолея позволяет не только познакомиться с историей семьи великого суфия, но и лучше понять духовную атмосферу средневекового Туркестана, который на протяжении столетий оставался одним из важнейших религиозных центров Центральной Азии.

Значение мавзолея Гаухар ана.

Мавзолей Гаухар ана является не только памятником архитектуры, но и символом преемственности духовных традиций, связанных с именем Ходжи Ахмеда Ясави. Он напоминает о роли женщин в истории суфийской культуры, о народной памяти, сохраняющей имена праведников на протяжении многих веков, и о непрерывности паломнических традиций Туркестана.
Даже сегодня сюда приходят люди, для которых это место остаётся источником духовного утешения и надежды, а тихая степь вокруг мавзолея словно хранит память о событиях далёкого прошлого.

Географические координаты мавзолея Гаухар ана: N43°15'45 E68°17'10

Литература:
Тұяқбаев М., Өсеров Т., Мұсабаев Қ., Күмісбаева Ұ. Отчёт об археологических раскопках у мавзолея Гаухар-ана, проведённых в мае 2011 г. Туркестан, 2011 г. Архив отдела археологии и охраны памятников.
Мавзолей Гаухар-ана. Энциклопедия «Туркестан», Т. I. Астана, 2023 г. С. 54.
Мавзолей Гаухар-ана, XII-XIV в.в. Энциклопедия «Әзірет Сұлтан», Т. I. Туркестан, 2021 г.  С. 105-106.
Памятник Гаухар-ана, XII-XIV в.в. Историко-культурные памятники Туркестанского региона. Алматы, 2016 г. С. 116-117.
Исламизация и сакральные родословные в Центральной Азии. Алматы, 2008 г.
Жандарбек З. Версии «Насаб-нама» и тюркская история. Алматы, 2002 г.
Гаухар-ана. Туркестан - колыбель духовности. Лингво-краеведческая энциклопедия. Нур-Султан, 2019 г. С. 126-127.

Источник:
Александр Петров.
https://azretsultan.kz/rus/mavzolej-gauhar-ana-xii-xxi-vv/

Фотографии:
Александра Петрова.