Туры к петроглифам Ошской области.

«Базальтовых глыб мешанина
склонилась над бурной рекой.
На скалах - из охры картина
начертана древней рукой»

Петр Корытко.

Наскальные искусство Ошской области.

Гора Сулайман-Тоо (Тахти-Сулеймен, Тахти-Сулайман, Сулайман-Таг) находится в центре города Ош – второго по величине и значимости города Кыргызстана. Географические координаты: сш 40 31 19; вд 72 45 01.64, высота 1175,3 мтров над уровнем моря, относительная высота 191,3 метра.
Протяженность горы составляет 1663 метров, ширина от 476 метров (первая вершина) до 820 метров (третья вершина). В плане гора неправильной овальной формы и вытянута в широтном направлении, сложена в основном из мраморовидного известняка, встречаются кремнистые сланцы.
Гора Сулайман-Тоо имеет пять вершин, у каждой из которых свое название:
1-я – Буура-Таг (кырг. «верблюд-гора»), или Сулайман-Тоо – «гора Сулаймана», последнее имя дало название всей горе,
2-я - Шор-Тоо (кирг. «солевая гора») – южный склон второй вершины, получил это название из-за белых высолов, а северный склон – Кочотлук-Тоо (кирг. «оползневая гора»),
3-я - Руша-Тоо (кирг. «самая высокая» или «самая светлая») является самой высокой вершиной горы,
4-я – Каттама-Тоо (кирг. «слоистая гора»), что отражает ее складчатую структуру,
5-я вершина расположена обособленно от других и состоит из двух отдельных пиков, один из которых называется Келинчек (кирг. «невестка»), ее же именуют Ээр-Тоо (кирг. «гора-седло»), ибо она по форме действительно напоминает седло, другая – Кекликучар, или вершина, где «летают куропатки».
Петроглифы зафиксированы на всех вершинах, а также в пещерах, навесах и карстовых тоннелях, расположенных на склонах горы. Рисунки в основном встречаются на восточных, южных, юго-восточных и юго-западных склонах всех пяти вершин, как на открытых, так и на закрытых поверхностях.
Расположены они зонально, с учетом высоты, ориентировки скал относительно стран света, рельефа и местонахождения других объектов. Всего насчитывается около 400 изображений, однако точное количество рисунков до сих пор не установлено. 
По содержанию петроглифы условно можно объединить в три группы: антропоморфные, зооморфные и геометрические знаки различных форм. Наиболее многочисленную группу составляют изображения солярных знаков (в виде круга с точкой, со спицами и в виде окружности с расходящимися лучами), крестов, квадратов, стрелок, «запятых», древовидных изображений, тройных развилок (птичьи следы) и «паутины».
К антропоморфным изображениям относятся лучники, личино-подобные изображения и стопы. Вторая группа более разнородна и объединяет в основном единичные изображения, например, одиночные солярные знаки, или уникальные петроглифы.
К числу таковых относится реалистичное изображение на южной стороне вершины Ээр-Тоо трех лошадей, которых человек удерживает с помощью длинного аркана, и лучников, стреляющих друг в друга.
Изображения животных на Сулайман-Тоо немногочисленны: лошади, змеи с раскрытой пастью, хищные птицы, козлы с загнутыми рогами и иногда со связанными ногами. Большинство наскальных изображений отличаются индивидуальностью, как в стилевом, так и в сюжетном отношении.
Петроглифы наносились с помощью каменных и металлических орудий на горизонтальных, вертикальных, иногда наклонных поверхностях скал или на отдельных каменных блоках в технике выбивки, гравировки и прошлифовки. Изображения выполнены в разной манере: силуэтной, контурной и линейно-схематической.
При этом технические приемы соотносятся со стилем, принадлежащим к разным историческим эпохам. Гравированные рисунки в основном нанесены на стены и потолки пещер, гротов и навесов.
Ниже приводится описание некоторых пунктов Сулайман-Тоо, где зафиксированы такие изображения:
Чильтен-хана – пещера на юго-западном склоне второй вершины; название переводится как «обиталище духов». Чильтены – таинственные духи, помогающие людям, их культ широко распространен в Фергане.
В пещеру ведут три входа, один с северного склона, второй – с южного, третий – со стороны пещерного комплекса музея. Длина основного, западного входа – около 50 м; в северную сторону от него отходит длинная карстовая труба, около 30 м, дно которой выложено камнями и глиной красного цвета, поэтому другое название пещеры – Кызыл-Ункур (красная пещера).
В устье трубы слева были выбиты знаки – квадраты и круги, о которых писали предыдущие исследователи [Огудин и др., 1988, с. 28], однако нам их обнаружить не удалось. На вертикальной поверхности слева возле главного входа в пещеру зафиксировано несколько групп рисунков.
Первая состоит из четырех подновленных окружностей диаметром 7,5 - 8 см, расположенных на покрытой патиной поверхности скалы у входа на высоте 0,23 м от пола. Выбивка грубая, ширина линий до 2 - 2,5 см.
Диаметр выбитых в центре окружностей лунок – 4 см. В 0,3 м находятся еще четыре углубления в виде лунок. В отличие от первой группы они не имеют следов подновления. Диаметр лунок от 3 до 5 см. На этой же плоскости есть несколько групп изображений (так называемые «паутины»), прочерченных острым и тонким предметом по патине.
Зафиксировано несколько небольших композиций с изображениями окружностей разного диаметра, трилистников, змей и различных геометрических фигур – пересекающихся линий, крестообразных фигур и проч.
На стене справа в маленьком боковом входе, ведущем наверх, также имеются две цепочки из 8-ми искусственных лункообразных углублений диаметром 3,5 – 4 см. Справа от них тонкой линией прочерчены окружности.
Внутри основной пещеры и сегодня паломники проводят ритуальные огни и различные обряды. Среди местных жителей существует поверье, что ход из этой пещеры ведет прямо в Мекку. Расщелина на второй вершине ориентирована входом на юг.
На правой стороне имеются многочисленные изображения, прочерченные тонкой линией поверх патины. Здесь нарисованы одиночные солярные знаки, окружности до 25 см в диаметре, трилистники и геометрические фигуры, выполненные сложным переплетением тонких линий, змейки и др.
Это панно является самым крупным по размеру, по количеству элементов и сложности композиции. Такие же рисунки зафиксированы и на стенках маленького навеса, расположенного недалеко от вышеописанного пункта с граффити.
Грот в юго-восточной части пятой вершины входом ориентирован на северо-восток, максимальная глубина 3,5 м. Площадка перед входом имеет длину 6 м, высоту 0,5 – 1 м. Ее боковые наклонные и некоторая часть вертикальных поверхностей отполированы ритуальными прикосновениями паломников.
На вертикальной стене слева, на площади 0,8 х 0,7 м, на высоте 0,8 м от пола грота, выбита по патине первая группа изображений, состоящая из двух древовидных фигур с различным количеством отростков. Композиция усложнена геометрическими фигурами.
В разных местах внутри грота есть изображения трех солярных знаков. Справа на наклонной площадке выбиты контуром две пары отпечатков ноги человека. Так же справа у входа на наклонной поверхности изображена древовидная фигура, под которой – два квадрата.
На боковых поверхностях перед входом (справа), имеется изображение подпрямоугольной фигуры, состоящее из различных геометрических элементов: треугольника, круга, линии, точки и др. Поверхность скалы и рисунков покрыты патиной одинакового оттенка.
Снаружи у грота под скальным козырьком есть также два прочерченных рисунка. На северном склоне пятой вершины зафиксировано еще два пункта с граффити. В гроте, ориентированном входом на северо-восток, на северной стороне и на своде имеются рисунки-«паутинки».
Вторая небольшая группа рисунков находится на стенках небольшого навеса, расположенного немного ниже предыдущего грота. Композиция состоит из крестовидной фигуры и окружностей со знаками в виде запятой. Подобные рисунки имеются и на других вершинах.
Наскальные изображения Сулайман-Тоо датируются в интервале середины II тыс. до н. э. – первой половины I тыс. н.э. (XV в. до н.э.- VII в. н.э.). Большинство изображений относится к эпохе бронзы: лабиринты, солярные знаки, геометрические фигуры (прямоугольники, квадраты), птицы, антропоморфные и личиноподобные изображения.
Концом I тыс. до н.э. – началом I тыс. н.э. датируются изображения даваньских коней и некоторые изображения козлов. Большой пласт рисунков относится к современному периоду. Они весьма искусно нанесены на скальные поверхности: человек, архитектурные постройки, горы, солнце с лучами, животные.
Отличительной особенностью таких изображений является указание даты выполнения и наличие имени автора. Вместе с тем, датировка некоторой части петроглифов Сулайман-Тоо остается не определенной.
Особенности петроглифов Сулайман-Тоо: редкость повествовательных сюжетов; устойчивый набор знаков, наличие многофигурных композиций с повторяющимся сочетанием знаков; отсутствие близких аналогий большинству рисунков в стиле, репертуаре и сочетании; связь определенных групп рисунков с горизонтальными, вертикальными или наклонными поверхностями; приуроченность многих петроглифов к культовым местам; различия в технике нанесения рисунков в зависимости от места расположения.
Близкие аналогии некоторым ранним изображениям СулайманТоо имеются среди петроглифов Саймалуу-Таша. Это – изображения змей в виде волнистой линии, которых немного; козлов, лабиринтов, геометрических фигур (солярные знаки в виде круга с точкой и со спицами, квадраты, прямоугольники и д.т.) [Мартынов и др., 1992]. Элементы сходства с петроглифами Сулайман-Тоо по сюжетам демонстрируют также писаницы грота Акбаур в Восточном Казахстане [Самашев, 2006].
Еще одна аналогия – петроглифы Найдупали, расположенные в штате Андхра Прадеш на юго-востоке Индии, среди которых встречаются лабиринты, в том числе в сочетании с древовидными и геометрическими фигурами.
К этому же ряду можно причислить изображения в северной Италии (долина Вал Камоника), датируемые ранним железным веком [Anati, 1968]. Ближайшие прямые аналогии изображениям даваньских коней на Сулайман-Тоо можно увидеть в горах Суротту–Таша, на Араванской скале и в долинах Араван-Сая, Абшир-Сая (предгорные районы юго-восточной Ферганы).
Петроглифы и культовые места Сулайман-Тоо. Исследования показали, что большинству культовых мест Сулайман-Тоо соответствуют солярные знаки и изображения в форме запятой, змей, ступни. На жертвенных плитах встречены единичные уникальные для данного памятника изображения – прямой крест, раскрытая ладонь.
Большинство камней с изображениями, относящимися к первой группе сюжетов, расположено на вертикальных плоскостях, обращенных на восток, юго-восток и юг. Перед многими из них есть горизонтальные площадки, отмеченные солярными знаками.
Наклонные же поверхности Сулайман-Тоо большей частью лишены изображений. Исключение составляют те, на которых отшлифованы желоба и полосы, где высечены знаки в виде раскрытой ладони, ступни, солярные знаки, редко стрелки.
Основная часть культовых мест используется паломниками в различных магических и лечебных целях в настоящее время.

Источник:
«Наскальное искусство Кыргызстана». Бахыт Аманбаева,  Айдай Сулайманова, Чинарбек Жолдошов.

Фотографии
Александра Петрова.